Про неминучість тероризму

Давайте поставимо питання по-іншому. Замість того щоб боротися з стали на ноги, сформованим тероризмом, давайте краще спробуємо зайнятися більш реальною справою: усуненням потенційних причин тероризму. Це набагато продуктивніше. Тероризм краще «профілактувати» завчасно, знищуючи його «в пелюшках» або навіть «в зародку», ніж боротися з ним потім, коли він виросте і стане на ноги, у весь свій страхітливий ріст.

Боротьба зі сформованим тероризмом важка, завжди високо затратна і, в цілому, малоефективна. Так вже виходить, що така боротьба зазвичай носить не стільки активний, скільки реактивний характер. Терористи завжди мають перевагу «першого ходу»: спочатку вони здійснюють терористичний акт, а потім їх починають шукати, ловити і карати. Тільки постфактум удосконалюються системи захисту проти можливого несанкціонованого доступу терористів. Завжди заднім числом вводяться необхідні заходи обережності і контролю за громадянами. Це робить боротьбу з тероризмом вічної -

тим більше що будь-які жорсткі антитерористичні кампанії тільки множать число майбутніх терористів, а на все найжорсткіші антитерористичні дії поступово знаходиться ефективну протидію. Терор дійсно породжує терор, як насильство породжує насильство.

Реально, на жаль, люди до цих пір вміють боротися з насильством тільки насильницькі методами - а це означає, що така насильницька боротьба з терористами буде являти собою практично нескінченний процес.

На практиці, на жаль, від цього важко піти. Люди змушені відповідати насильством на насильство. Але зводити всю боротьбу з тероризмом виключно до такого роду «відплати» було б фатальною помилкою. Не секрет, що психологія співробітників антитерористичних спецпідрозділів мало відрізна від психології самих терористів. Зводити все тільки до спецслужб - протиставляти терору - терор, і не більше того. І тоді все питання зведеться замість суті всього лише до гри в слова: що ми назвемо терором, а що - антитерором.

З точки зору психології тероризм - поняття досить відносне, як відносно і саме поняття «терор», тобто - жах. Історично уявлення про те, що є жахливе, а що, навпаки, прекрасне, багаторазово змінювалися. Змінювалися і уявлення про те, чим конкретно можна жахнути людей. Свого часу жахливої вважалася смерть на багатті. Жахливо було, коли людину саджали на кіл, четвертували, колесували, вішали. У порівнянні з цим сучасні способи умертвіння людей можна вважати гуманними. Точно так само змінюються і уявлення про тероризм. Зростає загальний рівень гуманності. Відмовляючись від застосування смертної кари, багато держав стають менш

террорістічнимі і репресивними по відношенню до своїх громадян. Не виключено, що з часом і тероризм перейде до більш «м'яким» формам, хоча, в цілому, можлива і прямо протилежна тенденція - адже жахнути людей стає все важче.

Не можна забувати про головне. У самому кінцевому рахунку, тероризм - це, перш за все, самозахисна реакція політичного, соціального, релігійного, економічного і т. д. меншини проти тих чи інших дій більшості. Рідше, це реакція ущемляє більшості. Але і в тому, і в іншому випадку тероризм виникає тоді, коли вичерпані всі можливості діалогу. Коли немає бажання чути і можливості розуміти один одного.

Коли немає віри в обіцянки один одного. Коли вкорінюється суб'єктивна впевненість сторін в тому, що більше не залишилося ніяких засобів для ефективної взаємодії.

Зі сказаного випливають не тільки причини виникнення тероризму (взагалі, вони досить очевидні), а й основні шляхи запобігання його розвитку. Виділимо тільки найважливіші з них. Попередньо, однак, обмовимося: що перераховуються далі моменти ні в якому разі не можна розглядати як юридичні, ідеологічні, релігійні, соціальні, політичні і т. д. Це, насамперед, соціально-психологічні антитерористичні міркування. Вони стосуються всіх перелічених сфер, але ні в якому разі не зводяться до них і не становлять їх суть.

Перше. Завжди необхідно зберігати можливість діалогу з терористами, тобто «тримати двері відкритими» для контактів такого роду. Потенційні терористи повинні мати можливість заявити про себе, донести свої вимоги, крім організації та здійснення терористичного акту. Це можливо, якщо тероризм носить груповий, організований характер, але вкрай важко в разі індивідуального тероризму. Прикладами першого роду є досить часті контакти і періодично - домовленості, що виникають між англійськими властями і політичним крилом Ірландської республіканської армії. Навіть не усуваючи повністю ймовірність терористичних актів, такі контакти знижують число терористичних актів, роблять їх менш жорстокими; сприяють завчасного отримання особливої, довірчої інформації, що дозволяє спецслужбам застосовувати свої методи для запобігання актів терору. Для профілактичної роботи в рамках індивідуального тероризму необхідна система спеціального антитерористичного виховання молоді - те, що на Заході давно називають «вихованням в дусі миру». У рамках такої социализирующей системи досить ефективно з'єднуються зусилля психологів, педагогів, лікарів і юристів.

Друге. Держави не повинні бути занадто екстремістськими ні по відношенню до своїх громадян, ні по відношенню один до одного. Екстремізм породжує екстремізм, а там вже і до тероризму зовсім недалеко. Треба пам'ятати: люди створюють держави для регуляції своїх взаємин, але це не дає державам права пригноблювати людей. На розумінні цього в розвинених країнах сформувалося те, що тепер модно називати громадянським суспільством. Таке суспільство, розвиваючись, частково відбирає у держави і приймає на себе проблеми саморегуляції, і обмежує державу в її найбільш жорстких, екстремістських проявах. Чим більше розвинене громадянське суспільство, тим менше підстав для виникнення тероризму - принаймні, всередині самого такого суспільства. І ще одне: громадянське суспільство зазвичай здатне на самообмеження, які необхідні для боротьби з тероризмом на тому чи іншому етапі, зокрема, в сучасних умовах - на обмеження деяких звичних демократичних норм життя.

Третє. Реальне попередження тероризму зазвичай полягає в ефективному впливі на його самі глибинні «коріння». Немає сенсу перераховувати тут внутрішні, психологічні корені - вплив на них все ще важко для людства. З усього вже сказаного в цій книзі слід, що тероризм розвивається з п'яти основних «зовнішніх» коренів. Це ідеологічні, релігійні, соціальні, політичні та геополітичні коріння.

З ідеологічними корінням все досить зрозуміло. Вже на етапі появи радикальних ідеологічних конструкцій корисно вести роз'яснювальну роботу, хоча б для того, щоб застерігати прихильників таких ідеологій від зайвого радикалізму. Навіть в умовах самої розвинутої демократії держава ніколи не може знімати з себе ідеологічну функцію. Головна ідея будь-якої держави - підтримка стабільності

заради збереження самої держави. При всьому неприйнятті «роз'яснювальної роботи» краще займатися нею завчасно, в м'яких формах, ніж потім робити це з потреби і, запустивши цю роботу, переходити до жорстких заходів, пов'язаних з державними санкціями і законодавчими заборонами, наприклад, на фашистську чи іншу націоналістичну ідеологію, з ліквідацією відповідних партій та інших ідейно-політичних структур.

З релігійними країнами, в цілому, теж все очевидно. Практично всі традиційні світові релігії давно вже стали «віротерпимості». Вони явно заперечують тероризм і навчилися успішно співіснувати як з державою, так і один з одним. Занепокоєння викликають так звані нетрадиційні релігії або особливо екстремістські релігійні секти та організації. І тут, спільно з церквою (як би не була релігія відділена від держави, в рамках даного питання вони однаково зацікавлені в світі та стабільності), досить ефективною є роз'яснювальна антірадікалістская і антиекстремістський робота. Зрозуміло, що це виявляється також значно більш продуктивним, ніж всякого роду запізнілі формальні заборони діяльності «нетрадиційних сект» і новоявлених культів, арешти новоявлених «месій» і «пророків».

Соціальні коріння тероризму зазвичай пов'язані з соціальним та економічним нерівністю. Зрозуміло, що повна ліквідація такої нерівності - соціалістична або комуністична утопія, пов'язана з ніколи нездійсненною ідеєю досягнення соціальної однорідності. Однак, тим не менше, частина такої ідеї - створення і розширення так званого середнього класу - в цивілізованих країнах вважається реальним гарантом стабільності існуючого державного устрою.

Економічні коріння - це не стільки саме по собі економічна нерівність людей (воно, практично, вічно), скільки або незвичність такої нерівності, або його занадто відкритий, кричущий і тому дратівливий людей характер. Бідні не люблять багатих - що, втім, взаємно. Однак терористичні акти один проти одного вони влаштовують не завжди, а лише тоді, коли розрив між найбагатшими та бідними стає занадто великим, психологічно непереборним, або коли одні люди занадто відверто порушують економічні інтереси інших. У першому випадку селяни пускали «червоного півня» у садибах поміщиків, а робочі громили заводоуправління і вбивали їх власників. Так виникали бунти і революції. В іншому випадку, вже в наш час, спеціально найняті кілери здійснюють терористичні акти у боротьбі за переділ власності - це реалії процесів приватизації і конкурентної боротьби. Економічні коріння тероризму можуть брати міжнародний характер. Тоді, обурюючись несправедливим, з їх точки зору, міжнародним розподілом праці, з'являються антиглобалісти і піднімаються на боротьбу з транснаціональними корпораціями і представляють їхні інтереси міждержавними альянсами (на кшталт виступів проти Світового банку. Міжнародного валютного фонду, керівників країн - членів групи G-7).

Політичні корені тероризму зазвичай пов'язані з нерівномірним розподілом влади всередині держави. У 1995 році мені довелося неодноразово слухати досить логічні міркування лідера Націонал-більшовицької партії Росії, письменника Е, Лимонова (Савенко) про те, що «розумна влада» повинна не заважати, а, навпаки, сприяти проходженню до Державної Думи хоча б деяких лідерів потенційно екстремістських політичних організацій. «Інакше, - аргументував він, - їм просто нічого не залишиться робити, як згадувати про« бомбістів »і виходити на вулицю. Щоб не розгубити своїх прихильників, їм доведеться вдаватися до все більш екзотичним засобам самоподачі. Мине кілька років, і вуличний тероризм може стати у нас

цілком звичним явищем ». Дійсно, націонал-більшовик як у воду дивився. У 2001 році він був арештований за незаконне придбання та зберігання зброї і звинувачений у підготовці до тероризму. Редагована ним партійна газета «Лимонка» задовго до цього почала друкувати відповідні інструкції для членів НБП: наприклад, як правильно кидати гранату і т. п.

Геополітичні коріння тероризму пов'язані з різними інтересами держав і взаємовідносинами між державами . Суперечливі інтереси і загострені взаємини дуже часто породжують міждержавний тероризм. Схильність одних держав до ідеологічної, економічної, інформаційної і т. д. експансії узагальнено проявляється в експансії геополітичної. Не випадково весь сучасний «цивілізований світ» у главу кута збереження безпеки ставить стабільність міждержавних кордонів. Розцінюючи події Другої світової війни як найбільш екстремальне прояв міждержавного тероризму, більшість країн вважають обов'язковим збереження її підсумків - насамперед, у геополітичному плані. Всякі спроби перегляду цих підсумків розглядаються як замах на стабільність післявоєнного світоустрою і викликають різке протистояння.

 Четверте. Навіть саме демократична держава не повинна допускати, щоб демократії було занадто багато. Нічого не поробиш: демократія часто стає зворотною стороною тероризму, багаторазово посилюючи повсякденні життєві ризики і надаючи терористам занадто багато свободи для їх діяльності. Звучить дещо парадоксально, але «дуже багато» демократії може обертатися з часом необхідністю введення авторитарних методів контролю за громадянами. Для того щоб цього не допускати, необхідно плавний розвиток демократичного процесу. Особливо це стосується тих країн, які знаходяться на стадії переходу від тоталітаризму до демократії. 

 Інформація, релевантна "Про неминучість тероризму"

1. Дмитро Вадимович Ольшанський. ПСИХОЛОГІЯ ТЕРОРИЗМУ, 2002
   
   
2. 4. Демонізація тероризму
     тероризму, розгляд цього явища як глобальної загрози характерно для побутової медіакратіческой міфології ліберал-демократичних суспільств світського типу. У цьому виявляється особливість самої політичної системи, в них усталеною. Психологічно, політично, типологічно фігура терориста представляється в таких суспільствах втіленням «чужого», «ворожого», «іншого». Терорист -
   
3. Зростання міжнародного тероризму.
     тероризм став головною загрозою національній безпеці країни, яка зачіпає інтереси особистості, суспільства і держави. Незважаючи на яке ведеться геополітичне протиборство, провідні світові держави стоять перед необхідністю міжнародного співробітництва в боротьбі з тероризмом. Розвиток регіональної та субрегіональної інтеграції в Європі, АТР та інших світових центрах. Інтеграційні процеси
   
4.  Частина 1. Від терору до тероризму
     тероризму
   
5. 1. Соціально-політична функція тероризму
     тероризму є певний зазор між серйозними обмеженнями в соціально-політичній сфері і відносній м'якістю правоохоронної системи, тому для існування тероризму максимально сприятливі товариства з ліберально-демократичним устроєм. Політична ефективність тероризму буває різною. У певних випадках цілі, поставлені терористами, досягаються. У
   
6. Резюме
     тероризм »і навіть« терорист », представляючи собою щось спільне, єдине,« велике і жахливе ». Страхаюче і засліплювати. Розуміння того, що ж таке терор, вимагає звернення до первинного, латинської значенням слова. Терор - це, насамперед, буквально, «жах», тобто емоційний стан, виникнення якого якраз і домагаються терористи, здійснюючи ті чи інші спеціальні дії -
   
7. Резюме
     тероризм. Все починається з деяких крайніх, радикальних поглядів і позицій людей. Не має особливого значення, які це погляди за своїм змістом, головне - те, що вони будуються на основі відкидання попередніх традицій, устоїв, цінностей. Позиції, що вимагають докорінної зміни існуючої реальності, навіть будучи виключно теоретичними, поступово починають рухати людини в крайніх
   
8. Джерела та література
     тероризму в Росії. - Ростов-на-Дону-М., 1996. Єсіпов В. Не вірте бісам ... / / Діалог. - 1991. - № 4. Ісаєв А. «Комуністична антиутопія» М. Бакуніна / / Аргументи і факти. - 1990. - № 40. Кошель П.А. Історія Російського тероризму. - М., 1995. Костильов В.М. Вибір Льва Тихомирова / / Питання історії. - 1992. - № 6-7. Левандовський А. бомбісти / / Батьківщина. - 1996. - № 4. Михайлівський Н.К. Вибрані
   
9. Пам'ятайте про тероризм!
     тероризмі ще не закріпилася в нашій свідомості. Повірте, в Іспанії, Ірландії чи Ізраїлі реагували б зовсім по-іншому. Розбуджений людина не полінувався б подзвонити в поліцію, підняти тривогу, покинути будинок. Береженого, як кажуть, і бог береже. Що буває з не «Береженого», на жаль, теж відомо. Пам'ятати про те, що ми живемо в епоху тероризму, - значить налаштувати себе, своє
   
10. Резюме
      тероризм - багато в чому, породження Заходу. Це природний наслідок тих процесів часто майже насильницької модернізації за західним зразком, до якої прагнув Захід, але до якої виявився не готовий Схід. Сучасний ісламський тероризм - це опір повільно модернізується ісламського світу занадто активним і квапливим вимогам західної цивілізації. Не можна сказати, що