| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
§ 4. Перспективи на майбутнє. Роль Росії |
||
|
Протягом останніх десятиліть питання про перехід науки і релігії від конфронтації до діалогу не тільки ставиться і обговорюється, але активно вирішується на практиці, незважаючи на триваюче опір з боку певних осіб і кіл. Про це, зокрема, свідчать численні конференції та семінари з питань взаємодії науки і релігії, які проводяться у світі вже досить давно, а в Росії - з початку 90-х років. Характерні самі назви такого роду форумів: «Наука - Філософія - Релігія» (Дубна, 1991), «Гносеологічні аспекти співвідношення науки та богослов'я» (Санкт-Петербург, 1993), «Взаємодія науки, філософії та богослов'я у формуванні ідей еволюції в природі і суспільстві »(Санкт-Петербург, 1999),« Проблема людини в науці і богослов'ї »(Санкт-Петербург, 2000). Залишається додати, що безліч матеріалів з даної тематики представлено в Інтернеті. В результаті зустрічних зусиль багатьох діячів науки і релігії до теперішнього часу накопичено чимало прикладів того, як різні положення наукових і релігійних навчань перегукуються між собою або можуть доповнювати один одного. Встановлення конструктивного діалогу між наукою і релігією з перспективою співпраці в спільних для них областях обумовлено не тільки наявністю доброї волі у їх окремих представників, а й дією наступних об'єктивних чинників. По-перше, аналіз динаміки розвитку відносин науки та релігії показує, що діє класична формула діалектики «теза - антитеза - синтез», причому зараз якраз і починається третя фаза. По-друге, у науки і релігії більше немає причин побоюватися один одного; навпаки, вони можуть надати один одному підтримку в періоди кризових явищ, які трапляються в кожній з них. Адже саме зараз, коли в світі убожіє віра, наука надає підтвердження існування духовної реальності. По-третє, обидві вони стоять перед однією надзавданням - запобігти катастрофу, що насувається цивілізації. Як відомо, в хвилину крайньої небезпеки і атеїст волає до Бога. По-четверте, наука і релігія входять складовими частинами в єдину культуру людства, і обидві вони незамінні для його прогресивного розвитку [4]. Щоб знайти надійне майбутнє, «людина розумна» повинен одночасно стати «людиною духовною», і тут не обійтися без гармонійної активізації всіх вищих проявів його духу. У цьому зв'язку варто сказати кілька слів про роль Росії. Не підлягає сумніву, що ситуація, що склалася нині в нашій країні, в: 377 певному сенсі унікальна: ми маємо як досить високий рівень науки та освіти, так і не зовсім ще розтрачений, в порівнянні з іншими країнами і народами, запас духовності. Звичайно, тут не все просто, оскільки тиск агресивної бездуховності позначається і на стані нашого суспільства. Однак в масі своїй люди у нас ще не віддали душевні сили тієї згубної гонитві за «безмежно зростаючим» споживанням, яка перекриває шляху до гармонійної особистості і гармонійного суспільства. Представляється, що правий був видатний релігійний філософ І. Література: 1. Видатні люди про вічне. Вип. 1: Бог і Божественне / Упоряд. В. Н. Номоконов. СПб.: Изд. Міжнародним проектом морального освіти АКСИОС, 2000. 2. Ставлення християнства до науки, державі і культурі по погляду православного християнина. М.: Синтагма, 1997. 3. Зобов Р. А., Обухів В. Л., Сугакова Л. І. Основи людинознавства: людина і мікрокосм: Учеб. посібник. М.: Дослідницький центр проблем якості підготовки фахівців, 1999. С. 50,54,80,87. 4. Петров К. М. Екологія людини і культура: Учеб. посібник. СПб.: Хіміздат, 1999. 5. Хейворд А. Бог є. Чи може вчений вірити в Бога? М.: Духовне відродження, 1995. С. 55. 6. Бурень В. М. Формування організмів на землі. СПб.; Пушкін, 1998.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " § 4. Перспективи на майбутнє. Роль Росії " |
||
|
||