Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
А. Л. Никифоров (ред.). Поняття істини в соціогуманітарної пізнанні [Текст] / Ріс. акад. наук, Ін-т філософії; - М.: Іфра. - 212 с., 2008 - перейти до змісту підручника

Поняття сенсу як критерій науковості

У наші дні у філософських міркуваннях про науку набагато більшу роль, ніж раніше, починає грати поняття сенсу. У ряді випадків воно заміняє поняття істини. Задамося питанням: на якій підставі в класичній науці ми називаємо теорії минулого науковими, якщо вони спростовані подальшим розвитком науки як помилкові? Або в Неклас-сике, теорії минулого зберігають своє логічне та історичне значення, теорій багато і всі вони рівноправні, в тому числі, мабуть, і з точки зору їх істинності. Чи можна вважати, що всі вони істинні? У першому випадку всі минулі теорії помилкові, і тим не менше ми маємо історію науки, історію наукових теорій. У другому випадку всі теорії істинні, хоча кожна з них по-своєму, не так, як інші, представляє природу, одну і ту ж природу, один і той же предмет дослідження. У наявності явний релятивізм. Виходить, що або наука у своїй історії, та й в сучасності при наявності конкуруючих теорій складається майже виключно (за вирахуванням однієї єдиної істинної теорії) з помилкового знання, або всі теорії у минулому і сьогоденні істинні, істин стільки, скільки існує наукових теорій. Схоже, що істинність не є настільки вже надійним критерієм науковості навіть у класичному природознавстві. Істина тут - досить-швидкоплинне властивість знання. Їм володіє тільки пануюча на даний момент теорія, і то дуже нетривалий час, вона постійно перебуває в стані очікування неминучого спростування.

Чим же визначається науковість знання? Ось тут-то і висувається на передній план поняття сенсу. Всі минулі теорії з точки зору класичної науки помилкові, вони спростовані подальшим розвитком природознавства, але в той же час вони мають змістом, з ними можна сперечатися, їх можна спростовувати, і з цієї точки зору вони наукові (згадаймо у зв'язку з цим теорію фальсіфікаціонізма До . Поппера). Що стосується множинності співіснують, що не спростованих теорій в некласичної науці, то вони володіють правом вважатися науковими з тієї ж причини, всі вони володіють глуздом. Тільки якщо в класиці наявність сенсу означає можливість для даної теорії бути спростованою, то в неклассіке володіння сенсом надає право на інтерсуб'єктивності спілкування з іншими володіють сенсом теоріями на рівних. При цьому суб'єкт кожної теорії в некласичної або постнекласичної науці вважає свою позицію єдино істинною, але своїх опонентів визнає партнерами, гідними дискусії та обговорення, тільки з тієї причини, що їхні погляди мають сенсом, а значить - вони наукові. Плюралізм в природознавстві базується не на тому, що всі висловлювані погляди однаково істинні, а на тому, що всі вони володіють глуздом. З безглуздими висловлюваннями на науку ніхто не сперечається, не дискутує, і ніхто їх не спростовує.

На них просто не звертають уваги.

Проте в класичній науці поняття сенсу залишається в тіні, там головне - істинно або хибно те чи інше висловлювання. Те, що воно в будь-якому випадку володіє сенсом, приймається як щось само собою зрозуміле. Як і в багатьох інших випадках (про них йшлося вище), цей момент (володіння змістом) в класиці не грав особливої ролі, хоча і був присутній. У некласичної науці він висувається на передній план, тут головне - володіння сенсом, а істинна чи помилкова та чи інша теорія - не настільки важливо. У будь-якому випадку її можна обговорювати, з нею можна сперечатися, вона наукова. Наука Середніх століть, наприклад, дуже відрізняється від науки Нового часу, і не в останню чергу в силу своєї включеності в середньовічну культуру. Багато наукові ідеї тієї науки з позицій сучасності, безумовно, помилкові, але вони представляють науку Середніх століть, і їх слід розглядати як органічний елемент, як складову цієї історичної епохи. Не можна викинути з історії ту чи іншу культуру, навіть якщо вона не схожа на нашу і нам не подобається. Те ж відноситься і до науки.

Висновок

Зрозуміло, така переорієнтація в розумінні природознавства породжує масу труднощів. Ось одна з них. Згідно з новими поглядами, наука кожної історичної епохи або - візьмемо іншу крайність з точки зору масштабності - наукові результати, одержувані в різних лабораторіях, залежать від контексту, а не вьгводятся з минулого (з попереднього знання). Контекст в свою чергу кожен раз інший і, крім того, не є наукою. Це культура, соціальний устрій, домінування тієї чи іншої релігії (історична епоха) або ж організація роботи, особистісні відносини, якість експериментального устаткування і т.д. (Наукова лабораторія). Різні умови, різний контекст породжують різну науку, різні результати дослідження. Чому ж кожного разу ми говоримо все-таки про науку? Чи маємо ми на це право? Чи може ненаукою породити науку? Або випливає звідси проблема можливості логічного спілкування (сумірності - по Куну) між різними теоріями-парадигмами, кожна з яких виросла на власних підставах, незалежно від попереднього знання, володіє власною логікою? Чи не звідси таке поширення набули в минулому столітті ідеї диалогизма і інтерсуб'єктивності?

Нарешті, якщо прийняти, що сенс є критерій науковості, то не можна не враховувати тієї обставини, що сенсом володіють зовсім не тільки наукові положення (втім, як і істинними є не тільки пропозиції науки). Чи можна вважати, що сенс наукових ідей якось відрізняється від сенсу тверджень здорового глузду? І ще. Якщо робиться наголос на несхожості науки різних епох або результатів, одержуваних у різних лабораторіях, то що ж вкладається в поняття науки такого, що нам дозволяє кожен раз говорити все-таки саме про неї? І якщо ми підемо по шляху пошуку спільних рис, чи не призведе нас це назад до поняття класичної науки, яка в будь різновиди наукового дослідження шукала риси, які зближують саме цей тип роботи вченого з класикою? Для другої половини минулого століття характерно шукати відмінності в різних випадках наукової діяльності, підкреслювати несхожість процедур отримання результатів в різних лабораторіях, що обумовлюється різноманітністю контекстів, які формують знання і визначають тип наукового дослідження.

Але в підсумку виходить, що наука як би розчиняється в контексті, поглинається ім. З'являється необхідність визначення стійкості (а не мінливості) науки як такої, її відмінності від інших форм діяльності, від контексту.

Можна було б і ще знайти потребують вирішення проблеми, але досить і позначених. Дослідження в цих напрямках вже ведуться, є і деякі обнадійливі результати. Але це вже тема іншої статті.

Примітки 1

Див: Merton RK Science, Technology and Society in Seventeenth Century. England. N. Y., 1970. А також: Merton R.K. On Theoretical Sociology. N. Y., 1967. 2

Кун Т. Структура наукових революцій. М., 1975. 3

Про проблеми, які піднімаються в ході цих дискусій, я писала в своїх минулих роботах, зокрема, у книзі: Філософія з хаосу. Ж.де-лез і постмодернізм у філософії, науці, релігії. М., 2004. 4

Мамардашвілі М.К Стріла пізнання. Начерк естественноісторіческой гносеології. Школа «Мови російської культури». М., 1996. 5

Докладно ці питання я розглядаю в інших своїх роботах: про ідеї М. Мамардашвілі в статті: Про витоки раціональності нового наукового знання / / Епістемологія & філософія науки. 2005. Т. 2. N ° 1; про розуміння науки Ж.Делеза в кн.: Філософія з хаосу. Ж.Делез і постмодерізм у філософії, науці, релігії. М., 2004; про теорію катастроф Р.Тома в ст.: Мінливість і стійкість в науці / / Зап. філософії. 2005. № 2.

Як виняток можна назвати книгу А.Декандоля: A.De Candolle. Histoire des sciences et des savants depuis deux siecles. Geneve-Bale-Lyon, 1873. Уевелл В. Історія індуктивних наук. СПб., 1867.

McMullin Є. The Rational and the Social in the History of Science / / Brown JR (Ed.) Scietific Rationality: the Sociological Turn. Dordrecht etc., 1984 (Ser. in philosophy of science / Univ. Of Western Ontario; Vol. 25). P. 127.

McMullin E. The Rational and the Social in the History of Science / Scientific Rationality: The Sociological Turn P. 147.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Поняття сенсу як критерій науковості "
  1. Спосіб вимірювання оцінки.
    Поняттями: дуже добре, добре, задовільно, погано; постійно, часто, іноді, рідко, ніколи; високо, середньо, слабо; переважно середньо, нижче
  2. 1 . Чи є філософія наукою?
    Зрозуміле значення філософськи »положень, повинен погоджуватися з ними. Більшість філософських тверджень не можна оцінювати як істинні або хибні У той же час якщо під наукою мати на вилу методично організоване мислення, то філософія безперечно є гуманітарною наукою, специфіка якої полягає в співвіднесені нии різних способів бачення Обьектом Фіпософія гово ріп нема про закони, а про
  3. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
    як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії. Функції філософії. Основне питання філософії. Співвідношення філософії та інших форм духовного життя суспільства. Фізика і метафізика. Філософія і наука. Функції філософії в науці. Ознаки науковості у філософському знанні. Філософія і мистецтво. Ознаки
  4. 1. Легальні критерії охороноздатності об'єктів авторського права
    якій об'єктивній формі. Відсутність будь-якого з названих критеріїв не дозволяє говорити про наявність твори як об'єкта авторського права. 1 Див: Права на результати інтелектуальної діяльності. Збірник нормативних актів / Упоряд. В. А. дозорців. С. 207-212. При цьому об'єктом авторського права може служити як твір загалом, так і його частина (включаючи його назву), яка
  5. Зважування критеріїв.
    Критеріїв, виникає питання, чи всі критерії в даному загальному результаті рівноцінні і повинні однаковою мірою братися до уваги або певним критеріям слід надати більше значення. Оскільки при використанні системи персональної оцінки результати повинні бути порівнянні, а суб'єктивний вплив оцінює особи на результат оцінки має бути по можливості знижено, то дана система
  6. Принцип науковості
    зрозуміти конкретне . Намагайтеся, однак, уникати абстракцій, які не отримують повного визначення в рамках шкільного курсу. 3. Розкривайте логіку навчального предмета, забезпечує з перших кроків його вивчення надійну основу для підведення до нових наукових понять. 4. Виховуйте в учнів діалектичний підхід до досліджуваних предметів, явищ, формуйте елементи наукового
  7. Завдання 4: Наведіть дві пропозиції, в одному з яких дане поняття використовувалося б у збірному, а в іншому - в несобирательном сенсах.
    Поняття в різних судженнях можуть вживатися як у збірному (коли про предмети думки йдеться узагальнено), так і в роздільному сенсах (коли щось стверджується або заперечується про кожному елементі обсягу поняття). Приклад: «Художник Бурятії». Рішення: «Художники Бурятії отримують невеликі гонорари» - у збірному сенсі. «Художники Бурятії - люди мистецтва» - в роздільному
  8. 124 Як розуміти громадськість? закони? Чи подібні вони, наприклад, законам Ньютона?
    Як і закони функціонування природних систем, але мають свою якісну специфіку. Специфіка суспільних законів проявляється, по До Map ксу, по-перше, в тому, що в них з найбільшою силою виражена статистична природа. Вони простежуються на великих кількостях людей і у великих тимчасових інтервалах. По-друге, суспільні закони складаються на основі свідомої діяльності людей
  9. 110 З чим пов'язане виникнення дилеми "сцієнтизм-антисцієнтизму>?
    Поняття
  10. 2. Поняття "істина" в позитивній теоретичної метафізиці. Фактична інформативність аналітичних суджень метафізики з непорожніми суб'єктами
    сенсі з непорожніми суб'єктами, які в мові класичної логіки предикатів першого порядку мають вигляд (1): \ / x (A (x) 3Pi (x)). Для подальшого їх аналізу приймемо A-постулат: A (x) = df P1 (x) Л ... Л Pn (x), де
  11. Наука як діяльність з виробництва знань і система знань. Критерії науковості. Особливості мови науки
    як діяльність з виробництва знань | Наука - це особливий вид пізнання, який має своєю єдність-Ф ної метою добування нових знань про світ і осягнення істини. У науці пізнання стає самостійною формою діяльності, що відокремилася від практики, міфології, релігії, філософії. Наука реалізує ідеал раціонального розуміння світу. У цьому вона протистоїть міфологічному,
  12. ЗМІСТ
      поняття і структура) 11 § 1. Загальні зауваження 11 § 2. Об'єкт злочину і громадська небез ність злочинного діяння 15 § 3. Суб'єктивна сторона злочину - важ нейший структурний елемент суспільної небез ності злочинного діяння 19 § 4. Суспільна небезпека і об'єктивна сто рона злочину 24 § 5. Суспільна небезпека злочинного діяння і суспільна небезпека
  13. Несуперечливість змістовної теорії
      поняття різного ступеня коректності, то постановка питання про її несуперечності може здатися незаконною. Однак це неправильно. Системні поняття дозволяють виробити тут досить значущі визначення та
  14. § 2. Принципи і критерії відбору змісту освіти
      як традиційно необхідних знань, умінь і навичок, так і тих, які відображають сучасний рівень розвитку 51 соціуму, наукового знання, культурного життя і можливості особистісного зростання. 2. Принцип єдиної змістовної і процесуальної сторони навчання передбачає врахування педагогічної реальності, пов'язаний із здійсненням конкретного навчального процесу, поза
  15. 1. Критерії класифікації особистих немайнових прав у цивільному праві
      сенс. У цьому випадку такого роду відносини повинні регулюватися за допомогою інших галузей права. 1 Див: Єгоров Н. Д. Особисті немайнові права та їх захист / / Проблеми вдосконалення законодавства про захист суб'єктивних цивільних прав Ярославль, 1988. С. 26 лютого Л. О. Красавчикова, детально проаналізувавши висловлені в літературі точки зору на класифікацію особистих немайнових прав в
  16. 8. ОРГАНІЗАЦІЯ І УПРАВЛІННЯ педагогічного процесу
      поняття «метод навчання». Перераховано прийоми навчання, їх класифікація. Найпоширеніша класифікація методів навчання - це за джерелом отримання знання: словесні (джерело знання усне або друковане слово); наочні методи (наочні посібники); практичні методи (виконання практичних дій). Наведено класифікацію навчання залежно від характеру пізнавальної
© 2014-2021  ibib.ltd.ua