Поняття «знання». Співвідношення знання та інформації

Пізнання як форма духовної діяльності існує в суспільстві з момен та його виникнення, проходячи разом з ним певні етапи розвитку.

?

На кожному з них процес пізнання здійснюється в різноманітних і взаємозалежних соціально-культурних формах, вироблених в ході історії людства. Тому пізнання як цілісний феномен не можна зводити до будь-якій формі, хоча б і такої важливої як наукове, яка не «покриває» собою пізнання як таке. Існує безліч різних типів знань і форм пізнавальної діяльності.

Найчастіше з дієсловом «знати» пов'язують наявність тієї чи іншої інформації або сукупності навичок для виконання будь-якої діяльності. І сьогодні справедливі слова Л. Вітгенштейна про те, що не існує суворого вживання слова «знання».

У другій половині ХХ в. актуальною стала проблема співвідношення знання та інформації. Становлення інформатики, бурхливий розвиток нових інформаційно-комп'ютерних технологій, що охоплюють системи обробки знань у різних областях людської діяльності, розробка ЕОМ зі здібностями логічного висновку і прийняття рішень - зробили актуальним дослідження проблеми співвідношення понять «інформація», «знання», «база даних» та «база знань». Ці проблеми є предметом широких дискусій, в яких не вироблені ще достатня чіткість і визначеність, багато поки залишається неясним. Фахівці в галузі кібернетики та інформатики стверджують, що сучасні системи штучного інтелекту оперують знаннями, а не даними. При цьому якщо під базою даних найчастіше розуміється сукупність збережених в обчислювальних системах оперативних даних (фактів), то про базу знань говорять в тому випадку, коли є одна або декілька баз даних, база процедур, елементи якої реалізують функції і відображення цієї предметної області, а записи бази знань містять опис (у вигляді аксіом) об'єктів предметної області та правил поведінки або законів функціонування зазначених об'єктів. Д. А. Поспєлов вважає, що рівень представлення знань відрізняється від рівня даних не тільки більш складною структурою, а й такими істотними особливостями, як интерпретованість, наявність классифицирующих зв'язків (наприклад, зв'язок між знаннями, що відносяться до елементу множини, і знаннями про це безлічі), які дозволяють зберігати однакову для всіх елементів множини інформацію, записану одноактно при описі самої множини; наявність ситуативних відносин, що визначають ситуативну со-місткість тих чи інших знань, що зберігаються в пам'яті; наявність спеціальних процедур узагальнення, поповнення наявних у системі знань і ряду інших процедур35.

Чи можна на цій підставі термін «знання» у вираженні «база знань» вважати таким, який не носить метафоричного характеру, а відображає суттєві особливості реально функціонуючої системи знань людини про світ? Якщо виходити з того, що знання - це сукупність відомостей, зафіксованих у формі знаків природних і штучних мов, тобто щось відчужене від суб'єкта пізнання і об'єктивувати у знакових системах, то дані в ЕОМ, коли вони виступають як знаки, предметні смисли яких адекватно відображають дійсність, можуть розглядатися як знання. При цьому рішення проблеми подання знань у комп'ютерних системах зміщується в область проблеми співвідношення природних і штучних мов і проблеми організації різних форм об'єктивувати знання (логічних структур). Саме в цих напрямках ведуться дослідження зі створення систем штучного інтелекту і насамперед експертних систем.

Вихідним пунктом таких досліджень є проблеми структурування та функціонування об'єктивувати знань, створення так званої концептуальної моделі певної предметної області. Її побудова передбачає не опис відповідних об'єктів дійсності, а опис лише знань про них. При цьому головна увага приділяється вдосконаленню формалізмів подання знань - семантичних мереж, фреймів продукційних систем.

Як основний елемент знань в концептуальних моделях використовуються не судження, а поняття, моделлю яких є фрейми. Попередній аналіз співвідношення фреймів і понять дозволяє зробити висновок, що при розробці фреймів використовуються певні характерні особливості формування понять як форми мислення - розчленованість розкритих предметів, їх схематичні уявлення (в знаковій формі) як деякої сукупності взаємозалежних характеристик і елементів. Імена терміналів фрейму позначають ознаки об'єктів, що становлять зміст поняття, відповідного даному фрейму. Однак слід пам'ятати, що відбувається певна кластеризація знань як цілісної системи, а не процес формування понять. Крім того, що позначають вирази, що не припускають усвідомлення того, яка специфіка аналізованих об'єктів, не є поняттями.

| Тому є підстави вважати, що в комп'ютерних системах все ф ж подаються не знання як цілісна функціонально розвивається структура, як фрагмент свідомості, а лише її формалізована модель.

Тенденція ототожнення бази знань у комп'ютерних системах (наприклад, експертних) з системою знань у людській свідомості спирається на певну філософську традицію розглядати знання як результат адекватного відображення дійсності у свідомості людини тільки у вигляді уявлень, понять, міркувань , теорій, що фіксуються у формі знаків природних і штучних язиков36. У такому підході до розуміння сутності знання акцент зроблений на об'єктивувати видах знання, позаособистісної знанні, тобто знанні, відчуженому від людини. Саме таке розуміння є вихідним пунктом для ототожнення понять «знання» і «інформація». При цьому втрачаються суттєво важливі особливості, що відображаються категорією «знання» і характеризують не тільки результат, а й процес пізнавальної діяльності людини. І насамперед - динамічний і творчий характер знань, їх відкритість, відсутність чіткої межі між знаннями і припущеннями або здогадками, «неявними» знаннями і знаннями явними.

| Знання - це фрагмент свідомості, який має особистісний характер і не може бути повністю вербалізувати і відчужений від свого носітеля37.

Функціонування людського інтелекту з виробництва знань неможливо відокремити від інтуїтивних, вольових, емоційних, оціночних компонентів. Усвідомлене знання, відокремлене від живого розумового процесу (відчужене знання), втрачає творчий початок, знаходить статичність і перетворюється на інформацію.

Це дало підставу В.А. Звегінцева сказати, що «інформація - це знання мінус розумовий процес» 38. На думку А. Д. Урсула, поняття «знання» і «інформація» характеризують пізнавальну діяльність з різних сторін: перша - тільки з гносеологічної, друга - переважно з ком-мунікатівной39.

Інформатику цікавить не пізнавальний процес в цілому, не процес породження знань, а тільки ті його сторони, які пов'язані з передачею і перетворенням вже отриманого в цьому процесі знання. Причому інформація розглядається як інваріант відображення, те, що може опредмечивающих, об'єктивуватися, кодуватися при передачі і перетвореннях.

Інформація, релевантна " Поняття «знання». Співвідношення знання та інформації "

1. Проблема класифікація форм знання
   понятійну, символічну або художньо-образ-ную основу. Виділяють, наприклад, знання раціональні та емоційні, буденні і наукові, емпіричні і теоретичні, фундаментальні і прикладні, філософські та частнонаучние, природничі та гуманітарні тощо Однією з можливих форм типології знання є типологія на основі різних форм діяльності людини: ігрове,
   
2. Тема 5. Сутність і форми пізнання
   поняттям «істина». Пізнання і знання. Відмінність знання від псевдознання. Міф, релігія, філософія і наука в дослідженні пізнання. Проблема достовірності знання, меж знання. Знання і реальність. Основні гносеологічні ідеї в філософії. Основні принципи теорії відображення. Гносеология скептицизму і агностицизму. Сенсуалізм, емпіризм і раціоналізм. Гносеологічна «робінзонада» і
   
3. Контрольні питання для СРС 1.
   Знання. 4. Що таке істина? Критерії істини. 5. У чому полягає специфіка наукового знання? 6. Назвіть і охарактеризуйте рівні наукового знання. 7. Що таке метод? План семінарського заняття 1. Різноманіття форм знання і пізнавальної діяльності. 2. Структура знання: а) специфіка і форми чуттєвого пізнання; б) специфіка і форми раціонального пізнання; в) єдність
   
4. 5.1. Загальна характеристика умовиводу
   знання із уже наявного. Опосередковано, використовуючи різні види умо-заключний, ми отримуємо нове знання. Тому отримане таким шляхом знання прийнято називати вивідним, або опосередкованим. Під умовиводом розуміють форму мислення, за допомогою якої з одного або кількох суджень виводиться з необхідністю або ймовірністю нове судження. Умовивід складається з трьох основних
   
5. 1. Первісне суспільство: економічні відносини, влада, соціальні норми
   знання історії Європи і деяких, прилеглих до неї регіонів, а потім ці знання штучно поширювалися на увесь інший світ, то в 20 столітті в орбіту наукового осмислення виявилася залученою історія всіх регіонів земної кулі ». Теорія держави і права стає, таким чином, дійсно логічним узагальненням історії всепланетного державно-правового розвитку
   
6. Контрольні питання для СРС 1.
   Понять «біосфера» і ноосфера ». 3. Що значить «панувати» над природою? Чи є людина «паном» по відношенню до природи? 4. Чи можна керувати природними процесами? 5. Дайте визначення понять «природне» і штучне »у взаємодії природи і суспільства: яке їх співвідношення? 6. Свідоме і стихійне у взаємодії природи і суспільства: яке їх співвідношення. 7.
   
7. § 1. Що вивчає гносеологія?
   Знання, так і шляхами, що ведуть до його примноженню. Пізнання, залишаючись частиною людських здібностей, не може не залежати від предваряющих гносеологию розділів, що займаються походженням людини, - антропології, яка, в свою чергу, вписана в загальну картину світу - онтологію. Таким чином, гносеологія виступає третьою за важливістю фундаментальним розділом філософії, що вивчають форми
   
8. Повсякденне знання
   знання зазвичай розрізняють практичне і духовно-практичне знання. Практичне знання виникає і функціонує в контексті різних практик (обробіток землі, будівництво будинку, догляд за дитиною, виховання дітей, лікування хворих, управління механізмами, оперування інформацією і т.д.), в ході безпосередньої залученості людини в процес діяльності і ще невіддільне строго від
   
9. праксеологіческая теорія логіки
   зрозуміти природу цих норм тільки через розгляд універсальних вимог практики до структури знання. Ми будемо виходити з того положення, що знання має тільки одне призначення - призначення практичне, що будь-яке знання розвивається в орієнтації на практику і унормовано нею у своїх вищих принципах. Приймаючи цей загальний теза, ми входимо в область метафізики, від якої багато філософів
   
10. Контрольні питання по § 1 лютому.
    Поняття «експлікація», стосовно до проблеми метафізичної філософії? 2. Яке співвідношення іманентного і трансцендентного в експлікації рівнів людського буття? 3. У чому полягає проблема взаємозв'язку «Букви» і «Духа» як метафізичних понять? 4. Які стадії експлікації Духа в Букві в індивідуальному та загальноісторичному плані людського буття? 5. Яка
    
11. Емпіричний і теоретичний рівні пізнання, їх співвідношення
      співвідношенню чуттєвого і раціонального корелятів пізнання, - характеру і типу одержуваного знання, - методам і формам пізнання, - пізнавальним функцій. Емпіричний рівень пізнання Предметом дослідження на емпіричному рівні є властивості, зв'язки, відносини об'єкта, які доступні чуттєвого сприйняття. Слід відрізняти емпіричні об'єкти науки від об'єктів
    
12. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
      знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії. Функції філософії. Основне питання філософії. Співвідношення філософії та інших форм духовного життя суспільства. Фізика і метафізика. Філософія і наука. Функції філософії в науці. Ознаки науковості у філософському знанні. Філософія і мистецтво.
    
13. 1.2. Програмна лекція 1.1 за модулем 1 "Вступ"
      понять і подальший розвиток знань з понятійно-термінологічний апарат. 1.1. Структура курсу "Основи загальної екології та неоекології". 1.2. Цілі і завдання курсу. 1.3. Основні особливості засвоєння курсу. Значення і роль програмних, проблемних лекцій і консультативних занять. Роль і значення тестового контролю за модулями програми. 1.4. Знання, вміння і навички,