пізньорадянського режими сексуальності

Публічні інтерпретації статевих відносин у пізньорадянської дискурсі стверджували ексклюзивну моральність подружнього і романтичного сексу, природність гендерних відмінностей, активність чоловічої сексуальності, сексуальну пасивність жінки та її материнське призначення. Професійні дискурси (медичний, сексологический і гігієнічний, а також педагогічний, психологічний та науково-публіцистичний) підтримували нормативні приписи (див.: Тьомкіна 2003). Нормою вважалася шлюбна сексуальність, заснована на взаємній любові до духовної близькості; передбачалося, що сексуальні стосунки у шлюбі обов'язково призводять до народження дітей. Сексуальність (статеві відносини) не була предметом широкого публічного обговорення, репрезентації були обмежені професійними рамками.

У повсякденних дискурсах і в критичному публічному дискурсі відтворювалися дані норми, але в той же час відбувалися істотні зміни сексуальних практик. А. Роткірх називає ці зміни «революцією в повсякденності» (Rotkirch 2000: 24), що сприяє поширенню позашлюбного і внерепродуктівной сексуальності. Починаючи з 1960-х років відзначається значне зростання розлучень, повторних шлюбів, відбувається нормалізація дошлюбних і позашлюбних зв'язків (адюльтеру) в масовій культурі і повсякденному житті, а також нроблематізація офіційного дискурсу в периферійних науково-публіцистичних дискурсах. Розрив у публічних і повсякденних репрезентаціях дозволив назвати таку сексуальність лицемірною (Zdravomyslova 2001). Сексуальна сфера в основному замовчувалася; вона характеризувалася низьким ступенем інституційної рефлексивності (відсутністю доступного експертного знання, інституційного забезпечення репродуктивного планування і т. д.).

Розглянемо, як відтворювався розрив публічних та приватних дискурсів сексуальності, забезпечуючи їх несуперечливе співіснування.

Отже, для позднесоветской сексуальності характернопанування гетеросексуального і гендерно ієрархізованого режимів сексуальності, заснованих на домінанті чоловічої сексуальності. В офіційному публічному дискурсі ядро становить синкретизм шлюбу-репродукції-сексу. Романтичний і комунікативний режими підтримуються різноманітними культурними репрезентаціями.

На рівні повсякденності артикулюються практики, відповідні цьому режиму, однак вони складають іншу

Таблиця 3. Режими сексуальності: офіційний і повсякденний дискурси Офіційні дискурси: закони, ЗМІ, програмна шкільна література, радянське кіно Повсякденні дискурси; автобіографічні та біографічні наративи Гегемонія гетеросексуальности; кримінальне покарання секс-меншин до 1993 року, замовчування Гегемонія гетеросексуальности; диференціація соціальних середовищ за ступенем толерантності в стосовно секс-меншин; гомосексуальність репрезентується як девіація Біологізнрованное, тендерно поляризоване громадянство, виражене в різних приписах, адресованих чоловікам і жінкам у відношенні їх сексуальних потреб н практик; подвійний стандарт і чоловіча сексуальна домінанта Гендерпо іерархізірованпая і поляризована сексуальність, предпісиваніе чоловікам і жінкам різних сексуальних потреб; твердження сексуальної активності і біологічної полі-гаміості чоловіків, пасивності і проблематичною сексуальності жінок Синкретизм сексуальності і репродуктивності - ядро офіційної політики сексуальності - підтриманий ідеологією, законодавством, Культурними репрезентаціями; шлюб - основна легітимна форма сексуальних відносин; материнство - пріоритетна цивільний обов'язок; допускається позашлюбне материнство; пронатальная політика та ідеологія підтримуються низьким ступенем інституційної рефлексивності відносно сексуальності (недостатністю знань, недоступністю ефективної контрацепції); наслідком є «примусове» або вимушене материнство Синкретизм сексуальності і репродуктивності становить основу повсякденних дискурсів про сексуальність, підтримується соціальною політикою, що надає пільги матерям , і організацією приватного життя, ядро якої становить «розширена нук-леарная» сім'я; наративи про сексуальне життя, особливо у жінок, включають розгорнуті розповіді про вагітності, аборти, пологи і виховання дітей; контрацептивну культуру можна назвати абортної; рутііізація страхів небажаної вагітності і досвіду аборту характерна для жінок протягом всього репродуктивного циклу

Таблиця 3.

Таблиця 3. (Закінчення) сексуальності; обговорюється в професіоналізованих медичних дискурсах як проблеми сексуальної дисфункції партнерів; медики визнають гендерну асиметрію в сексуальному удоволь-стпі чоловіків н жінок або замовчується і жінками, і чоловіками Теми ризиків безпеки в обговоренні сексуальності замовчуються, але присутні в професійних дискурсах; ідеологія розглядає ризики сексуальності як порушення приписів шлюбної моногамной сексуальності; з'являється обговорення груп ризику як носіїв нелегн-Тимна сексуальних практик Режим ризику актуалізований в певних середовищах, у конкретних ситуаціях (відпустки та відрядження), пов'язаний з еман-сіпірованностью жінок і традиційністю чоловіків, провокували проміскуїтет- вим поведінкою (вживанням алкоголю, спілкуванням з «чужаками», примушенням до сексу, насильством і т.

конфігурацію, з більшою значущістю романтичного і комунікативного дискурсів сексуальності. Аспекти сексуального життя - присікає, заперечують і осуджені офіційними ідеологіями (гомосексуальність, комерціалізація сексуальності, частково ризики сексуальності) - зізнаються в повсякденному дискурсі як характерні для певних соціальних середовищ і ситуацій. Офіційно осуджені і виключені практики замовчуються, ховаються від оточення, в оповіданнях про життя вони проблематізіровать. Офіційний дискурс носить пуританський характер, проте в професійному і повсякденному дискурсах обговорюється тема сексуального задоволення (фрагментарно і гендерно асиметрично).

Інформація, релевантна " пізньорадянські режими сексуальності "

1. Пострадянський дискурсивний режим сексуальності
   Починаючи з середини 1980-х років розрив між публічними і приватними репрезентаціями в сфері сексуальних відносин скорочується. Сфера сексуальності багато в чому звільняється від державного контролю, ідеологічної цензури, визнається в публічних дискурсах автономної природною сферою людських потреб, широко і необмежено репрезентується у професійній, мас-медійної, секс-
   
2. Нелегітимні гендерні контракти
   Під нелегітимним (альтернативним) контрактом ми маємо на увазі гендерні норми і практики, які піддавалися репресіям, були прихованими і / або кримінальними. Сексуальність і особливо сексуальні відхилення становили центральний компонент нелегітимного контракту. Його альтернативність виявлялася в заборонених і / або закритих спільнотах ув'язнених, повій, гомосексуалістів. Незважаючи па
   
3. ПОЛІТИЧНИЙ РЕЖИМ ЯК ВЛАДНИЙ ПОРЯДОК
   РЕЖИМ (фр. ге ^ ше - управління) - 1) режим як метод правління (режим / політичний лад в цілому) означає комплекс елементів інституційного, соціологічного та ідеологічного порядків, що утворюють політичну владу конкретної країни на певний період; в цьому розумінні виражається формальноюрідіческій і - ширше - конституційний аспект організації політичної системи, що характеризує
   
4. § 1. Сімейна власність
   Сімейні відносини - це відносини взаємної приналежності, тобто власності, яка включає в себе наступні види: 1) сексуальна власність на людське тіло; 2) поколіннєва власність на дітей; 3) власність на майно. Сім'я виникає при обміні сексуальної власності на домашню з метою придбання поколіннєво власності. Сексуальна власність.
   
5. Дискурсивний режим сексуальності як аналітичний інструмент
   Ми реконструюємо режими сексуальності, які регулюють дії та взаємодії людей у різних контекстах і управляються офіційними і повсякденними дискурсами. Різні дискурсивні режими припускають артикуляцію різних ідентичностей і сексуальних практик. Хоча пропонований нами термін асоціюється з поняттям «гендерний режим», використовуваним Р. Коннелл, смисли цих термінів
   
6. Програмні тези
   - Політичний режим як спосіб функціонування владного порядку. Визначення політичного режиму. Типологія політичних режимів. Критерії класифікації політичних режимів: політична мобілізація, політичний плюралізм, ідеологізація, конституційність (X. Лінц). - Ознаки тоталітарних режимів: офіційна панівна ідеологія, однопартійна система, поліцейський контроль,
   
7. Запитання для семінарського заняття 1.
   Чи є культ особистості або харизматичність лідера, який концентрує значну владу, необхідною рисою тоталітарних режимів? 2. Чи ведуть до розпаду тоталітарних режимів кризи спадкоємності? 3. Не всі однопартійні режими тоталітарні, тоді які ознаки роблять режим таким? Чи може тоталітарний режим бути багатопартійність? 4. Наведіть приклади дототалітарних авторитарних
   
8. 91.Способі забезпечення законності
   Законність - це спеціфічній державно - правовий режим, за помощью Якого забезпечується загальнообов'язковість юридичних норм у суспільстві та державі. Загальні умови: Політичні передумови забезпечення режиму законності Економічні передумови забезпечення режиму законності Ідеологічні передумови забезпечення режиму законності організаційні передумови забезпечення режиму законності СПЕЦІАЛЬНІ
   
9. Гендерні контракти пострадянського періоду
   З кінця 1980 - х років відбувається реконфигурация офіційних, повсякденних і нелегітимних правил радянського часу. Незважаючи на структурні зміни і виникнення нових практик, більш стійкими виявляються правила організації життя, висхідні до радянських гендерних контрактами. На символічну доминацию претендують ролі, які Таблиця 1. Радянські гендерні контракти Контракт Статус
   
10. 3. Психологічна та соціологічна теорії В. Рейха
    Серед послідовників Фрейда, що запропонували своє розуміння природи людини, детермінації людської поведінки, структури особистості, взаємин між особистістю і соціальним оточенням, був і австрійський психіатр Вільгельм Рейх (1897-1957). Якщо Юнг і Адлер розійшлися з Фрейдом насамперед на грунті неприйняття ними положень класичного психоаналізу про сексуальну обумовленості людського