Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяТелеологія → 
« Попередня Наступна »
Карпунін В. А.. Християнство та Філософія, - перейти до змісту підручника

зради Іуди

Всі знають, що Юда зрадив Ісуса Христа. Ім'я «Юда» навіть стало синонімом слова «зрадник». Тому, коли про кого-небудь хочуть сказати, що він - зрадник, його цілком можуть назвати «Іудою». Про зраду Юди йдеться у всіх чотирьох Євангеліях. Наприклад, у Марка (Мк. 14:10,43-46) написано так: «І пішов Юда Іскаріотський, один з дванадцятьох, до первосвящеників, щоб їм Його видати. ... (І через деякий час - В.К.) прийшов Юда, один з дванадцятьох, і з ним люди з мечами та киями, від первосвещешшков і книжників, і старших. А зрадник Його дав був знака їм, кажучи: Кого я поцілую, Той і є; беріть Його, і обережно ведіть. І пришед негайно по дійшов до Нього і каже: Учителю! Учителю! І поцілував Його. А вони поклали на Нього руки свої і взяли Його ».

Існують, однак, тлумачення цієї події, в яких робляться спроби «реабілітувати» Юду, представити його не таким вже закоренілим лиходієм. Як приклад подібного тлумачення можна навести повість російського письменника Леоніда Андрєєва «Іуда Іскаріот».

У цій повісті Юда представлений як патріот єврейського народу, який вірив, що Ісус, дійсно, є месією, але месією в старому, єврейському старозавітному розумінні, тобто вождем, первосвящеником і пророком тільки єврейського народу, який повинен позбавити свій народ від гноблення чужинців і забезпечити йому процвітання тут, на цій землі. До речі, з тексту євангелій ясно видно, що і всі інші апостоли аж до воскресіння Ісуса Христа думали точно так само, тобто вважали Ісуса месією в традиційному, старозавітному розумінні. Юда у Леоніда Андрєєва був гарячий і нетерплячий, він щиро дивувався, чому Ісус зволікає з виступом проти римських окупантів, особливо після Його тріумфального в'їзду в Єрусалим, коли «безліч ... народу стелили одежу свою по дорозі, інші ж різали віття з дерев і стелили дорогою народ, що викрикували: Осанна Синові Давида! Благословен, Хто йде в ім'я Господнє! Осанна в вишніх! »(Мф. 21:8-9). «Як можна зволікати з повстанням проти римлян в ситуації, настільки сприятливою для того, щоб підняти народ на повстання? Зараз народ готовий на все заради Нього. Але стан справ може змінитися, і момент, сприятливий для повстання, для звільнення батьківщини від ненависних окупантів, може бути безповоротно втрачений.

Якщо Ісус - справжній патріот, то Він має виступити зараз, поки не пізно! Але Він невиправдано зволікає. І взагалі, яке Він має право на коливання?! Інтереси народу - передусім! "- Приблизно такими думками Леонід Андрєєв наділяє свого героя - Іуду Іскаріота. Юда робить висновок: «Потрібно спровокувати Ісуса на виступ проти римлян, потрібно підштовхнути Його на те, щоб Він проявив всю Свою месіанську міць, щоб Він закликав народ до повстання. Але як спровокувати? Що зробити, щоб Ісус припинив коливатися і рішуче встав на чолі народного повстання? А ось що: зрадити Його в руки беззаконних, тобто в руки римлян. Коли вони візьмуть Його під варту, Він змушений буде проявити рішучість ».

Приблизно таким же чином розтлумачив зрада Іуди відомий російський православний філософ, богослов і священик о.Сергий (Булгаков). Особливу увагу він звертає на слова Іуди, адресовані озброєним людям, які повинні були взяти Ісуса під варту. Він просить, щоб вони, заарештувавши Ісуса, «вели» Його «обережно», тобто, згідно Булгакову, дбайливо. У цих словах о.Сергий угледів дбайливість Іуди про Ісуса, прагнення не нанести Йому шкоди.

Як нам ставитися до подібних тлумачень зрад Іуди, до подібних спроб його «реабілітації», «виправдання»? Я думаю, що до них потрібно ставитися найвищою мірою насторожено, тим більше, що Сам Ісус цілком однозначно назвав Юду зрадником: "Син Людський іде, як написано про Нього; але горе Тіму людині, що видасть Людського Сина! Було б цій людині не родився »(Мф. 26:24). Отже, Ісус говорить, що Іуді краще було б не народитися, ніж зробити свою зраду. Таким чином, ми бачимо, що Сам Ісус, на відміну від Андрєєва І Булгакова, абсолютно не схильний« реабілітувати »Іуду.

Задамося ось яким питанням: яке необхідна і достатня умова вчинення зради? За яких обставин якийсь А зраджує якогось В? Я думаю, що необхідною і достатньою умовою зради є припинення любові з боку А до даного рідного, ще раз підкреслюю, - рідному В. Коли, людина стає, наприклад, зрадником своїх батьків, своєї Батьківщини, своєї Церкви, зрадником Бога? Він зраджує їх тоді, коли перестає любити їх, коли він порушує природний закон любові, природний закон спорідненості.

Зраджують лише рідне, зраджують лише рідню. І, повторюю, необхідна і достатня умова зради - це припинення любові, протиприродне переривання глибокої, органічною, родинного зв'язку, спорідненої солідарності.

А що може бути для нас більш рідним і близьким, ніж наш Творець, ніж Ісус Христос? «Бог є любов, - сказав апостол Іоанн, - і хто перебуває в любові, перебуває в Бозі, і Бог у ньому» (1 Ін. 4:16). Таким чином, відмовляючись від любові, ми відмовляємося від Бога, зраджуємо нашого Творця. Я переконаний, що будь-яке, так би мовити, «приватне» зрада, наприклад зрада матері або батька, дружини або чоловіка, зрада друга, Батьківщини і т. д., - це, в кінцевому рахунку, зрада Бога, зраду Ісуса Христа.

Справді люблячий нездатний на зраду. Він прийме будь-яке випробування, аж до смерті, але не відступить від улюбленого , не зрадить його. Щоб зрадити, потрібно відвернутися від перш коханого, потрібно розлюбити його. Чи не любив когось в принципі нездатний його зрадити. Тому, якщо, скажімо, хтось вбиває когось, кого він свідомо вважав своїм смертельним ворогом, він не зрадив його, адже щоб зрадити, потрібно спочатку любити, а потім розлюбити.

Зрада - це завжди зрада. Юда - зрадник. Отже, він деякий час справді любив Ісуса, а потім розлюбив Його: місце Ісуса в його серці зайняв сатана. Про це написано в Євангелії від Луки такими словами: «Сатана ж увійшов у Юду ... І він пішов і говорив з первосвящениками та начальниками, як він видасть Його» (Лк. 2:3-4) . А Іван пише, що сатана увійшов і Юду після того, як Ісус дав йому хліб на таємній 11 вечорі (Ін. 13:26-27). Я думаю, що сказане

Іоанном цілком можна розуміти як символічне вираження: Ісус нагодував Юду Хлібом Життя, тобто Собою, а той вивернув цей Хліб з себе - відмовився від Нього, продав Його. Юда вигнав зі свого серця Ісуса, і спорожнілий трон серця Іуди вмить зайняв сатана. Сатана став «намісником Бога »в серці Юди зрада здійснилася! Вибір на користь зради завжди відбувається в глибині серця людини! Тому зрадникам немає виправдання ні« зовнішнього », ні« внутрішнього ».

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" зрада Іуди "
  1. 3.2." Є правда в слові, коли в ньому тінь "
    зради - один з них. Як же це було, *** І часу не стало. Тихий ангел прочертив по небу вогненний слід, і сім громів голосами своїми. запаморочилось сонце, і налилася кров'ю місяць. Впали зірки, і сховалося небо. Колишнє минуло, і нікому було творити нове і дати від витоку води живої. Чорна безодня розверзлася і поглинула книгу життя. Все перестало існувати. І
  2. Література
    зради Іуди / / Х. Л. Борхес. Виправдання вічності. М.: Ді-Дін, 1994. С.110-111. 137 Там же. С.112. 138 Борхес Х. Л. Три версії зради Іуди ... С.113. 138 Біблія. Новий Завіт. Євангеліє від Матфея. 16, 18139 Матв. 27. 25140 Матв. 6. 33. 141 Біблія. Новий Завіт. Євангеліє від Іоанна . Ін.4. 24. 142 Іоанн 8. 32. 143 Матв. 11. 15. 144 Матв. 5. 3. 145 Матв. 7. 7. 146
  3. Про опір злу силою
    зрадництва по відношенню до Божої справи. *** Потрібно засудити «без любові опір», коли хто-небудь пробує перемогти лиходіїв НЕ поступливістю і щедрістю, а користуючись тільки розсудливим розрахунком і боягузливим безвільністю. Також потрібно піддати критиці і без любові спонука, коли хто-небудь бореться з лиходіями з почуття злості, ненависті, користолюбства. Справжнє опір
  4. Початковий період війни
    зрада командирів і червоноармійців. Щоб зупинити паніку, 16 був виданий наказ № 066 для військ західного напрямку (або наказ № 270). Документ був підписаний Сталіним і Г. К. Жуковим. Він дуже точно характеризує час і аморальність керівників країни, які свою провину переклали на плечі солдатів і командирів, а так-же на людей, які в тилу забезпечували підготовку
  5. Основні види злочинних організацій, принципи їх організації та механізми життєстійкості та пріоритетні напрямки протиправної діяльності в галузі економіки.
    зрада (підкуп поліції в особистих цілях або як засоби конкуренції, дача показань на суді, втеча в Див Там же .. конкуруючу організацію, згоду співпрацювати з правоохоронними 38 органами). Ці види ризику притаманні виключно кримінальної економічної діяльності і від того, наскільки велика ймовірність і величина можливого збитку, наскільки реально схильний суб'єкт
  6. Глава 1.5. Особливості національної ділової культури
    Глибокі, виключно важкі, багато в чому суперечливі, але історично неминучі перетворення економічного середовища господарювання в Росії пробудили активний інтерес до менеджменту. Навряд чи знайдеться в Росії менеджер чи підприємець, яка не приміряв би на себе управлінські «одежинки» з американського, рідше _ з японського гардероба. Глобалізація бізнесу чітко показала, що на його
  7. Сепаратні руху
    зрадою. У віршах, які засуджували подібні пороки і особливо дурість і неуцтво, звучали обурення і почуття власної гідності: Мені гидоти дурень, що суемудрствует. Мені гидоти, хто всім готовий піддакувати . Мені гидоти невіглас, як Іуда сам. Мені гидоти в промовах нецнотливих. Мені гидоти донощик на своїх друзів. Мені гидоти красномовний не до времені16. В коротких,
  8. Феодор Студит (749-826)
    зрадою. У віршах, які засуджували подібні пороки і особливо дурість і неуцтво, звучали обурення і почуття власної гідності: Мені гидоти дурень, що суемудрствует. Мені гидоти, хто всім готовий піддакувати. Мені гидоти невіглас, як Іуда сам . Мені гидоти в промовах нецнотливих. Мені гидоти донощик на своїх друзів. Мені гидоти красномовний не до времені16. В коротких,
  9. § 7. Опір фашизму. Народний фронт у Франції
    зрада щодо антифашистської боротьби всередині країни і на міжнародній арені. Реакційні імперіалістичні кола Франції намагалися спрямувати германо-французьку агресію на Схід, проти СРСР. Незважаючи на це, рух Народного фронту у Франції мало велике історичне і міжнародне значення. Воно завадило встановленню фашистської диктатури в країні і заклало основи для
  10. § 8. Демократична революція в Іспанії і Народний фронт
    зрада «хунти оборони». Громадянська війна забрала життя майже 1 млн. іспанців , півмільйона жителів покинули країну і змушені були проживати в інших країнах, у тому числі в СРСР, на правах політичних емігрантів. Близько 200 тис. іспанських антифашистів були розстріляні франкістами за перші п'ять років диктатури, і ще близько 2 млн. іспанців потрапили в тюрми і концтабори. Країна була наполовину
  11. § 2. Початок Великої Вітчизняної війни
    зрадою. Створювалися загороджувальні загони, що мали право розстрілювати відступаючих на місці. 25 серпня 1942 в Сталінграді було оголошено військовий стан. 26 серпня Г. К.Жуков був призначений першим заступ-ник Верховного Головнокомандувача, ДКО послав його в Сталінград. 1 лютого вересня розпочалися бої в місті. Фашисти зробили чотири спроби штурму міста. Але вони були безуспішними. В
  12. Введення
    зрад, відмови від всіх соціальних і загальнодержавних, навіть військових зобов'язань і класової боротьби. Низи відмовили олігархії в покорі, почалося їх повальне втеча в ліси. На неосвоєні землі північно сходу, на півдні і південному заході почав посилюватися демографічна криза, цей процес почався ще наприкінці Х! в., але до ХШв. Він набув яскраво виражений характер, що розорилася людська маса,
  13. Початковий період війни
    зрада командирів і червоноармійців. Щоб зупинити паніку, 16 серпня був виданий наказ № 066 для військ західного напрямку (або наказ № 270). Документ був підписаний Сталіним і Г. К. Жуковим. Він дуже точно характеризує час і аморальність керівників країни, які свою провину переклали на плечі солдатів і командирів, а так-же на людей, які в тилу забезпечували підготовку
  14. Розгром корніловщини
      зраді, ліві - у змові з
  15. Початок Великої Вітчизняної війни
      зрадою. Людьми, що встали на шлях співпраці з фашистами, рухали самі різні мотиви, в тому числі ненависть до радянського ладу з його репресіями, елементарне бажання вціліти в жорстокій війні та ін У результаті поразок Червоної Армії навесні 1942 року шлях на Схід був відкритий, і німецько-фашистські війська перейшли в стрімкий наступ на південній ділянці фронту, зайняли Крим,
© 2014-2021  ibib.ltd.ua