| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
VI. Привітання |
||
|
§ 383. Поруч з бажанням умилостивити вища особа виразом підпорядкування йому звичайно існує прагнення ще більш умилостивити його виразом своєї радості від його присутності. Маючи постійно на увазі обидва ці елементи вітання, розглянемо різні його форми. § 384. Первинна форма вітання - це падіння на спину, що припускає повне підпорядкування; згодом ця форма перетворилася на падіння ниць і скоротилася до полупаденія на коліна. Цю позу однаково приймав і переможений перед переможцем, і раб перед своїм паном, і поклоняється перед своїм божеством - вітання були однакові як при умилостивленням видимого істоти, так і при умилостивленням істоти невидимого. § 365. Від падіння ниць, буденного серед магометан, легко перейти до стояння на четвереньках, а звідси (внаслідок підняття тіла) до стояння на обох колінах, до опускання на одне коліно, до згинання колін і, нарешті, до простого нахиленню тіла. Пам'ятаючи про існування непомітних переходів між приниженим Селям Індуса, глибоким поклоном, за допомогою якого в Європі висловлюють високу повагу, і легким нахилом голови в знак поваги, ми не будемо сумніватися в тому, що фамільярний і іноді ледь вловимий кивок є останній залишок падіння на землю. § 366. З різних знаків, що символізують задоволення і входять звичайно до складу привітання (які, наприклад, ляскання в долоні, стрибання, танці), цілування є найбільш помітним. Воно, звичайно, подібно до інших форм, повинно узгоджуватися з принизливими формами падіння на землю та іншими подібними позами. Звідси цілування ніг, колін і одягу. Цілування руки, як що не вимагає падіння на землю, є менш принизливою і вельми поширеною формою вітання. Подібно попереднім, і ці дії, що виражають любов і прихильність, здійснюються також при зверненні до душ померлих і божествам, що виникли з цих душ. 321 1 І Спеііср § 387. Піддані не можуть впасти на землю перед своїм королем, не забруднити при цьому. Тому бруд і пил, що пристали до людини, починають розглядатися як одна з ознак підпорядкування; це призводить до послання прахом і попелом частин свого тіла і врешті-решт перетворюється на виявлення наміру вчинити подібним чином, як, наприклад, турки, які, «роблять вигляд , ніби посипають свої голови пилом »(Three Years in Constantinopole, С. White, 1846, II, p. 239). Цей знак підпорядкування виконується також і перед невидимими істотами. § 388. Пов'язані руки і мотузки навколо шиї були в стародавньому Перу знаком смиренності: очевидне наслідування положенню бранця. Факти неминуче приводять нас до висновку, що підняття вгору складених разом рук, колишнє одним з видів первісного вітання, виражало повне підпорядкування, було пропозицією своїх рук для зв'язування. Колись у всій Європі нижчу особа, бажаючи висловити свою покірність вищому, повинно було складати руки долонями один до одного; цій позі до цих пір ще навчають дітей, як позі благання. § 389. Переможений, падаючи ниць перед переможцем і стаючи сам його власністю, звичайно, разом з цим втрачав право власності на все знаходяться при ньому речі; складаючи свою зброю, він одночасно з цим віддає переможцю і ту частину свого одягу, яку цей останній захоче взяти. Звідси повна або часткова нагота бранця стає новою ознакою його підпорядкування. Ця віддача свого одягу породжує той вид вітання, який полягає в більшому або меншому оголенні свого тіла. Знімання капелюхи є залишок того дії, за допомогою якого в стародавні часи бранець висловлював віддачу переможцю всього, що він має. Підпорядкування виражалося також зніманням тих частин одягу і тих приладдя, володіння якими не відповідало рабської зовнішності, або навіть ще очевидніше - надіванням грубої одягу: одягу рабів. § 390. Що має статися, якщо дві особи бажають вітати один одного цілуванням руки, але при цьому, з люб'язності, кожне не дозволяє цілувати своєї руки? Поперемінно одна особа буде тягнути руку іншого вгору до своїх губ, а це інша особа буде віднімати свою руку і тягнути її вниз; ймовірно, звідси відбулася рукостискання. § 391. Отже, вітання всякого роду відбулися з одного кореня з трофеями і знівечення. Що початок всяких привітань лежить у військовій діяльності, видно з того, що ці привітання отримують розвиток одночасно з розвитком військового типу суспільства. Ми зараз же побачимо, що подібний зв'язок цілком природна, коли згадаємо, що військова діяльність, будучи, по суті, примусової, необхідно передбачає наказ і покора, і тому там, де вона панує, обов'язково прийняті знаки підпорядкування. Навпаки, промислова діяльність, виражається вона в стосунках наймача з найманим або покупця з продавцем, грунтується на взаємній угоді і, отже, по суті, не примусовою; тому там, де вона панує, спостерігають тільки за виконанням умов, від чого вживання знаків підпорядкування приходить в занепад. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " VI. Привітання " |
||
|
||