Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

VI. Привітання

§ 383. Поруч з бажанням умилостивити вища особа виразом підпорядкування йому звичайно існує прагнення ще більш умилостивити його виразом своєї радості від його присутності. Маючи постійно на увазі обидва ці елементи вітання, розглянемо різні його форми.

§ 384. Первинна форма вітання - це падіння на спину, що припускає повне підпорядкування; згодом ця форма перетворилася на падіння ниць і скоротилася до полупаденія на коліна. Цю позу однаково приймав і переможений перед переможцем, і раб перед своїм паном, і поклоняється перед своїм божеством - вітання були однакові як при умилостивленням видимого істоти, так і при умилостивленням істоти невидимого.

§ 365. Від падіння ниць, буденного серед магометан, легко перейти до стояння на четвереньках, а звідси (внаслідок підняття тіла) до стояння на обох колінах, до опускання на одне коліно, до згинання колін і, нарешті, до простого нахиленню тіла. Пам'ятаючи про існування непомітних переходів між приниженим Селям Індуса, глибоким поклоном, за допомогою якого в Європі висловлюють високу повагу, і легким нахилом голови в знак поваги, ми не будемо сумніватися в тому, що фамільярний і іноді ледь вловимий кивок є останній залишок падіння на землю.

§ 366. З різних знаків, що символізують задоволення і входять звичайно до складу привітання (які, наприклад, ляскання в долоні, стрибання, танці), цілування є найбільш помітним. Воно, звичайно, подібно до інших форм, повинно узгоджуватися з принизливими формами падіння на землю та іншими подібними позами. Звідси цілування ніг, колін і одягу. Цілування руки, як що не вимагає падіння на землю, є менш принизливою і вельми поширеною формою вітання. Подібно попереднім, і ці дії, що виражають любов і прихильність, здійснюються також при зверненні до душ померлих і божествам, що виникли з цих душ.

321

1 І Спеііср

§ 387. Піддані не можуть впасти на землю перед своїм королем, не забруднити при цьому. Тому бруд і пил, що пристали до людини, починають розглядатися як одна з ознак підпорядкування; це призводить до послання прахом і попелом частин свого тіла і врешті-решт перетворюється на виявлення наміру вчинити подібним чином, як, наприклад, турки, які, «роблять вигляд , ніби посипають свої голови пилом »(Three Years in Constantinopole, С. White, 1846, II, p. 239). Цей знак підпорядкування виконується також і перед невидимими істотами.

§ 388. Пов'язані руки і мотузки навколо шиї були в стародавньому Перу знаком смиренності: очевидне наслідування положенню бранця. Факти неминуче приводять нас до висновку, що підняття вгору складених разом рук, колишнє одним з видів первісного вітання, виражало повне підпорядкування, було пропозицією своїх рук для зв'язування. Колись у всій Європі нижчу особа, бажаючи висловити свою покірність вищому, повинно було складати руки долонями один до одного; цій позі до цих пір ще навчають дітей, як позі благання.

§ 389. Переможений, падаючи ниць перед переможцем і стаючи сам його власністю, звичайно, разом з цим втрачав право власності на все знаходяться при ньому речі; складаючи свою зброю, він одночасно з цим віддає переможцю і ту частину свого одягу, яку цей останній захоче взяти. Звідси повна або часткова нагота бранця стає новою ознакою його підпорядкування. Ця віддача свого одягу породжує той вид вітання, який полягає в більшому або меншому оголенні свого тіла. Знімання капелюхи є залишок того дії, за допомогою якого в стародавні часи бранець висловлював віддачу переможцю всього, що він має. Підпорядкування виражалося також зніманням тих частин одягу і тих приладдя, володіння якими не відповідало рабської зовнішності, або навіть ще очевидніше - надіванням грубої одягу: одягу рабів.

Подібні обряди, що здійснювалися для умилостивления вселяв страх видимого особи, стали відбуватися і для умилостивления внушающего страх невидимого істоти: духу і бога. Ці вітання спочатку ставилися до самим вищим особам, потім - до менш могутнім, а під кінець стали застосовуватися і до всіх взагалі особам.

§ 390. Що має статися, якщо дві особи бажають вітати один одного цілуванням руки, але при цьому, з люб'язності, кожне не дозволяє цілувати своєї руки? Поперемінно одна особа буде тягнути руку іншого вгору до своїх губ, а це інша особа буде віднімати свою руку і тягнути її вниз; ймовірно, звідси відбулася рукостискання.

§ 391. Отже, вітання всякого роду відбулися з одного кореня з трофеями і знівечення. Що початок всяких привітань лежить у військовій діяльності, видно з того, що ці привітання отримують розвиток одночасно з розвитком військового типу суспільства. Ми зараз же побачимо, що подібний зв'язок цілком природна, коли згадаємо, що військова діяльність, будучи, по суті, примусової, необхідно передбачає наказ і покора, і тому там, де вона панує, обов'язково прийняті знаки підпорядкування. Навпаки, промислова діяльність, виражається вона в стосунках наймача з найманим або покупця з продавцем, грунтується на взаємній угоді і, отже, по суті, не примусовою; тому там, де вона панує, спостерігають тільки за виконанням умов, від чого вживання знаків підпорядкування приходить в занепад.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " VI. Привітання "
  1. ЦАРСТВО СЕЛЕВКІДОВНАДПІСЬ АНТІОХАII ПРО ПРОДАЖ ЗЕМЛІ Лаодикії
    вітає метрофани. Ми продали Лаодіці село Панну і укріплений будинок і прилеглу до села землю, прикордонну з землями Зелеі і Кизика і зі старою дорогою, яка була вище села Панну, але була розорана сусідніми землеробами для того, щоб відрізати собі ділянку (існуюча села Панну виникла пізніше) і які будуть на землі ділянки і знаходяться на них люди з усім будинком і зі
  2. Рекомендації студентам для підготовки до семінарскімзанятіям
    вітається будь-яка форма залученості: участь в обговоренні, доповнення , критика - все, що допомагає більш повному та ясного розуміння
  3. § 6. Гіперборейський дискурс Ф. Ніцше
    вітає «об'єктивну і холод-ную» постановку проблем буддізмом58. Холод виступає для нього специфічної заходом підвищення якості життя: «Життя, по міру піднесення, завжди стає суворішим, - збільшується холод, збільшується відповідальність» 59. І філософське мислення Ф. Ніцше розумів як перебування думки виключно в льодах: «Філософія ... добровільна життя в льодах і на
  4. Familia urbana.
    Привітаннями до траплялося на шляху громадянам, допомагали своєму панові впізнавати їх, підказуючи на вухо їх імена. У господині будинку був свій особливий штат рабів: повитуха, охоронці, годувальниця, раби, що качає колиска, носильники. домашня прислуга, зобов'язана прясти, молоти, колоти дрова, помсти і отримувати кийові удари під наглядом самої господині. Були також рабині, вони ті
  5. Переведіть на символічну мову складне судження:
    вітай їх з посмішкою. Вони з сорому втратять рішучість або ж попросять вибачення. (Е.Х.Галшіев. Зерцало мудрості). Ми любимо людей за те добро, яке ми їм зробили, і не любимо за те зло, яке ми їм робимо. (Лев Тол-ської. «Живий труп») Якщо взагалі ставити мету подолати ворожість між людьми, то іншого шляху, ніж шлях любові не існує. (А.А.Гусейнов, Р.Г.Апресян. Етика. Гл. Ісус
  6. § 1. «... Сміються лютості Борі ...» (північна душа у філософсько-поетичній творчості М . В. Ломоносова і Л.В. Лапцуя)
    вітає «бадьору веселість» жителів тундри, але сміх пов'язує виключно з негативними ситуаціями. Ось, як, наприклад, він коротко і ємко формулює своє переконання: Люди з недалекими умами Над всякою нісенітницею і дрібницями Регочуть так, що падають на спини, Чему - і сенсу немає, і немає прічіни459. В інших віршах поет говорить про сміх наступне. - «Голова твоя порожня так і крутиться по
  7. Б. М. Єльцина ВИСТУП ПО ТВ 31 ГРУДНЯ 1999 ГОЛА
    вітанням. Але це не все. Сьогодні я останній раз звертаюся до вас як Президент Росії. Я прийняв рішення. Довго і болісно над ним роздумував. Сьогодні, в останній день року, що минає століття, я йду у відставку. Я багато разів чув - Єльцин-якими шляхами буде триматися за владу, він нікому її не віддасть. Це - брехня. Справа в іншому. Я завжди говорив, що не відступлю від
  8. Професійні спілки.
    вітала демократичні революції в країнах Східної Європи, перебудову в СРСР, підтримувала зусилля міжнародного співтовариства з надання їм допомоги, більш активно стала виступати за припинення регіональних військових конфліктів. У повоєнні роки в країнах Заходу активізували свою діяльність профспілки, що знаходяться під впливом церкви. В 1968 р. Міжнародна конфедерація
  9. § 1. І.Г. Гердер про космогенезе людства і народів Півночі
    вітають сушу, де мало своїх пернатих, на землю виходять з океану морські тварини, амфібії, щоб зігріти своє тіло рідкісними в цих широтах променями сонця. Вода кишить живими істотами, але ми стоїмо наче на межі живого творіння землі »75. В народах Крайньої Півночі І.Г. Гердер бачить першу сходинку сходів антропогенезу. Розповідаючи про спосіб життя ескімосів, він укладає:« людина
  10. Вплив саногенного (патогенного) мислення молодшого школяра на соціальні процеси в школі
    вітання, не проявляють дружелюбності, уникають розмов, мріють (часто замість заняття навчальною діяльністю), уникають людей, ізолюються від однолітків, у спілкуванні неспокійні, збиваються з теми розмови (поводяться подібно " настороженого тварині "). Таким чином, справжній симптомокомплекс проявляється частіше в уникненні контактів з людьми та самоусунення або захисної установці по відношенню до
  11. Встановлення фашистської диктатури в Італії.
    вітання - помах простягнутою вперед прямий руки. Діяльність італійських фашистів була спрямована на розпалювання національних настроїв загарбницької зовнішньої політики («місця під сонцем»), проти організованого робочого руху та його партій, на пошуки підтримки впливових монополістичних кіл і верхівки армії. Однак протягом 1919 - 1920 демагогічна пропаганда фашистів масового
© 2014-2021  ibib.ltd.ua