|
Підіб'ємо підсумки. На підставі аналізу творів Ніцше ми встановили, що цей філософ свідомо дотримувався класового підходу у своєму пізнанні людини і суспільства, людської творчості, культури, історії. Ніцше вважав, що розподіл суспільства на класи (за його термінологією - касти) вічно, а його коріння лежить в біологічній природі людини. Панівні класи («панівні касти» або «раси панів») є, на його думку, спільнотами істот у всіх відношеннях більш високого рангу, ніж пригноблені і експлуатовані («раси рабів»), по відношенню до яких перші представляють собою «рід надлюдини» .
Вища культура створювалася, створюється і буде створюватися саме пануючими класами; без них культуравзагалі була б неможлива. Існування і творчість панівних класів забезпечується експлуатацією ними величезної більшості людства - «посередностей», «натовпу», «великого безлічі». Чим сильніше експлуатація, чим сильніше гніт, що утримує рабів у покорі, тим пишніше розквітає культура. Ніцше зараховує себе до «раси панів» як її філософа та ідеолога, одного з «творців нових цінностей».
Такий сам Ніцше. А тепер подивимося, як він вплинув на інших і наскільки далеко простяглося його вплив. "" Основні тези цитованій нами брошури Немирівська повторила у своїй книжці «Толстой і Ніцше», що вийшла в 1998 році. Обман читачів триває ... 41
|
- Бугера В. Е.. Соціальна сутність і роль філософії Ніцше. - М.-с., 2004
- Теми рефератів 1.
Філософії. 3. Проблема відчуження у філософії К. Маркса. 4. Позитивізм і наука. 5. Поняття волі в філософії А. Шопенгауера. 6. Вчення Ф. Ніцше і «надлюдину». 7. Програма «переоцінки всіх цінностей» і «імморалізм» Ф.
- Висновок.
Філософії Ніцше, ми прийшли до висновку, що вона є філософією монополістичного капіталу, послідовно виражає самі загальні й істотні інтереси його власників. Філософія Ніцше стала теоретичною основою ідеології більшості вкрай правих і фашистських організацій і рухів у світі, а також зіграла велику роль в творчості ряду фашиствуючих філософів і діячів мистецтва різних
- 6. Резюме першого розділу. Відродження метафізики як першої філософії
філософії, за Арістотелем, добре викладено в «Університетських лекціях з метафізики» А.В.Иванова і В.В. Миронова. Автори вважають, що метафізичний підхід до дослідження буття проявляється в граничності філософського знання. А однією з форм формулювання граничності виступають найбільш загальні закономірності найрізноманітніших проявів буття і світу. На додаток до сказаного можна додати, що
- Ніцше (1844-1900)
філософію життя, оспівуючи життя в її яка каже мощі. Новим людиною (надлюдиною) постає Заратустра; 8-і Критика метафізики? Ніцше є скептичним філософом підозри. Він ставить під сумнів філософську традицію з часів Платона. Що таке «істина»? Це питання для Ніцше не має сенсу. Метафізичне поняття істини, «вся ця штовханина метафор, метонімії,
- ТРАГЕДІЯ І буденності
філософії І. Канта. Там же, с. 363. Адвокат диявола (лат.); «джерело вираження - процедура канонізації католицького святого, один з учасників якої (advocatus diaboli) перераховує пороки канонізіруемий, прагнучи зганьбити його святість, в той час як на захист другого (advocatus dei) входить перерахувати гідності, і якщо останні переважують, відбувається зарахування до лику святих »
- Невикорінна цінність життя
філософії. Для нього філософія не любов до істини, що не позив до пізнання, а позив до пізнання волі. Досліджуючи волю як інстинктивну сторону людського існування, визначальну вчинки людини, він бачить в інстинкті надихаючий геній філософії. Ніцше більш за все шукає правди в самому собі, а не у всьому, він вторгається в область психології. Засобом пізнання самого себе вважає ясність розуму
- Література 1.
Філософське дослідження): Дис. ... канд. філос. наук. Уфа, 2000. Чернетка дисертації, озаглавлений "Соціальна сутність і роль ніцшеанства", можна знайти в Інтернеті за адресою http://www.foitunecity.com/victorian/prado/574/works/bugera.htm. 40. Маркс К. і Енгельс Ф. Соч. 2-е вид. 41. Ігнатов А. Метафізичні коріння комунізму / / Зап. філософії. 1994. № 12. 42. Адорно Т. Дослідження
- Література.
Філософія. М., 1992. К'єркегор С. Насолода і обов'язок. Київ, 1994. К'єркегор С. Хвороба і смерті / / Страх і трепет М., 1993. Ф. Ніцше. Твори. У 2-х томах, М., 1990. Цвейг Стефан. Боротьба з демоном. М., 1992. Долгов К. М. Від К'єркегора до Камю. М., 1990. Галеві Д. Життя Ф. Ніцше. Рига, 1991. Джованні Реалі і Даріо Антисери. Західна філософія від витоків до на-ших днів. Санкт-Петербург. 1994 т.
- «А МИ, ВІЛЬНІ ДУХОМ»?
Філософії. У 1872 р. публікує роботу «Народження трагедії з духу музики». Це був час, коли Ніцше захоплювався Вагнером, якого зустрів в 1868 р., з ним він порве кілька років по тому. Такі роботи, як «Людське, занадто людське» (1878), «Ранкова зоря» (1881) і «Весела наука» (1882), знаменують новий період у створенні його філософії: Ніцше обрушується на метафізику, а також на
|