Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня Наступна »
В. В. Соколов та ін АНТОЛОГІЯ світової філософії. У 4-х томах. Том 1. Філософія стародавності і середньовіччя частина 2. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ, спадщина)., 1969 - перейти до змісту підручника

СЛОВО ПРО ЗАКОН І БЛАГОДАТІ

«Слово про закон і благодать »- твір не тільки давньоруської літератури, але і пам'ятник суспільно-політичної та релігійно-філософської думки Русі. Час створення - 1037-1050 рр.. Автором «Слова» вважають Іларіона, священика, а потім митрополита часів Ярослава Мудрого.

У «Слові» йдеться про перевагу, істинності та універсальності Нового завіту («Благодать») порівняно з догматичним і формальним Старим заповітом («Законом»).

Найважливішою і прогресивної для того часу ідеєю «Слова» є ідея про рівноправність всіх народів, ісгюве-дмуть християнську релігію, що протистояло положенню Старого заповіту про «богообраності» тільки одного народу.

Прагнучи до прославляння Русі і російського народу, Іларпон вихваляє слова і справи руських князів Олега, Святослава і Володимира.

«Слово» зіграло позитивну роль у розвитку суспільно-політичної та релігійно-філософської думки, в обгрунтуванні патріотичних ідей єдності і самостійності Русі. Опублікований нами уривок узятий із згаданої вище «Хрестоматії з давньої російської літератури XI-XVII століть», стор 31-32.

[ІДЕЯ рівноправності пародії, прославленого РУСІ]

Хвалить же похвальними вигуками Римська країна Петра і Павла, завдяки їм вони увірували в Ісуса Христа, сина божого; Азія, і Ефес, і Патмен - Іоанна Богослова, Індія - Фому, Єгипет - Марка; всі країни, і міста, і люди шанують і славлять кожний свого вчителя, що навчив православній вірі.

Похвалимо ж і ми по можливості малими похвалами сотворившего велике і дивне - вчителі нашого і наставника великого князя нашої землі Володимира, онука старого Ігоря, сина ж славного Святослава, який свого часу володарював. Мужністю і хоробрістю уславилися вони в багатьох країнах і перемогами і спло поминаються нині і славляться. Не в худий і не в невідомій землі володарювали вони, але в Руській, яка відома і чутна у всіх кінцях землі.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " СЛОВО ПРО ЗАКОН І БЛАГОДАТІ "
  1. § 2. Що таке благодать?
    Благодать - це вилив на людину боа, її и ВСІ светоносной енергії, вис тупа ВИЩОЮ OO / КЄІ I IК 11 пим даром - милістю, чиє переживання едини и по 'іовска з волею Бога. Подібна єдність двох воль (спнер ГІІЯ) є необхідною знаменням людині свідчить про можливе порятунок нею гріховної душі. У результаті впливу благодаті розум людини відновлює свою
  2. § CLX Про те, що люди, які стверджують, що зіпсованість вдач викликана ослабленням віри, применшують злочини, замість того щоб показати, як вони жахливі
    ... У міру того як вдається довести, що людина за своєю природою зіпсований, розум змушений повірити в те, що повідомило нам одкровення бога про гріхопадіння Адама. Віра в це дуже необхідна; і для релігії корисніше, ніж прийнято думати, доказательст-во того, що зіпсованість людей так жахлива, що тільки особлива благодать святого духа могла б подолати цю зіпсованість, а без такої благодаті
  3. КОНВЕРСІЯ
    За своїм етимологічним значенням слово конверсія (лат. conversio) означає «звернення назад, переворот», «зміна напрямку». Таким чином, це слово служить для позначення всякого виду перевертання або перекладання, перестановки, транспонування. У логіці воно вживається для позначення операції, за допомогою якої переставляються у зворотному порядку терміни пропозиції. В
  4. § 2. Що таке благодать?
    Благодать - це вилив па людина-KSI божественно-светоносной енергії, виступаючої вис зп їм божественним даром - милістю, чиє переживання єднає волю людини з волею Бога. Подібна єдність д = в; ух воль (синергія) є необхідною знамен-ягаем людині, з відетел ьствующім про можливе з пасе НЕ-п л його гріховної душі. У результаті впливу благодаті-розум людини відновлює
  5. § 3. Яка природа і роль священних текстів?
    Релігійний авторитаризм починається з твердження незаперечного переваги в пізнанні вищої реальності, шляхах і цілях людського життя тих, хто коли-небудь випробував благодать, над тими, хто її ніколи не мав. Наявність досвіду пережитої благодаті фактично ділить людство на дві кількісно і якісно нерівні частини: кращі люди за якістю своєї душі, по менші у своєму кількісному
  6. 1.3.1. Багатозначність слова «народ» в його застосуванні до класового суспільства
    Все сказане впритул підводить нас до розуміння слова «народ». Воно, як і слово «суспільство», теж багатозначне. Одне з його значень - нижчі верстви того чи іншого класового суспільства. Саме такий зміст вкладають у нього, коли говорять, наприклад, про боротьбу народу проти знаті, проти влади і т.п. Але крім нього, слово «народ» в застосуванні до класового суспільства вживається ще у двох сенсах.
  7. ЯНСЕН
    Корнелій - еппскоп Іпра, був одним з ученейших богословів XVII в. Він народився в Голландії в 1585 р. .. Помер 6 травня 1638 .. Більше двадцяти років він працював над працею, в якому роз'яснював систему благодаті святого Августина. Ця книга, опублікована після його смерті, викликала великі хвилювання в римсько-католицької церкви (G) і принесла багато клопоту татам. Ті, хто дотримувався вчення Янсеіа, були
  8. 1.2.12. Значення слова «країна»
    Слово «країна» використовується для позначення будь-якого з нині існуючих геосоціальних організмів. Країнами називають не тільки США, Португалію, Італію, але і Люксембург, Кувейт, Лесото, Беліз і навіть Андорру. Складніше йде справа з застосуванням цього терміна по відношенню до минулого. Як вже зазначалося, в певні періоди історії Стародавнього Єгипту області, на які його поділено, а саме
  9. § 44. Чисте єдність
    Я думаю, що залишилося б на місці цього світу, якщо б чотири стихії з зірками і природою зникли і припинилися, так що не стало б уже природи або творінь? Відповідь: залишилося б то (саме) вічну єдність, з якого беруть початок природа і творіння. Що знаходиться там, де нот ніякого творіння? Там вічне, незмінне єдність, яка є єдине благо, яке не має нічого позаду або
  10. Релігійні аспекти
    Феномен конверсії характеризує в основному релігії «розриву», в яких ініціатива Бога вторгається у світ і вводить радикальну новизну в хід історії. Слово, адресується Богом людині, часто записане у священній книзі, вимагає абсолютного приєднання, повного розриву з минулим, присвяти всього істоти. Ці релігії суть місіонерські, тому що вони проголошують себе універсальними і вимагають
© 2014-2022  ibib.ltd.ua