Соціологія етнічних спільнот

Інтегративним показником сформованої спільності виступає етнічна самосвідомість - почуття приналежності до певного етносу, усвідомлення своєї єдності і відмінності від інших етнічних груп.

Важливу роль у розвитку етнічної самосвідомості грають уявлення про спільність походження, території, традиції, звичаї і т. п., тобто такі елементи культури, які передаються з покоління в покоління і утворюють специфічну етнічну культуру.

Питання дослідження етносів дуже важливий для соціології, так як саме етноси являють собою саму стабільну соціальну спільність.

Найбільш розробленою на сьогодні концепцією етносів є концепція етногенезу Л. М. Гумільова. У своїй книзі "Етногенез та біосфера землі» дослідник розробив теорію «пасіонарності».

Природно-біологічний характер етносу Гумільов бачить у тому, що він є складовою частиною биоорганического світу планети, виникає в певних географічних і кліматичних умовах.

Будь етнос є результат процесу адаптації людини до природно-географічними умовами проживання. Етнос - це феномен біосфери, а не культури, виникнення якої носить вторинний характер.

Гумільов у своїй теорії намагався розкрити причини загибелі одних етносів і зародження інших, які, на його думку, культурологічна концепція етносу не пояснює.

Головною причиною зародження і розвитку етнічних спільнот є присутність у них «пасіонаріїв» - найбільш енергійних, обдарованих і розвинених людей і «субпассионариев», що володіють протилежними якостями.

Із цієї категорії людей формуються бродяги, злочинці, для яких характерні «безвідповідальність та імпульсивність».

Поява пасіонаріїв і субпассионариев є процес генетичних мутацій в популяції. Мутанти в середньому живуть близько 1200 років, такий же й термін життя етносу, розквіт його матеріальної і духовної культури, створюваної завдяки діяльності енергійно пасіонаріїв. Зменшення числа пасіонаріїв і збільшення числа субпассионариев веде до загибелі етносу.

Природно-кліматичні умови грають дуже важливу роль, так як саме під їх дією виробляється певний стереотип поведінки, характерний для даного етнічної спільноти. В якості загальноприйнятої класифікації етносів в соціології виступає виділення трьох їх видів: племені, народності і нації, що розрізняються за рівнем розвитку.

Плем'я - це тип етнічної спільності, властивий переважно первіснообщинному ладу і заснований на кровнородственному єдності.

Плем'я формується на основі декількох пологів і кланів, ведуть спільне походження від одного предка. Людей у цій спільності об'єднують спільні примітивні релігійні вірування (фетишизм, тотемізм), зачатки політичної влади (рада старійшин, вожді), наявність спільного розмовного діалекту. У ході розвитку племена об'єднуються і створюють союзи, які спільно здійснюють переселення і завоювання, що веде до утворення народностей.

Народність - це тип етнічної спільності, що виникає в період розкладання родоплемінної організації і заснований вже не на крові, а на територіальній єдності. Народність відрізняється від племінної організації більш високим рівнем розвитку економіки, наявністю культури у вигляді міфів, казок, устоїв. Народність володіє сформованим мовою, особливим способом життя, релігійною свідомістю, інститутами влади, самосвідомістю.

Нація - це історично вищий тип етнічної спільності, для якого характерні єдність території, економічного життя, культури та національної самосвідомості. Процес створення нації як найбільш розвинутої форми етносу відбувається в період остаточного складання державності, широкого розвитку економічних зв'язків, загальної психології, особливої культури, мови і т. д.

Яскраво вираженою особливістю сучасної епохи є тенденція до національно -етнічною відродженню багатьох народів, їх прагнення самостійно вирішувати проблеми власного існування. Серед основних причин національного відродження народів та їх політичної активності слід відзначити такі: 1)

прагнення народів зміцнити всі елементи соціальної справедливості, провідні до обмежень їх прав та можли ностей розвитку в рамках колишніх колоніальних імперій і деяких сучасних федеративних держав; 2)

реакція багатьох етносів на процеси, пов'язані з поширенням сучасної технологічної цивілізації, урбанізації і так званої культури, нівелюють умови життя всіх народів і ведуть до втрати їхньої національної самобутності; 3)

бажання народів самостійно використовувати природні ресурси, що знаходяться на їх території і які відіграють роль у задоволенні їхніх життєвих потреб.

Для досягнення завдання етнічного відродження необхідна готовність нації зрозуміти свої справжні інтереси, а також інтереси інших націй і знайти точки дотику. 5.

Інформація, релевантна " Соціологія етнічних спільнот "

1. Структура суспільства
   Духовні та матеріальні форми суспільного життя. Єдність матеріального і духовного в суспільному житті. Суспільне буття і суспільна свідомість. Історичний характер співвідношення матеріального і духовного. Критерії розподілу культури на матеріальну і духовну. Виробничо-економічні структури і їх функціональна диференціація. Класична концепція соціального детермінізму.
   
2. 1.8.1. Проблема відносини етносу і нації
   Саме соціоісторіческіе організми та їх системи є основними об'єктами історичного дослідження. Поняття «соціоісторіческій організм» - найважливіша категорія історичної і взагалі суспільних наук. Зокрема, воно і тільки воно може відкрити шлях до проникнення в сутність такого важливого суспільного явища, як нація. Нерідко між поняттям «нація» і поняттями «народ», «етпос»
   
3. 1.8.5. Нація і етнос
   Консолідація раніше економічно відокремлених областей в єдину господарську спільність була результатом втягування їх у загальний торговельний оборот, виникнення єдиного ринку в масштабах країни. Найважливішим засобом спілкування є мова. Тому економічні зв'язки найлегше зав'язувалися між областями, населення яких говорило на одній мові або на близькоспоріднених мовах, тобто належало до
   
4. 1.8.7. Нація і національний рух
   Найважливішим із економічних і політичних чинників, що сприяли виникненню всередині поліетнічного соціоісторіческого організму декількох націй, є дискримінація за прізпаку етнічної приналежності: наявність певних прав і привілеїв у людей, що входять в одну етнічну спільність, і отсутст-віє таких у членів іншого або інших етносів, поводження з представниками тієї чи іншої
   
5. 1.7.1. Перетворення демосоціальних організмів у геосоціальні і виникнення етнічних спільнот
   На ранніх етапах історії людства до складу соціально-історичного організму входили люди, як правило, мали одну культуру і говорили на одній мові. У період переходу від первісного суспільства до класового, коли почалися не тільки грабіжницькі і завойовницькі-переселенські, але і завойовницькі-скори-тільні війни, стали виникати великі соціоісторіческіе організми, до складу
   
6. 1.8.2. Виникнення націй у Західній Європі
   Етнічні спільності як більш-менш самостійні освіти почали виникати з переходом від первісного суспільства до класового. Формування націй пов'язане з виникненням спочатку передумов капіталізму, а потім і самого капіталізму. Капіталізм спонтанно зародився тільки в одній області земної кулі - в Західній Європі. Саме вона і дає нам класичні приклади зародження і розвитку
   
7. Додаток до глави III
   Програмна розробка теми «Соціальна сфера життя суспільства» Соціальна життя суспільства в широкому і вузькому сенсі слова . Соціальна сфера суспільного життя, дискусії про сутність і контурах соціальної сфери. Специфіка підходу до соціальної сфери в соціальній філософії і соціології. Особливості взаємовідносин людини і природи. Праця і становлення колективного буття. Єдність біогенезу і
   
8. § 1. Основні категорії соціальної психології
   Людина-істота соціальна. Поділ загальної та соціальної психології умовно. Соціальна психологія вивчає психологію людини в умовах його соціальної взаємодії. Основні системоутворюючі категорії соціальної психології: 1) поняття соціальної спільності; 2) особливості поведінки людини в соціально неорганізованою і в соціально організованою спільності; 3) поняття
   
9. 4. Правовий режим державних природних заказників
   Державні природні заказники можуть бути віднесені або до особливо охоронюваним природним територіям федерального значення, або особливо охоронюваним природним територіям регіонального значення. Державні природні заказники федерального значення засновуються рішенням Уряду РФ на підставі подання органів виконавчої влади 496 XX. Правовий режим особливо охоронюваних
   
10. 1.3.4. Етнічні процеси
    Вище був охарактеризований один етнічний процес - етнічна асиміляція (втягнення, розчинення). Але крім нього існують і інші. Один з них - процес етнічного злиття (консолідації), що полягає в тому, що кілька близьких з культури і мови сусідніх етносів об'єднуються в один, нерідко довгий час продовжуючи збережуться при цьому як частин цього нового етносу - субетносів.
    
11. 1.8.6. Поліетнічні нації
    Розглядаючи процес формування нації, я виходив з припущення більшою чи меншою етнічної однорідності складу населення єдиного геосоціалиюго організму, який одночасно був і єдиною державою. Насправді ж кордону централізованої держави рідко збігалися з етнічними навіть у Західній Європі. Наприклад, до 80-м рокам XVIII в. ряд областей з населенням,
    
12. 1.3.6. Етнос І плем'я
    Етпоси суть підрозділу населення. Але про населення суспільства як про самостійне явище, відмінному від самого суспільства, можпо говорити тільки після зміни демосоціальпих організмів геосоціальних. А це означає, що етноси в точпом сенсі цього слова існують тільки в класовому, або цивілізованому, суспільстві. У суспільстві первобитпом їх немає. Можуть запитати, як же бути з племенами, які
    
13. 6.5 Етнічна та національна культура
    У сучасній культурологічній науці існують різні підходи до визначення понять "етнос" і "нація" , "етнічна культура" і "національна культура", до виявлення їх співвідношення, взаємозв'язку і взаємодії. Однак найбільш грунтовну відповідь на ці питання представлений в підручнику "Культурологія" А.С.Карміна [41]. З позицій даного автора, етнос - це соціальна група, членів якої