Тема: ФІЛОСОФІЯ ТЕХНІКИ

Класична наука (наукова картина світу) як ідеологія технічного прогресу суспільства. 2.

Сутність і зміст техніки та технократичної цивілізації. 3.

Логіка розвитку технічного прогресу в світлі проблеми виживання людства.

Основні поняття Техніка - сукупність знарядь праці, машин, механізмів та інших штучних матеріальних конструкцій, що сприяють виробничо-економічної

діяльності товариства (варіант класичного визначення).

Техніка (нове, постклассическое визначення) - це матеріальне, загальнодоступне втілення в штучно створених конструкціях вміння, таланту виробничої та іншої пов'язаної з нею діяльності людини. Перш за все це все, що пов'язано з виробництвом знарядь праці з виробництва знарядь праці, тобто верстати. Технократія, влада техніки та техніка влади; стиль мислення і ставлення людини (суспільства) до навколишнього його соціоприродним дійсності з позиції матеріальної вигоди, використання та споживання.

Технологія - сукупність прийомів, операцій, умінь з перетворення предмета інтелектуального і фізичного впливу людини на щось ціннісне, корисне для життя.

Екологія - 1.Охорона навколишнього середовища проживання людини від забруднення і знищення в процесі виробництва; 2. Охорона людини від деформації його моральності, втрати ним совісті, психічного розладу. Гуманітарна катастрофа - військове та інше зіткнення людей на тлі їх моральної деградації, духовної кризи, втрати сенсу життя і т.д.

Короткий зміст

Основною в даній темі є визначення сутності феномену техніки, а тим самим - і технічної цивілізації, заснованої на ній. Оскільки очевидно, що остання не могла виникнути поза наукового світогляду, то відповідь на питання необхідно будувати в тісному зв'язку з сутністю науки - раціонального методу мислення, і соотвествующей картини світу, що включає в себе діяльної людини.

Але головним у темі є не визначення сутності техніки, а виявлення логіки її розвитку, а також ступеня і характер впливу, на соціальну дійсність головним чином на людину, її внутрішню об'єктивно існуючу нематеріальну або духовну реальність. 300-річна історія технічної (науково-технічної) цивілізації надає нам досить багатий емпіричний матеріал для розпізнання її внутрішнього змісту.

Таким саме чином створюється каркас цивілізаційної, на противагу варварської, первісно-общинної - організації життя суспільства, де формуються певні погляди людини на самого себе як «одухотвореного», «мислячої» істоти «в цьому - матеріальному світі »і підстави раціоналістичної парадигми на« просторово-предметний світ »Так, елементи раціоналістичного методу мислення, що виникли в античній давньогрецької філософії, отримують повноту свого розвитку в новий час.

Для наукового світогляду (див. тему «Філософія науки») характерно відчуження людини, його мислення від «об'єкта» погляди і розгляд останнього «со-сторони» або «ззовні»: на природні явища ми дивимося так досі - вони як, ми вважається, існують поза і незалежно для нас. Але дана ситуація кардинально змінюється, коли ми ставимося до зовнішніх від нас об'єктів як на предмет «розумного», людського перетворення: вони стають втіленням в можливості нашого «Я», тобто суб'єктивності. І таким чином створені людиною вироби (в т.ч. і технічні) виступають для нас відображенням нашого ж «Я», в них ми Рефлексуючи власне суб'єктивний зміст.

Раціоналістичне або класичне наукове мислення засноване на відчуженні мислення від власного змісту і подальшої рефлексії, остання обумовлюється, як відомо, застосовуваними знаково-символічними засобами - математичними і буквено-слововимі. Саме таким чином раціоналістичне мислення аналізує власне утримання на предмет його об'єктивності, тобто істинності.

Те ж відбувається і з матеріальними виробами: через них ми виносимо нестямі власне суб'єктивне (психологічно-розумне) зміст для огляду себе ж, власного «Я» «со-сторони», «ззовні».

І наука, і техніка представляють, таким чином, єдиний процес матеріалізації мислення через відчуження його змісту: в першому-за допомогою знаково-семіотичних засобів, по - друге - за допомогою матеріально-предметного, тобто технічного вираження. І те, й інше (практика в особі технічної цивілізації) - дві сторони однієї «медалі» - стану людської суб'єктивності мислення.

Таким чином, «техніка» - це «вміння», «талант» втілювати людський дух в матеріальних виробах, матеріалізувати його (духу) зміст. Тут термін «матеріалізація» розуміється як синонім «об'єктивації» «для інших» змісту духу, мислення. Це означає, що «мовою» спілкування західного раціоналізованого людини є «вміння зробити виріб», що є «товаром» еквівалентом якого виступає «капітал». Саме тому - внаслідок «витіснення» духу «в-своє» матеріальне оточення - західна людина в глибині душі самотній: постійно знаходиться в стані «стресу» нервового зриву. Саме тому любов як феномен духовного спілкування підміняється її фізичними аналогами - війнами, тероризмом, бандитизмом, рекетом, сексом і т.д. І в основі всього цього лежить роздвоєння особистості - її «біологічне» почало включаемое під фрейдовское «несвідоме», протистоїть «своєму» ж раціональному, вважає розумними.

Наприкінці XX століття промислова технологія все більше трансформувалася через інформаційні технології в соціальні чи інтелектуальні технології. У цьому процесі відбивається злиття логік розвитку природи і суспільства, їх коеволюція, з одного боку злиття суб'єкта та об'єкта, «раціонального в його класичному розумінні і« несвідомого », узятих в окремо побутуючих особистостях. У підсумку це виявляється європейському варіантом буддійського світогляду, званого на Заході постнекласичні або посткласичним і передбачає виникнення якісно нового, холотропіческого погляду на світ, тобто стану мислення.

Інформація, релевантна " Тема: ФІЛОСОФІЯ ТЕХНІКИ "

1. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
   Філософи та письменники, адже в Росії саме в філософії та літератури за брак парламенту часто відбувалися запеклі баталії про те, «куди йти» і «що робити». Примітно, але клеймо «консерватор» отримували навіть ті мислителі, які, будучи противниками деспотії і «дикого самовладдя», виступали проти безоглядного поклоніння Європі, фетишизації її владних та громадських інститутів.
   
2. 4. Становлення адміністративно-командної системи і режиму особистої влади І В. Сталіна
   тема виражалася насамперед у зосередженні всіх ниток керівництва життям держави в центральних, республіканських і місцевих партійних комітетах, в руках партійно-державної номенклатури. Без дозволу Політбюро не могло бути прийнято і опубліковано жодна постанова СНК, жоден Указ ВЦИК. При обговоренні питань у Політбюро вирішальне слово найчастіше належало Сталіну; нерідко він
   
3. 2.2. Формування системи управління реформуванням Збройних Сил
   тема, що виходить за межі цього дослідження. Один з варіантів створення постійно діючої структури з реформи Збройних Сил наведено у «Схемі організації управління реформами ЗС РФ» наприкінці цієї глави. Безсумнівним для них залишається тільки обов'язкові умови застосування в роботі з реформування армії науки, участі чільних представників громадянського суспільства, більша відкритість,
   
4. Глава дванадцята. ФОРМА ПРАВА
   темам, і особливе, ті риси права, які були характерні для окремих держав і правових систем. «Всі народи, - писав Гай, - які управляються на підставі законів і звичаїв, користуються частиною своїм власним правом, частково правом, спільним для всіх людей». А в XIII столітті Фомою Аквінським була запропонована концепція про двох формах існування права: у вигляді божественного закону,
   
5. Розділ двадцять перший. ПРАВО І ОСОБИСТІСТЬ
   тема. Правовий статус і реальні положення особистості. Особистість і законність. Внутрішньодержавна і міжнародно-правовий захист прав і свобод людини і громадянина. Держава і особистість. Важлива тема теорії права виникає з роздумів про ідеали, про глобальної мети права, його призначення, його адресаті. Адже регулювати суспільні відносини - це по самому великому рахунку означає служити
   
6. ГЛОСАРІЙ
   тема формування персоналу організації - система управління персоналом, орієнтована на створення колективу з високим потенціалом розвитку, що включає : звільнення тієї частини працівників, для яких найближчим часом не знайдеться роботи; заохочення працівників, здатних розвиватися, і звільнення працівників, не здатних працювати по-новому; активне залучення нових працівників, відбір
   
7. § 1. Розвиток науки і культури в першій половині ХХ в.
   Тема організації праці призвела до застосування конвеєра. Розвиток механіки дозволило налагодити виробництво обчислювальних машин. У 1924 р. з'явилася знаменита фірма IBM. Стали активно використовуватися телеграф, телефон, радіо. У 20-ті роки кінематограф пройшов шлях від німого до звукового кіно. Завдяки використанню технічних засобів, змінювалася повсякденне життя людей. До неї увійшли особисті
   
8. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
   Філософи та письменники, адже в Росії саме в філософії та літератури за брак парламенту часто відбувалися запеклі баталії про те, «куди йти» і «що робити». Примітно, але клеймо «консерватор» отримували навіть ті мислителі, які, будучи противниками деспотії і «дикого самовладдя», виступали проти безоглядного поклоніння Європі, фетишизації її владних та громадських інститутів.
   
9. 4. Становлення адміністративно-командної системи і режиму особистої влади І В. Сталіна
   тема виражалася насамперед у зосередженні всіх ниток керівництва життям держави в центральних, республіканських і місцевих партійних комітетах, в руках партійно-державної номенклатури. Без дозволу Політбюро не могло бути прийнято і опубліковано жодна постанова СНК, жоден Указ ВЦИК. При обговоренні питань у Політбюро вирішальне слово найчастіше належало Сталіну; нерідко він
   
10. § 1. Поняття та ознаки права
    тема є сукупність норм, ідей і відносин, яка встановлює підтримуваний засобами влади порядок організації, контролю та захисту людської поведінки. Під правом можна розуміти систему нормативних установок, що спираються на ідеї людської справедливості і свободи, виражена здебільшого в законодавстві та регулює суспільні відносини. Праву притаманні такі