Тендерні стереотипи як основа функціонально-рольової структури сім'ї

У повсякденному житті ми часто стикаємося з тендерними стереотипами, не усвідомлюючи цього в більшості випадків. Наприклад, коли ми вибираємо дитині в подарунок іграшку, кому ми купимо ляльку: хлопчику чи дівчинці? Кому подаруємо машинку? Конструктор? Набір для вишивання? Якщо ми знаємо цієї дитини досить добре, то вибір буде багато в чому відображати його особистісні характеристики, переваги і так далі. Але як ми поступимо, якщо це незнайомий дитина? Найчастіше ми виберемо ляльку або набір для вишивання в подарунок дівчинці, а машинку або конструктор - хлопчику. Поступаючи саме таким чином, люди грунтуються на гендерних стереотипах.

У будь-якому з існуючих досі людських суспільств виявляються якесь розподіл праці між чоловіками і жінками, специфічні для чоловіків і жінок види діяльності та соціальні функції, пише І.С. Кон. Соціальні норми, що визначають, чому повинні або не повинні займатися чоловіки і жінки, називаються соціальними статевими ролями, а реальну поведінку, що реалізує ці нормативні очікування або орієнтоване на них, - статеворольових поведінкою. Автономним аспек

Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru

тому диференціювання статевих ролей є уявлення про те, чим відрізняються або повинні відрізнятися один від друга чоловіка і жінки по фізичних, соціальним і психічним якостям - соціально-психологічні стереотипи маскулінності і феми-нінності, тобто тендерні стереотипи!.

Тендерні стереотипи являють собою укорінене спрощення, що стосується певної соціальної категорії - в даному випадку чоловіків і жінок. Такі уявлення універсальні в межах даного суспільства і засвоюються в процесі соціалізації. Будучи сильно спрощеними, стереотипи можуть бути несправедливими не тільки для цілої групи (далеко не всі хлопчики захочуть мати конструктор), мо також найчастіше є непридатними до кож-му конкретному індивіду (наш знайомий Ваня Іва-в може не захотіти отримати в подарунок конструктор) . Навіть у тому випадку, якщо узагальнення валідності, тобто грунтується на середніх значеннях по групі, ми все одно не зможемо передбачити поведінку конкретної людини, або властиві йому риси. Наприклад, знаючи, що чоловіки зазвичай вище, ніж жінки, ми все одно не можемо стверджувати, що конкретно Іван Іванов вище, ніж Марія Іванова. Стереотипи ж ще більш спрощені і нерухомі, ніж таке узагальнення ^ тому їх прогнозуюча цінність ще менше.

Необхідно відзначити, що у вітчизняній психології, особливо до недавнього часу, було прийнято вживати словосполучення «статеворольової стереотип», а не «гендерний», що, по суті, є одним і тим же. «Статеворольова» - це лише переклад на російську мову англійського gender. Тому ми в своїй роботі приймаємо обидва терміни як рівнозначні.

Коли ми говоримо про статеворольових (тендерних) стереотипах, ми маємо на увазі ті спрощені концепції, які описують поведінку людини як чоловіче або жіноче або стосуються типових характеристик, приписуваних чоловікам і жінкам. Вплив цих штампів на свідомість, як вважають багато вчених-

2 Кон І.С. Введення в сексологію. М., 1988. С. 87. Basow S.A. Gender Stereotypes: Traditions and Alternatives. Monterey, 1986. P. 3.

Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru

ві, мало з чим може зрівнятися по своїй силі. Людина, що живе в тій чи іншій культурі, співвідносить свою поведінку з притаманними цій культурі стереотипами. Він може або прагнути якомога повніше відповідати, або, навпаки, не відповідати їм, але в кожному разі вони служать для нього точкою відліку. Навіть якщо він виріс в умовах однієї культури, а орієнтується на стереотипи інший, він відштовхується все ж від «своєї», хоча вона з якихось причин і не задовольняє його. Відповідати певному соціально-культурному стереотіп1у - значить грати визначається ним соціальну роль1.

Роль - «це сукупність соціально або культурно певних очікувань относітельно2 поведінки індивіда в ситуаціях конкретного типу» 2.

Під тендерної (статевий - у вітчизняній психології) роллю розуміють «систему середовищних стандартів, приписів, нормативів, очікувань, яким людина повинна відповідати, щоб його прізна3валі як хлопчика (чоловіка) чи дівчинку (жінку) 3 .

Розглянемо соціально-психологічні аспекти розуміння маскулінності / фемінінності в різних методологічних підходах.

Биологизаторского. Для визначення понять фе-мининности/маскулинности довгий час застосовувалися

2 Каган В.Є. Вихователю про сексології. М., 1991. С. 47. Basow S.A. Gender Stereotypes: Traditions and Alternati

Monterey, 1986. P. 3.

3 Каган В.Є. Вихователю про сексології. М., 1991. С. 47.

Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru

стратегії біологічного натуралізму - відтоді, як для легітимації явищ людських відмінностей суспільство стало звертатися до так званим «об'єктивним» науковим доказам. Тривале панування біологічних інтерпретацій маскулінності / фемінінності-ності грунтувалося на працях Ч. Дарвіна. У його трактаті «Походження видів і статевий відбір» були редложени докази того, що агресивність і інтелектуальність у чоловіків має фізіологічний субстрат. У Дарвіна було чимало послідовників, що знаходили підтвердження ущербності жінок. Їм при-ісивался менший розмір головного мозку, лобових Олею і так далі. Після того, як ці дані були спростовані, виникли нові спроби знайти біологічну детермінанту фемінінності / маскулінності. Феми-нинность/маскулинность пов'язувалася з сексуальністю, геніальністю і генетикою. Донині багато вчених вважають виправданою біологічну інтерпретацію маскулінності / фемінінності, покликану продемонструвати природне походження маскулинного панування, влади і захистити патріарха-Хатня підвалини «фаллократіческого суспільства».

Биологизаторского підхід позначає детерминан-маскулинности/фемининности на рівні генетики, чи на рівні фізіології головного мозку. У першому випадку маскулінність / фемінінність розглядають-ея як «біограм» або «вроджені стратегії» - генетично зумовлені форми поведінки. Виходячи з цього, агресивність і прагнення до панування розглядається в якості природних проявів маскулінності. Фемінінність отож1дествляется з наявністю інстинкту продовження рода1.

До цього підходу можна віднести концепцію радянського дослідника В.А. Геодакяна, сформульовану в 60-і рр.. минулого століття. Жіноче начало забезпечує незмінність потомства від покоління до покоління, збереження того, що накопичено в ході попередньої еволюції. Це «золоті комори» спадковості, доступ у які строго ограни-

1 Буракова М.В. Інтерпретація маскулінності-фемініннос-ти зовнішнього вигляду жінки. Дні ... канд. психол. наук. Ростов-на-Дону. 2000. С. 14-15.

Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru

Ч. Чоловіча стать - це передовий загін популяції, що бере на себе функції зіткнення з новими умовами існування - свого роду «розвідки боєм». У цих зіткненнях, якщо зовнішні умови мають достатню силу, формуються нові генетичні тенденції, які можуть бути передані потомству!.

З цими уявленнями, на думку В.Є. Кагана, добре узгоджуються багато фактів. Так, функція зіткнення зі середовищні умовами пов'язана зі значними втратами. Чоловіча стать - це виявляється вже в перші три місяці вагітності - більш вразливий, ніж жіночий. На первинному, зиготности рівні співвідношення плодів чоловічої і жіночої статі приблизно 150: 100; до моменту народження - 107: 100; а до 30-річного віку співвідношення чоловіків і жінок уже 95: 100. З надзвичайною показовістю, вважає В.

Іншим підтвердженням можуть бути результати вивчення вроджених вад серця: у жінок вони найчастіше відтворюють більш ранні еволюційні моделі (наприклад, двокамерне серце), а у чоловіків частіше являють собою футуристичні, що не мають аналогів в попередньої еволюції моделі.

Концепція В.А. Геодакяна описує дихотомію чоловічого і жіночого, що спирається на «інтереси» популяції, виду. Відповідно до неї, жіночої статі притаманні філогенетична ригідність і онтогенетична пластичність, а чоловічому - філогенетична пластичність і онтогенетична ригідність. Метафорою жіночого єства може бути, наприклад, персик з його твердою кісточкою, оточеній податливою м'якоттю, а метафорою чоловічого - м'якоть горіха у твердій шкаралупі. Однак В.Є. Каган попереджає, що поширювати ці метафори на людську психологію і поведінку слід з максимальною обачністю.

1 Каган В.Є. Вихователю про сексології. М., 1991. С. 39.

Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru

Так як односторонньо підміняючи еволюційно-генети-етичні змісту понять сталості, консервативності, стабільності вмістом психологічним , ми неминуче повинні будемо прийти до висновку, що місце жінки - лише на кухні і в дитячій. Прямий перенесення біологічних закономірностей на психологію і соціологію обертається утвердженням чоловічого шовінізма1.

Таким чином, з точки зору биологизаторского підходу маскулінність / фемінінність розуміються як біологічно детерміновані, незмінні сукупності соматичних, психофізіологічних, психічних, соціально-психологічних характеристик, приводяться в єдині поведінкові патерни, які є нормативними для чоловіків або жінок .

Структурний функціоналізм визначає маскулин-ность/фемининность в контексті функціонального поділу, що існує в суспільстві. Основи такого розуміння були закладені в роботах родоначальників даного напрямку - Е. Дюркгейма і Р. Лінтона. У рамках структурно-функціонального підходу маску-линность/фемининность трактується як: 1) сукупності ієрархічно організованих тендерних ролей і статусів, що розміщуються в рамках вимірювань домінування - підпорядкування, инструментальности - експресивності, що представляють собою моделі поведінки, норми і очікування, приписувані суб'єктам відповідно до буденними уявленнями про маскулин-мости/фемининности, що виникли природним шляхом з статевого розподілу труда2.

Символізм. До нього відносяться ті концепції, в яких головний акцент зроблений на виділенні зовнішнього, символічного аспекту маскулінності / фемініннос-ти як єдиного реально даного (Е. Гоффман, Ж. Лакан). Символізм пропонує розглядати мас-кулинность/фемининность як бінарну дихотомію, кожна із складових якої одночасно виключає і передбачає протилежне, кожна з

2 Каган В.Є. Вихователю про сексології. М., 1991. С. 39 - 40. Буракова М.В. Інтерпретація маскулінності-фемініннос-ти зовнішнього вигляду жінки. Дис ... канд. психол. наук. Ростов-на-Дону, 2000. С. 17-20.

Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru

складових якої прагне до завершення, але так і залишається незавершеною. Маскулінність первинна і домінантна по відношенню до фемінінності, яка є всього лише «порожнім місцем». Маскулінність і фемінінність виступають як монологізіро-ванних сутностей, які дано відчутно. Вони представлені за допомогою маскулінних і фемінінних тендерних репрезентацій - конвенціональних візуальних рядів, символів, що транслюють «сутнісну природу» людини, його маскулінність і / або фемінінності-ність, і ієрархічну структуру влади, обумовлену поділом суспільства за статевою ознакою.

Інформація, релевантна " Тендерні стереотипи як основа функціонально-рольової структури сім'ї "

1. Шнейдер Л.Б.. Сімейна психологія: Навчальний посібник для вузів. 2-е изд.-М.: Академічний Проект; Єкатеринбург: Ділова книга. - 768 с. - («Gaudeamus»), 2006
   
   
2. Ділова активність
   основою лідерства, яка синтезує всі його компоненти, є
   
3. Економічний механізм життєвого циклу сім'ї.
     як правило, до поліпшення житлових умов і додатковому попиту на споживчі товари тривалого користування. Підросли діти періодично вивільняють працю зайнятих ними членів сім'ї, сімейний дохід стрибкоподібно зростає, і основні споживчі фонди оновлюються. Економічну динаміку селянської родини в дореволюційній Росії А.В. Чаянов характеризував показником
   
4. Василькова Ю.В., Василькова Т.А.. Соціальна педагогіка: Курс лекцій: Учеб. посібник для студ. вищ. пед. навчань, закладів. - 2-е вид. стереотип. - М.: Видавничий центр «Академія». - 440 с., 2001
   
   
5. Запитання і завдання для самоконтролю
     якими є завдання сімейного виховання? 3. Задумалися Ви над складністю педагогічної професії "батько"? Що необхідно знати, чому навчитися, щоб нею оволодіти? 4. Які правові основи сімейного виховання? 5. Як здійснюється взаємозв'язок школи, сім'ї, суспільства щодо виховання дітей в період відмови від школоцентрізма у формуванні особистості? 6. Яким має бути взаємодія сім'ї,
   
6. § 4. Що таке соціальний статус і соціальна роль?
     стереотип своєї поведінки з одного статусу па інший. Той, хто, вживаючись в головну роль свого життя, не здатний «перевтілитися» для іншої, стає невротиком. Бо заплутаність в правах і обов'язках різних ролей прпнодш до невиправданих очікуванням і додатковому нервовій напрузі, яке, як правило, дозволяється конфліктом сторін. Чим більше вживається людина в одну зі своїх
   
7. Е.А.Тюгашев. ЕКОНОМІКА СІМ'Ї ТА ДОМАШНЬОГО ГОСПОДАРСТВА . Навчальний посібник для студентів спеціальності 2306000 "Домоведення" Новосибірськ, 2002
     сім'ї та домашнього господарства. Систематизовано різноманітний науковий матеріал, що дозволяє представити різні аспекти економічного життя сім'ї. Посібник призначений для студентів і фахівців у галузі Домовед-ня, соціальної роботи,
   
8. § 1. Бюджет сім'ї
     як інші доходи називаються власними. Серед статей витрат, крім безпосереднього споживання, варто вказати насамперед на податки: 27% видатків бюджету японської сім'ї в 1980 р. становили податки та інші соціальні платежі, - а також накопичення і заощадження. Ядро сімейних витрат становить споживчий кошик - бюджетний набір споживчих благ і послуг,
   
9. Література для самостійної роботи
     рольові ігри. М., 1991. 8. Лесгафт П. Ф. Сімейне виховання дитини та її значення. М., 1991. 9. Світ дитинства: дошкільник. М., 1979. 10. Світ дитинства: молодший школяр. М., 1981. 11. Світ дитинства: підліток. М., 1990. 12. Максимов В.В. Сімейна книга. Спб, 1996. 13. Основи педагогічної майстерності / Під ред. І.А.Зя-зюна. М., 1989. 14. Психолого-педагогічні знання батькам учнів
   
10. ЗАНЯТТЯ № 24 ТЕМА: ВИХОВАННЯ ДИТИНИ В СІМ'Ї
      стереотипів у взаємодії школи та сім'ї і можливостями подолання цих стереотипів. 2. Підготуйте повідомлення «Батьківські збори - універсальна форма роботи педагогічного колективу школи з батьками», в якому основна увага зверніть на питання: як проходять класні батьківські збори? Які проблеми виносяться на обговорення? Як зробити батьківські збори
    
11. Додаток до глави VI
      як найважливіших складових суспільства. О. Конт про суспільство, соціальної статиці і динаміці. М. Вебер, Е. Дюркгейм, Т. Парсонс про суспільство та його структуру. Структурний функціоналізм, соціальна антропологія. Б. Малиновський, А. Радкліфф-Браун, К. Леві-Стросс про структури суспільства. Марксистський підхід до суспільства, його структуру і його значення в розвитку філософських уявлень про суспільство.
    
12. Практичні заняття.
      як складний метод, в якому інтегрується, по суті, три методи: аналітичний, експертний (експериментальний) і метод інсценування. Вчення. Це наймасштабніша і складна форма практичного професійного навчання курсантів і слухачів у відомчих освітніх установах юридичного профілю. Її часто розглядають як велику професійно-орієнтовану гру, в якій
    
13. Література 1.
      тендерний підхід в антропологічних дисциплінах. - СПб., 2001. - С. 338-346. 8. Гальцева Р.А. Нариси російської утопічної думки XX століття. - М., 1992. - 205 с. 9. Гачев Г. Російська душа. Портрети російських мислителів. - М., 1990. - 272 с. 10. Громов М.Н. Про вивчення російської філософії. - М., 1979. - (Цеп., № 3667). І. Громов М.Н., Козлов Н.С. Російська філософська думка X-XVII століть. - М.,
    
14. 47. Підстави Укладення договору (Д.) будівельного підряду. Суттєві умови Д.
      тендерних торгів слід розуміті форму размещения замовлення на будівництво, что передбачає вибір підрядніків на конкурсних засадах путем ОЦІНКИ їхніх пропозіцій. Такі договори мают укладати, самперед, на будівництво об'єктів, что фінансуються за рахунок державних капітальніх вкладень. Суттєвімі умів Д. є умови про предмет, рядків та Ціну. Предметом Д. є кінцевій результат ДІЯЛЬНОСТІ
    
15. ФІЛОСОФІЯ особистості
      як «універсальної» цілісної особистості, як суб'єкта історії та творчої діяльності. Філософсько-психологічне дослідження людини спрямоване на структуру особистості, характеристику різних типів особистості, їх рольових функцій, умов формування та зміни людської особистості. Теорія особистості в медицині ще не отримала свого завершення і трактується в різному вмісті.
    
16. V. МЕТОДОЛОГІЧНІ МІРКУВАННЯ
      як теорію, яка веде до плідним прогнозам і до постановки плідних питань, а також дозволяє усунути порожні і емпірично безглузді питання. Під «емпірично безглуздими» я маю на увазі питання, «безглузді» не тільки з точки зору верифікації, але і з точки зору того, що існує в
    
17. Програмні тези
      як ключовий момент політики. Різні розуміння влади. Влада як метафора повсякденній мові й як політичне поняття. Зв'язок влади з міццю, впливом, силою, багатством, правами, повноваженнями, нормами і т.п. Види влади. - Сутність політичної влади. Ресурси, функції та ефективність влади. Директивний, функціональний і комунікативний аспекти влади. Примус і добровільність, насильство в
    
18. § 4. Організація життєдіяльності малих соціальних груп
      стереотипів поведінки - явища соціально-психологічні. До соціально-психологічних проблем функционирова ня малої групи відносяться:, - механізми группообразования, адаптації особистості в групі; - керівництво та лідерство; - прийняття групових рішень; - нормоформування (формування групових цінностей, правил поведінки, вироблення групової думки); -
    
19. 6.6. Проблема контексту
      стереотипом політичного і соціального мислення »28. В інших роботах вивчається вплив типу етимологічного аналізу на сучасні соціальні, правові, історичні та політичні теорії 29. Такі приватні приклади історичних досліджень, орієнтованих на використання в філософської рефлексії. Але поки не існує цілісного пояснення причин звернення філософської рефлексії до