4. Вплив ніцшеанства на погляди сучасних фашистів.

Сучасні фашисти в більшості своїй є такими ж наступниками Ніцше, як і їх попередники. Точно так само, як і раніше, інші філософи - здебільшого ліберального спрямування - перетворюють Ніцше в анархіста або на відлюдника у вежі зі слонової кістки. Як вони це роблять, ми вже бачили на прикладі Немирівської і Свасьяна. Подивимося, як живе і діє спадщина Ніцше в писаннях сучасних фашистів.

У 90-і рр.. в Москві виходив журнал "Елементи". Цікавий журнал. У ньому ви можете прочитати статтю Карла Хаусхофера і Артура Мюллера ван ден Брука *; з нього дізнаєтеся, що в СС панувала найбільша в Третьому Райху інтелектуальна свобода і плюралізм думок, а також те, що головний радник колишнього президента Франції Міттерана, єврей Жак Атталі виклав цілі світового мондіалістского ** змови у своїй книзі "Лінії горизонту"; в ньому ви побачите зображення "таємної печатки головного сатанинського центру" і довоєнну фотографію радянських і німецьких воєначальників, які беруть на Червоній площі "парад континентальних військ, готових іти в бій проти світової англо -саксонської плутократії ".

У третьому номері цього журналу опублікована редакційна стаття "Аутодафе інтелігентів ... очистить шлях еліті". Почитаємо цю статтю.

"... У всіх типах суспільства (як давніх, так і сучасних) реальною владою володіють тільки" еліти ", головне визначення яких полягає в їх повному внутрішньому розумінні та асиміляції ними правлячої ідеології, у володінні раціональними ключами цієї ідеології. Тільки переважна меншість членів суспільства здатне дійсно раціонально і в повному обсязі осягнути і осмислити логіку "правлячих ідей", їх взаємозв'язок, їх гармонію. Масам ж ця "еліта" передає певні готові нормативи, виведені з "правлячої ідеології" » .

Автори статті посилаються в обгрунтування цього твердження на Вільфредо Парето. Однак це не завадить читачам побачити спадкоємність такого роду міркувань також і з вченням Ніцше.

"Між представниками. .. еліт і розгортається справжня війна, справжня трагічна і пристрасна битва. Маси ж, зі свого боку, виступають пасивно, являючи собою "специфіку соціально-історичного ландшафту".

* А. Мюллер ван ден Брук - один з німецьких фашистських ідеологів, які опинилися в опозиції до гітлерівського режиму. - В. Б.

** Терміном «мондіалізму» (від французького le monde - «мир», «земну кулю») сучасні вкрай праві європейські інтелектуали таврують лібералів, що борються, на думку вкрай правих, за підпорядкування всіх держав світу влади «єдиного світового уряду». - В. Б.

59

"Колективне несвідоме" народу - це простір, де бійці еліт розміщують свої знаряддя, ховають своє підкріплення, використовуючи особливості середовища в своїх стратегічних і тактичних цілях ".

Звернемося до інших матеріалів" Елементів ".

" ... атеїстичні, прогрессистские і матеріалістичні догми марксизму і соціалізму, а також їх "егалітаризм "ми категорично не прийнятний" [20, № 1, с. 4].

"Принцип ієрархії," священноначалія ", лежить в основі справді православного розуміння буття. "Демократія" передбачає управління "знизу", а значить, торжество законів "світу цього". Ієрархія означає, навпаки, підпорядкування "дольнего" "горнему", торжество законів "світу іншого" вже цього минущому і недосконалому земному бутті "[20, № 3, с. 14].

Тут, як і у Бердяєва, ми маємо ніцшеанство в християнських шатах. Суть ницшевского "принципу ієрархії" ці шати не змінюють. Двома сторінками далі ми зустрічаємо пряму спробу примирити ніцшеанство з християнством і навіть ... перед ставити Ніцше мало не православним богословом:

".. не слід забувати, що його (Ніцше. - В. Б.) неприйняття християнства було виразом того протесту, який викликала в його душі навколишнє лютеранська середу ... Ніцше, чиї зухвалий і, можливо, непробачні нападки на особистість Христа нагадують часом якесь священне безумство, юродство і, одночасно, чаньского традицію парадоксу (коли наставника чань-буддизму Юнменя запитали про те, що є Будда, він відповів: "паличка з засохлим лайном "), здається у багато разів більше православним, ніж інші з наших гапонствующіх" батюшок ", що лізуть на" барикади "навколо кожного Білого дому" (це натяк на захист Білого дому не в жовтні дев'яносто третього, а в серпні 91-го- В. Б.).

(А дійсно, чому б і ні? У доктрині християнства перемішано стільки взаємовиключних положень, що відображають істотні інтереси і панівних, і підлеглих класів, що вона може з рівною підставою послужити для виправдання будь-якої ідеології. За свою двотисячоліття християнство встигло побувати і містикою бунтарів, і релігією покірних будинків, і релігією панів; і всі ці етапи його розвитку залишили сліди в догматики всіх напрямів цієї релігії. Тому всякий може вибрати там собі кілька догм на свій смак - і зарахувати себе до християн з точно таким же правом, як і будь-який інший, що робить те ж саме.)

На тій же сторінці в доказ "православне ™" Ніцше наводиться його вислів: "Церква перш всього авторитарна організація, інститут більш благородний, ніж держава ".

А тепер почитаємо № 6" Елементів ". У ньому ми знайдемо особливо багато дуже яскравих, очевидних слідів впливу ніцшеанства на сучасних росіян - і не тільки росіян - фашистів.

"Еротика не знає егалітаризму, в ній не існує" рівності статей "; вона заснована на жорсткій ієрархії, в якій чоловік займає чільне, а жінка - підлегле становище ...

Тільки таку еротику ... можна вважати нормальною і повноцінної; протилежний їй "ліберальний еротизм" ... слід визнати патологією, аномалією і сексуальним відхиленням "[20, № 6, с. 2].

60

" У доричної Елладі жінка протягом всієї своєму житті не мала ніяких особистих прав; від народження її єдиним паном, Kyrios, був батько.

*

відповідний чистої жіночій природі "[ там же, с. 5-6].

"Згідно Ніцше, у материнстві є героїчна таємна мета -" стати матір'ю надлюдини ". Жертовний подвиг матері - в служінні Синові, тому, хто радикально перевершує її "[там же, с. 6].

" ... Самітництво в гаремі є досить звичайною річчю, засуджувати яку або відмовлятися від якої ніколи не прийде в голову ніякої мусульманської жінці пристойного походження. Тут всім представляється цілком природним, що жінка зосереджує все своє життя на чоловікові, причому любить його настільки відкрито і сверхиндивидуальной, що готова допустити співучасть у своєму почутті інших дружин, з'єднаних з чоловіком такими ж зв'язками і такий же відданістю ... Любов, що ставить умови і вимагає натомість любові і відданості з боку чоловіка, належить до іншого, більш низького рівня. Взагалі кажучи, таку "взаємну" любов чоловік, який є дійсно чоловіком, може пізнати тільки через свою власну "фемінізацію"; при цьому буде порушена внутрішня самодостатність справді чоловічого начала, та стабільність, яку, як опору, шукає в ньому жінка, стабільність, що пробуджує в ній бажання віддати себе ... Жінка досягає справжнього величі, коли вона дає, не вимагаючи нічого натомість, як полум'я, що поглинає саме себе, коли любов розгорається тим більше, чим менше снисходит до неї, прив'язується до неї об'єкт її кохання, завжди

* Цитата взята "Елементами" з книги Юліуса Еволи "Повстання проти сучасного світу", глава "Чоловік і жінка". Юліус Евола - один з найбільших ідеологів "класичного" італійського фашизму. У своїй книзі "Язичницький імперіалізм", виданої в російській перекладі в 1994 р. (перед цим було ще одне видання того ж перекладу, але дуже маленьким тиражем), Евола відкрито визнає свою спорідненість з Ніцше. Ця книга, а також вийшла в 1995 р. у видавництві "Тріась" брошурка Муссоліні "Доктрина фашизму" - хороші джерела для аналізу ідеології італійського фашизму з точки зору її відповідності філософії Ніцше [см. також 21]. Будучи вірними учнями останнього, італійські фашисти все ж розійшлися з ним з питання про спадкової обумовленості поділу людства на "раси панів" і "раси рабів": критикуючи біологічний расизм Ніцше, успадкований Гітлером, Донцовим і багатьма іншими, вони підмінили його "духовним расизмом" , де біологічна спадковість відходить на другий план, поступаючись провідне місце якоїсь духовної спадкоємності в неогегельянском стилі. Однак суть ницшевской ідеї - думка про одвічне розподілі людей на рабів і панів, укорененном в природі людини (біологічної чи, "духовної" Чи - це вже зокрема) - при цьому була збережена в недоторканості.

61

встановлює дистанцію; коли об'єкт любові осягається як Пан, а не просто як чоловік чи коханець "* [там же, с. 7].

"Чоловік ніде не розкривається так повно і так органічно, як на війні. Однак сучасна війна протікає таким чином, що справжнього чоловікові все важче виявити свої особисті якості. Подвиг, сила, спритність і мужність замінені тут мертвої технікою знищення, безособовими смертоносними силами, не залежними від чоловічої особистої волі Воїна. Сучасна війна має в собі занадто багато жіночого ... "** [там же].

На с. 17 того ж номера" Елементи "беруть інтерв'ю у православного священика Володимира Александрова. Якщо судити про вчення православної церкви по міркуванням батька Володимира (а вони не здаються чимось незвичайним на тлі тієї повсякденної пропаганди, усній, літературної та телевізійної, яку протягом останніх тринадцяти років веде Російська православна церква), то Ніцше і правда виявляється майже що православним богословом:

"Дуже часто, коли говорять про якісь міжнаціональних та інших проблемах, люблять посилатися на послання до Колосян [3, 15] ... Теоретично так, все правильно. Але християнство не знищує ні чоловіка, ні жінку. ... Пол не знищується, бо ми реальні люди. ... У кожної людини, у кожної статі, у кожного стану своє призначення в вічного життя. Апостол Павло про жінок пише чітко: "жінка нехай спасеться чадородінням", і в іншому місці каже, що "дружина церкви да не вчить", вчить, велить чоловік. Це не означає, що чоловік краще, а жінка гірше, ... просто місце у неї таке. Апостол чітко пише: хто в якому становищі опинився, той в ньому і залишайся ".

Продовжимо читати № 6" Елементів ".

" Рівноправність, емансипація, фемінізм - симптоми наростаючого жіночого панування, так як "рівність статей" тільки черговий демагогічний фантом. Чоловік і жінка в силу різкої різниці орієнтації перебувають у постійній прихованій або явній боротьбі, і характер суспільно-історичного циклу залежить від домінації тієї чи іншої статі "[20, № 6, с. 18].

"Після буржуазної французької революції і освіти північноамериканських штатів настав остаточний крах патріархальної цивілізації. Вандейського повстання було, ймовірно, останнім спалахом сакрального вогню. ... Маркс і Фрейд багато зробили для перемоги матеріалістичної гінекократії "[там же, с. 20].

* Цитата також взята у Еволи. СР з наступним місцем у Ніцше:

"Між нами кажучи, це не чоловіки (йдеться про перших християн -" боягузливою, феміністської і слащавой банді ", як говорив про них Ніцше. - В.

Чому і Ніцше, і його спадкоємцям так імпонує релігійна доктрина ісламу і освячені нею звичаї? Справа в тому, що вона менш суперечлива, ніж доктрина християнства. На відміну від останнього, з'явився на світ як релігія пригноблених і довгий час багато в чому залишався нею, іслам став релігією панів ще за життя свого засновника; тому в доктрині ісламу відсутні такі потужні вкраплення ідеології підлеглих і перехідних класів, які збереглися в доктрині християнства. Одним з цих вкраплень є засудження християнством багатоженства - засудження, з яким не згоден Евола.

 ** Що не заважає фашистам романтизувати і її, лише зрідка впадаючи в донкіхотська засудження сучасної військової техніки. 

 62 

  "Мова йде про теоретиків Імперії, які вважають сучасні держави-нації результатом трагічного розпаду традиційних імперій, які одні тільки й можуть повною мірою відповідати істинної сакральної організації суспільства, заснованої на якісної диференціації духовної ієрархії, на корпоративній та релігійної базі" [там же, с . 30]. 

 На с. 61 ми знаходимо інтерв'ю з фашиствуючим художником Михайлом Рошняком. На питання "Елементів": "Чи існують які-небудь авторитети, надихаючі Вас у Вашій діяльності?" - Рошняк відповів: "Хайдеггер, Ніцше, Бойс". 

 Кілька сторінок 6-го номера редакція журналу вирішила присвятити російським фашистам з України і ... українським фашистам. На с. 40-41 опубліковано інтерв'ю лідера перших, Олега Бахтіярова. А на с. 35-39 - матеріали двох лідерів та ідеологів Української національної асамблеї (тієї самої, яка, створивши штурмові загони "Української національної самооборони", прославилася під абревіатурою УНА-УНСО), Дмитра Корчинського та Олександра Коваленко. Ось фрагмент з інтерв'ю Корчинського, має назву "Україна: козаки або свинопаси?": 

 "Є дві Німеччини. Є Німеччина, існуюча в ідеї, Німеччина, яку ми знаємо з Шіллера, Ніцше, Шпенглера, Німеччина Вільгельма Другого, Гітлера і так далі, і є реальна сьогоднішня Німеччина. Звичайно, образ ідеальної Німеччини присутній в настроях націоналістів як на Україна, так і в Росії. Але існує реальна Німеччина, політика і економіка якої включені в сферу мондіалістскіх інтересів, і в якій психологічний тип свинопаса поширений значно ширше, ніж серед слов'ян, зокрема, на Україні. Якщо за часів Першої світової війни і приходу до влади Гітлера кожен німець читав "Так говорив Заратустра", то сьогодні Ніцше цілком витіснений сексуальним журналом для сімейного читання. Я сумніваюся, що зараз хоча б кожен десятий німець знає це ім'я - Фрідріх Ніцше. Тобто, Німеччина існує як якесь спогад і, можливо, як потенція. Я не вірю, що протягом найближчих п'яти років Німеччина буде грати ту роль, для якої вона призначена "[там же, с. 39]. 

 Видавався журнал "Елементи" історико-релігійної асоціацією "Арктогея". У його редакційному комітеті ми знаходимо таких відомих людей, як колишній депутат Верховної Ради СРСР, прославлений "чорний полковник" Віктор Алксніс, редактор газети "Завтра" (до жовтня дев'яносто третьому - "День") Проханов, а також ідеологів західноєвропейських "нових правих ": Робера Стойкерса, Алена де Бенуа і Клаудіо Мутті. Та ж сама "Арктогея" видавала "езотеричне ревю" "Милий ангел", редакційний комітет якого складається суцільно з іноземців - представників гуртків і друкованих органів вкрай правих інтелектуалів. Обидва журнали мали одного і того ж головного редактора - Олександра Дугіна *, що опублікував у "Дні" маревний опус 

 * Саме в його перекладі і з його післямовою «Арктогея» видала «Язичницький імперіалізм». До речі, саме Дугін стояв разом з письменником Лимоновим біля витоків відомої Націонал-більшовицької партії, яка видає газету «Лимонка». І він же, Дугін, був радником спікера Держдуми Геннадія Селезньова ... Після того, як Дугін порвав з Лимоновим, він взяв участь у створенні партії "Євразія" - до речі кажучи, разом з одним з верховних муфтіїв мусульман Росії, відомим Талгатом Таджуддіна, що прославився тим, що якраз напередодні взяття американцями Багдада він оголосив джихад США. 

 Відмінною особливістю політичної кар'єри пана Дугіна є те, що протягом більш ніж десяти років він постійно треться біля російського парламенту - спершу 

 63 

  "Велика війна континентів" (увійшов потім до складу його брошури "Конспірологія"). 

 Якщо "Елементи" стверджують і пропагують ідеї Ніцше, то містичне "ревю" "Милий ангел" створює його культ. У його першому номері опубліковано кілька віршів Ніцше, супроводжуваних заумними коментарями і фальшиво-натхненними вихваляннями Ніцше. У кінці журналу дано список аналогічних західних видань і зображені обкладинки їх окремих номерів. На обкладинці бельгійського журналу "Орьентасьон", видаваного і редагованого Робером Стойкерс, зображено портрет Ніцше. 

 Ми вибрали для прикладу журнал "Елементи" з двох причин. По-перше, тому, що ті ідеологи, які так чи інакше пов'язані або були пов'язані з його редакцією, надають сьогодні найбільший вплив - як пряме, так і опосередковане - на світогляд російських фашистів. По-друге, тому, що його редакція має широкі зв'язки з фашистськими і напівфашистських ідеологами в різних країнах, і на прикладі "Елементів" можна показувати вплив Ніцше на сучасних фашистів у багатьох країнах, а не тільки в Росії. Однак не тільки "Елементи", а й багато інших фашистські видання могли б послужити хорошим доказом прямої спадкоємного зв'язку між філософією Ніцше і ідеологією більшості фашистських організацій в сучасному світі - в тому числі і в Росії, і на Україні. 

 А тепер залишимо фашистів і перейдемо до останньої розділі нашої роботи. 

 Інформація, релевантна "4. Вплив ніцшеанства на погляди сучасних фашистів."

1. Бугера В. Е.. Соціальна сутність і роль філософії Ніцше. - М.-с., 2004
   
   
2. Література 1.
     ніцшеанства ", можна знайти в Інтернеті за адресою http://www.foitunecity.com/victorian/prado/574/works/bugera.htm. 40. Маркс К. і Енгельс Ф. Соч. 2-е вид. 41. Ігнатов А. Метафізичні коріння комунізму / / Зап. філософії. 1994. № 12. 42. Адорно Т. Дослідження авторитарної особистості. М.,
   
3. Встановлення фашистської диктатури в Італії.
     впливом Жовтневої революції в Росії і післявоєнної кризи в ряді країн йшов процес створення комуністичних партій. Вони отримали підтримку Комінтерну і Радянської Росії. Так, і в міжнародному робочому русі позначилося протиборство революційного і соціал-реформістського течій. Включення робочих партій в систему буржуазного парламентаризму сприяло спаду революційної
   
4. 2. Ідеологія інших різновидів європейського фашизму першої половини XX століття і ніцшеанство.
     впливом політичного банкрутства фашистської партії ОУН - Організації українських націоналістів, співпрацювала з нацистами (цитована книга Донцова була вперше видана в 1944 році), Донцов намагався дистанціюватися від закладених в основу її програми "НАЦІОКРАТИЧНІ" ідей; однак він не зумів зробити цього інакше, як протиставивши їм ті ж самі ідеї, але в трохи іншій упаковці. Донцов
   
5. Висновок.
     ніцшеанство піддавалося - і донині піддається - інтерпретаціям, що викривляє його справжній вигляд, так що однією з актуальних завдань сучасних дослідників є викриття міфів і легенд, що затуляють справжній вигляд ницшевской філософії. 1993 - 2004
   
6. Є.П. Іванов. Історія Батьківщини. Проблеми. Погляди. Люди. / / За редакцією професора Є.П. Іванова. - Львів: ПГПИ, 2004. - 448 с., 2004
     погляд авторів, проблем історії нашої країни, точки зору дореволюційних, радянських і сучасних істориків, а іноді і вчених-емігрантів на ці проблеми. У ряді випадків поміщений не тільки новий історіографічний, а й фактичний матеріал з питань, які зовсім не розглядалися, розглядалися недостатньо повно або спотворювалися в колишніх, а іноді і сучасних, шкільних та вузівських
   
7. Контрольні питання для СРС 1.
     ніцшеанства. 6. Життя як переживання у філософії В. Дільтея. Обгрунтування «наук про дух». Методологія історичного пізнання. Герменевтика як метод пізнання явищ
   
8. Під редакцією професора Є.П. Іванова. Історія Батьківщини. Проблеми. Погляди. Люди Під редакцією професора Є.П. Іванова. - Львів: ПГПИ, 2004. - 448 с., 2004
     погляд авторів, проблем історії нашої країни, точки зору дореволюційних, радянських і сучасних істориків, а іноді і вчених-емігрантів на ці проблеми. У ряді випадків поміщений не тільки новий історіографічний, а й фактичний матеріал з питань, які зовсім не розглядалися, розглядалися недостатньо повно або спотворювалися в колишніх, а іноді і сучасних, шкільних та вузівських
   
9. 1. НОВІ РУХУ ДЕВ'ЯНОСТИХ РОКІВ
     вплив. Може бути, марксисти в своєму поясненні фактів не так вже й далекі від істини: на їх думку, нові рухи були симптомами соціальних змін, тобто народження буржуазії - освіченого класу, що займає своє місце в культурному житті. Від інших літературних груп свого часу, наприклад, від марксистів і від «школи» Горького - Андрєєва, цих письменників відрізняє значно більш високий
   
10. Світовий порядок в роки економічної кризи. Наступ фашизму.
      впливу на світових 332 ринках (ті невеликі колонії, які Німеччина мала на початку XX століття, були втрачені їй за підсумками першої світової війни). Економічний потенціал даних країн явно не відповідав зовнішнім сферам впливу. В умовах відсутності колоніальних резервів, вузькості ринків збуту населення Німеччини, зокрема, вельми охоче підхоплює гасло про необхідність завоювання
    
11. Абсурд і бунт.
      сучасної людини пов'язаний з абсурдом і безглуздістю існування людини. Початок бунту можна знайти у романтиків або у Ніцше. Нерідко під «надлюдиною» розуміють фашиста або головоріза з «великої дороги». Але таке трактування навряд чи вірна. Справа в тому, що зазвичай людина прагне отримати свободу, чи не обтяжену відповідальністю. Відповідальність сковує свободу, і це добре.
    
12. Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
      впливу кримінального середовища називають Антипедагогіка? 6. Які телевізійні передачі, на ваш погляд, роблять на молодь криміналізується вплив? 7. У чому полягають педагогічні криміналізує впливу на людей: виховні, навчальні, розвиваючі, які спонукають? 8. Які сторони життя сучасних підлітків і молодих людей виступають кріміналізірующе
    
13. 2.8.6. Ще одна сучасна стадиальная типологія соціоісторіческіх організмів: премодерное, модерне і постмодерне суспільство
      впливом індустріаліст-ської і постіндустріалістичний концепцій всі суспільства, що передують індуст-ріалиюму стали називатися за аналогією зі словом «доіндустріальні» премодер-ними (домодерних), а під впливом постіндустріалістичний концепції виникло словосполучення «постмодерні суспільства». У результаті з'явилася своєрідна стадиальная типологія соціоісторіческіх організмів: премодерние,
    
14. Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 2. Вид-во Думка, Москва; 687 стр., 1976
    
    
15. Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 1. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1978