Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 1. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

РОЗДІЛ ВОСЬМИЙ

Тепер, підбиваючи підсумок сказаному про душу, ми нов-20 торім , що деяким чином душа є все суще. Справді, все суще - це або сприймається почуттями, або осягається розумом, знання ж є в деякому сенсі те, що пізнається, а відчуття - те, що відчувається. Але в якому сенсі - це треба з'ясувати.

Отже, знання і відчуття поділяються з предметів: знання і відчуття в МОЖЛИВОСТІ НАЛЕЖАТЬ 25 до предметів в возможпостп, зпаніе і відчуття в дії - до предметів в дійсності. Здатність відчуття і пізнавальна здатність душі в можливості тотожні цих предметів, перша -

того, що відчувається, друга - тому, що пізнається. Душа необхідно повинна бути або цими предметами, або їх формами; однак самими предметами вона бути не може: адже в душі знаходиться не камінь, а форма його. Таким чином, душа є як би рука: Шп як рука є знаряддя знарядь 1, так і розум - форма форм, відчуття ж - форма ощущаемого.

Так як крім чуттєво сприймаються величин немає, як вважають, пі одного предмета, який 5 би існував окремо, то осягається розумом мається на чуттєво сприймаються формах: [сюди відноситься] н так зване абстрактне, і все властивості п стану ощущаемого. II тому істота, що не має відчуттів, нічому ие навчиться і нічого не зрозуміє. Коли споглядають розумом, необхідно, щоб у той же час споглядали в уявленнях: адже вистави-це як би предмети відчуття (aisthemata), тільки без матерії, ю Уява ж є щось інше, ніж затвердження і заперечення. Адже справжнє і хибне є поєднання думок. Що ж відрізняє первічно2 мислиме від уявлень? Або й інше мислиме не вистави, але без уявлень воно пе буває.

Розділ дев'ятий

is Душа тварин відрізняється двома здібностями: здатністю розрізнення, яке здійснюється роздумом і відчуттям, і здатністю приводити в просторове рух; про відчуття і розумі досить вияспено; щодо ж рушійного слід розглянути, що ж воно таке в душі, чи є воно якась одна частина душі, віддільна або НРО-20 страіственно, або тільки в думках, або вся душа, і якщо опо деяка частина, то чи є воно якась особлива частина крім тих частин, які зазвичай перераховують і про які ми говоримо, або воно одна з них.

II тут відразу виникає утруднення: в якому сенсі слід говорити про частини душі і скільки їх. Адже з якогось боку здається, що є незліченна безліч їх, а пе тільки частини, про які говорять ті, хто 25 розрізняє 1 способпості міркування, пристрастей і бажання, або ТЕ2, хто розрізняє способпості, що грунтуються і пе грунтуються па розумі. За тим прнзпа-кам, якими розрізняють ці здібності, виявляються і інші частини, значно різняться від зазначених, - частини, про які ми вже говорили, а саме: рослинна, яка властива рослинам і всім тваринам, і здатність відчуття, яку 30 нелегко віднести до здібностей, що не грунтується або що засновується па розумі, і, крім того, здатність уяви, відмінна за своїм суті (to еінаі) від усіх і викликає велике утруднення, мгь з якою з перерахованих частин опа тотожна або різниться, якщо визнати існування окремих частин душі . Крім них, ще є здатність прагнення, яке і за своїм змістом та за силою представляється відмінної від всіх здібностей. І було б безглуздо відривати її [від інших]. Адже в розумної частини душі зароджується воля, а в не грунтуються-г> ся на розумі - бажання і пристрасть. Якщо ж душа складається з трьох частей3, то в кожній частині буде прагнення.

Так от і поставлений тепер питання: що ж таке те, що приводить тварина в просторове рух? Адже рух росту і занепаду, властиве всім живим істотам, викликається, мабуть, м властивими всім здатністю відтворення і рослинної здатністю. Вдихання і видихання, сон і неспання будуть досліджені пізніше. Адже і відносно пх виникають великі труднощі. Що ж до руху в просторі, то слід розглянути, що рухає тварина при ходінні. Ясно, що це не рослинна здатність. Адже ходіння завжди is відбувається заради чогось і связапо з поданням або прагненням, бо, не прагнучи до чогось або уникаючи чогось, ніщо не рухається, хіба тільки насильно. Далі, в такому випадку рослини були б здатні до руху і володіли б якимось органом для цього руху.

Подібним же чином і здатність відчуття не може викликати руху в просторі. Адже багато жівотпие, мають Відчуваючи-20 нпя, прикуті до свого місця і абсолютно нерухомі. Тому раз природа нічого не робить даремно і не упускає нічого необхідного (хіба що у істот уродлівих4 і не досягають повного розвитку), а зазначені тварини досягають повного розвитку і не виродки, доказом чого служить

те, що вони здатні до відтворення, стають 25 зрілими і занепадають, то вони повинні були б володіти оргапамі пересування. Але п здатність рассуждепія, і так званий розум також не можуть приводити в рух: адже споглядає розум пе мислить нічого стосовного до діяльності і не говорить про те, чого слід уникати або домагатися, між тим рух завжди належить тому, хто або чого-то уникає , або чогось добивається. Але й тоді, коли зо розум споглядає небудь подібне, він цим не спонукає до того, щоб чогось домагатися або уникати; так, наприклад, часто розмірковують про щось страшпом або приємному, одпако це пе збуджує страх; приходить 4зза ж в двіжепіе серце (а коли справа йде про приємне - вже інша якась частина). Навіть коли розум наказує, а роздуми підказують чогось уникати або домагатися, ие побуждаются цим до дії, а надходять згідно з бажанням, як, папрімер, невоздержанний чоловік. І взагалі ми бачимо, що 5 обізнана у лікарському мистецтві не обов'язково лікує, що показує, що пе знання, а інша сіла5 викликає дію, згідне знанню. Але і прагнення пе є вирішальна в цьому русі. Адже володіють собою люди, хоча і мають прагнення і бажання, не роблять того, до чого у них є прагнення, а погодяться зі своїм розумом.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " РОЗДІЛ ВОСЬМИЙ "
  1. Глава перша
    восьма 1 Див 90 а 14-15. - 325. 2 Бо воно приймається за основу докази. Див 93 а 30-33. - 325. 3 Див гл. 4. - 325. 4 Див «Про душу», 404 а 21-24; Платон. Федр, 245 с - 246 а; Закони, 895 е - 896 а. СР 91 а 37 - b 1. - 326. & Див гл. 2 і 3. - 327. Глава дев'ята 1 Див гл. 8. - 327. Глава десята 1 Див 93 а 18-27. - 327. 2 Див 93 Ь
  2. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  3. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  4. Книга восьма (Н)
    восьма
  5. Книга восьма
    восьма
  6. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  7. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
    ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
  8. Зміст
    ГЛАВА І. ПРОКУРАТУРА В Системі державности ОРГАНІВ УКРАЇНИ ... ... 6 § 1. Роль и місце прокуратури в державному механізмі ... 6? § 2. Історія розвитку и становлення функцій прокуратури ... 21 Прокуратура за часів Гетьманату (квітень-грудень 1918) ... 25 Діректорія. Відновлення Прокуратори (грудень 1918 - березень 1921)
  9. Глава перша
    восьма 1 Див 1033 а 8-10. - 200. 2 З субстрату, здатного в рівній мірі стати чимось одним або іншим. - 201. 3 Вона лише приймається матерією. - 201. 4 В останньому випадку, згідно Алексапдру Афродпспй-ському, йдеться про виникнення чеснот. - 201. 6 Загальний рід і останнє видову відмінність. - 201. 6 Оскільки у нього не було б ніякої рсальпоп зв'язку з платонівської
  10. ГЛАВА 3
    ГЛАВА
© 2014-2021  ibib.ltd.ua