Головна
ГоловнаПолітологіяПолітичні режими і партії → 
« Попередня Наступна »
Макаренко В.П.. Марксизм ідея і владу. Ростов н / Д.: Вид-во Ростовського ун-ту. - 476 с., 1992 - перейти до змісту підручника

§ 1. Захід лібералізму

Як відомо, класичний лібералізм включав два основних принципи. 1. Головне завдання державних інститутів-захист безпеки, свободи і власності індивідів, питання ж виробництва та обміну знаходяться поза компетенцією держави і повинні бути надані індивідуальної ініціативи, яка найкращим чином забезпечує економічний розвиток. 2. Зв'язок між роботодавцем і найманцем - окремий випадок вільного договору між вільними індивідами, а всяке втручання законів і тиск з боку робітників спілок для забезпечення найкращих умов праці обмежує цю свободу.

Обидва принципи висловлювали ідеал капіталізму епохи вільної конкуренції, однак наприкінці XIX в. їх вже майже нікому було захищати. Зміни в світовому господарстві оголювали недосяжність ідеалу необмеженої свободи торгівлі. Соціалістична ідеологія і пропаганда сприяли руйнуванню ілюзії, за якою роботодавець і работнік.в рівній мірі вільні при укладенні трудового договору. І ідеологи лібералізму змушені були визнати справедливість такої критики. . В 'результаті відкидався принцип невтручання держави в економіку. Навпаки, головним завданням законодавства визнавалося регулювання системи трудових договорів та обмеження експлуатації, а робітники повинні були мати право об'єднуватися у професійні спілки в цілях колективного захисту своїх інтересів від підприємців,

Визнання прйнціпа втручання держави у відносини між капіталістом і робітникам, а також можливість тиску на ці відносини за умови вільних виборів поставили соціалістичні партії перед проблемою, яка в працях Маркса не була вирішена однозначно. Головний аргумент анархістів був такий: якщо робітники беруть участь у роботі парламентів буржуазних держав і проводять закони в інтересах робітничого класу, то хіба вони не «покращують капіталізм»? А якщо ви, марксисти, покращуєте капіталізм, то, стало бути, вважаєте, що капіталізм може бути поліпшений, і, отже, чините всупереч доктрині Маркса! - Стверджували в свою чергу анархісти.

Марксисти-ортодокси на подібну критику зазвичай відповідали, що капіталізм не може бути поліпшений до такої міри, щоб він перестав бути капіталізмом і самостійно переріс у соціалізм. Проте боротьба за поліпшення становища робітничого класу в рамках капіталізму потрібна, оскільки вона сприяє зростанню класової свідомості.

Робочі оглуплени убивчим і каторжною працею, позбавлені можливості доступу до освіти та надано милості капіталістів-експлу-торів. І хіба за таких умов життя робітники можуть розраховувати класова свідомість, необхідне для проведення соціалістичної револю ції? - Аргументували марксисти свою позицію.

Положення ще більш загострювалося тоді, коли було потрібно укладати союзи з несоціалістичними партіями в парламентах. Якщо соціалісти в ім'я принципу відкидали тимчасові союзи з партіями центру, то в підсумку вони відмовлялися від боротьби за поступки з боку буржуазної держави, які відповідали інтересам робітничого класу, і фактично сприяли політиці правих і консерваторів. Якщо соціалісти погоджувалися на такі союзи, вони тим самим були б не проти співпрацювати з буржуазією у справі поліпшення капіталістичної системи і, значить, втрачали свій непримиренний класовий антагонізм і послаблювали робочий клас. Правда, в країнах типу Росії, де парламентська система або не існувала, або була марною з точки зору соціалістичної політики, ця проблема майже не виникала. Парламент був більш-менш ефективної трибуною для пропаганди, але від нього не можна було очікувати будь-яких ефективних соціальних реформ. Проте в країнах типу Англії, де такі реформи були можливі, поступово стиралася межа між боротьбою за них і звичайним реформізмом.

Анархісти вважали, що будь-яка участь в політиці, особливо в парламенті, деморалізує робочий клас, так як народжує надію, що капіталізм може бути поліпшений. Крім того, сама система парламентської боротьби вимагає проводити розходження між буржуазними партіями. У результаті головний рубіж між ворожими класами стає все більш нерозрізненим в очах пролетаріату.

Марксисти-ортодокси на це відповідали: для перспектив соціалізму небайдуже, в рамках якої політичної форми - імперії, тиранії або республіки - існують робочі. Принцип класової боротьби не заважає захищати принципи республіки і буржуазної демократії від сил реакції, клерикалізму і вояччини. Не тому, що буржуазна республіка сама по собі може виконати програму побудови соціалізму. А тому, що полегшує боротьбу пролетаріату.

Історія марксизму і робітничого руху - це історія постійних дебатів навколо названих питань. Обидві сторони могли знаходити підтвердження своєї позиції в текстах Маркса.

Якщо послідовно втілювати в політиці принцип - пролетаріат не належить до буржуазного суспільства і не повинен його міняти, а тільки підірвати, бо природні закони капіталістичного виробництва спрямовані проти робітничого класу, а всякі спроби змінити такий стан речей подібні спробам змінити вільне падіння тіл, - то будь-яка боротьба за реформи, тимчасові союзи в парламенті і будь-які відмінності буржуазних партій в залежності від їх поведінки при вирішенні конкретних політичних питань є зрада інтересів робітничого класу і зрада революційній ідеї. З іншого боку, хіба Маркс не відкинув формулу Лассаля, за якою всі класи поза пролетаріату утворюють одну реакційну масу? Хіба він не підтримував боротьбу пролетаріату тоді, коли її метою була тотальна революція, а демократичні свободи і фабричне законодавство? Хіба він не критикував абсурдний принцип «чим гірше, тим краще»?

Анархісти, і перш за все анархо-синдикалісти, відкидали всяку парламентську боротьбу і надії на поліпшення капіталізму шляхом ре форм, а також будь-які угоди з буржуазією. Ортодокси старшого покоління (типу Геда) і ліві в німецькій соціал-демократії визнавали необхідність політичної боротьби за допомогою політичних інститутів буржуазного суспільства. Але відкидали саму лідерка тимчасових союзів з буржуазними партіями, а боротьбу за реформи розглядали як чисто інструментальну з точки зору кінцевої мети і позбавляли її всякої самостійності. Ортодокси-центристи (типу Каутського) відхиляли ідею політичних союзів з буржуазією за умови, що робочі партії в даних союзах зберігають повну самостійність, і приписували боротьбі за повсякденні інтереси робітників особливий сенс. Праві в соціал-демократії (типу Жореса і Турати) погоджувалися на будь-які союзи з буржуазією для поліпшення існуючого становища пролетаріату і приписували реформам соціалістичний зміст вже в рамках буржуазного суспільства, тобто завдяки реформам елементи соціалізму, на їх погляд, стають реальністю капіталізму.

Як бачимо, якщо відмінності між марксистами були рухливими і трудноуловимую і залежали від конкретної ситуації і оперативних політичних питань, то анархісти раніше за інших намацали дійсну суть проблеми.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 1. Захід лібералізму "
  1. Джерела та література
    лібералізму в Росії. 1762-1914. - Париж, 1980. Лібералізм в Росії. - М., 1996. Політична історія: Росія - СРСР - Російська федерація. - Тт. I, II. - М., 1996. Російські ліберали. - М., 2001. Сперанський М.М. Проекти і записки. - Л., 1960. Шелохаев В. В. Російський лібералізм як історіографічна та историософская проблема / / Питання історії. - 1998. - №
  2. § 2. Що таке лібералізм?
    Лібералізм »походить від латинського слова, що означає« вільний ». Лібералізм як ідеологічна течія формувався в кінці XVII - початку XVIII століття на базі ідей епохи Просвітництва. У його витоках лежать роботи Ш. Л. Монтеск'є, Д. Локка, А. Сміта, Т. Джефферсона, Дж. С. Мплля та ін В основу лібералізму закладений принцип свободи особистості, її самоцінності по відношенню до всіх гро венним
  3. Лібералізм
    Лібералізм
  4. Додаткова література
    лібералізму. Антологія. - М., 1997. Пастухов В.Б. Кінець російської ідеології (Новий курс або новий Шлях?). - Поліс, 2001. - № 1. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0 Сучасний лібералізм: Роулз, Берлін, Дворкін, Кімлик, Сендел, Тейлор, Уолдрон. - М.,
  5. Тема 13. Тактика допиту і очної ставки
    Поняття, завдання, види та значення допиту і очної ставки. Психологічні основи допиту. Особливості тактики допиту підозрюваного (обвинуваченого). Особливості тактики допиту неповнолітніх. Тактика проведення очної ставки. Фіксація ходу і результатів допиту і очної ставки. Контрольні питання: Який психологічний процес формування показань допитуваного? З яких стадій він
  6. Тема 27. Основи методики розслідування злочинів, скоєних організованими злочинними групами.
    Криміналістична характеристика злочинів, скоєних організованими групами. Організація розслідування на первісному етапі. Деякі особливості розслідування злочинів, скоєних організованими злочинними групами та злочинними співтовариствами. Особливості тактики окремих слідчих дій. Контрольні питання: Поняття та види організованої злочинності. У чому полягає
  7. 1. Лібералізм - тоталітарна ідеологія
    лібералізм. Вона заснована на догмі про «автономному індивідуумі» (тобто на послідовному індивідуалізмі), «прикладної раціональності», вірі в технологічний прогрес, на концепції «відкритого суспільства», на зведенні принципу «ринку» і «вільного обміну» не тільки в економічний, але в ідеологічний, соціальний та філософський абсолют. Ліберальна ідеологія є «правою» у вузько економічному
  8. Цінність публічного життя
    лібералізму, що розглядає суспільне життя в якості вимушеного факту життя людини, в яку він вступає насамперед для збереження особистих інтересів і змушений брати на себе деякі обов'язки, комунітаризм вірить, що публічні відносини повинні розглядатися в якості природних, що базуються на взаємності і не трактуватися суто інструментально й неупереджено. Ці
  9. § 4. Що таке анархізм?
    Лібералізму призводить до появи ідеології анархізму. Сам термін анархізм має своє походження від грецького слова, що позначає «безвладдя, безвладдя.). Ідеали анархізму як зароджується ідеології виникли в 40-х роках XIX століття в країнах із значною питомою вагою дрібнотоварного виробництва. Анархізм ст ремітся покласти його в основу нової соціальної організації, захищаючи себе, таким
  10. § 3. Що таке консерватизм?
    Лібералізму протягом усіх ідеологічних воєн виступає консерватизм, який виник як антиреволюційна ідеологія, що відстоює ідею непорушності встановлених порядків. Основні ідеї консерватизму були сформульовані англійським мислителем Е. Берком, французькими громадськими діячами Жозефом де Местром і Луї де Бональд. Головне завдання консерватизму - не допустити в суспільство
  11. Проблемні питання 1.
    Лібералізму і консерватизму? 5. Як простежити наступність і боротьбу ідей в рамках соціалізму? 6. Якщо положення про державу є центральними для націоналізму, фашизму і анархізму, то в чому подібність і відмінності підходів цих ідеологій? 7. Ймовірно Чи відродження анархістських ідей на новому витку розвитку в XXI ст.? 8. Які течії включає сучасний ідейно-політичний спектр
  12. Тема 6.Політіческое та правові вчення в країнах Європи в період становлення і розвитку громадянського суспільства (кінець XVIII - 1-я половина XIX ст.)
    лібералізму. Б. Констан про політичну та особистої свободи, про завдання та устрої держави. І. Бентам про право і державу. Політико-правові вчення Гумбольдта, Міл-ля. Виникнення юридичного позитивізму. Дж. Остін. За політико-правові вчення класиків німецької філософії. Вчення І. Канта про право і державу. І. Кант про співвідношення моралі і права. Поняття права. І. Кант про завдання та
  13. Тексти
    Бернштейн Е. Чи можливий науковий соціалізм? - Антологія світової політичної думки в 5 томах. - Т. 2. - М., 1997. Геллнер Е. Нації та націоналізм. - М., 1991. Мангейм К. Ідеологія і утопія. - Мангейм К. Діагноз нашого часу. - М., 1994. Мангейм К. Консервативна думка. - Мангейм К. Діагноз нашого часу. - М., 1994. Мао Цзедун. Про нову демократії. - Антологія світової політичної
  14. Чоловічий характер лібералізму
    лібералізму як панівного чоловічого світогляду. По-перше, лібералізм трактує політику з позицій універсалізму, тобто розглядає людину як універсальна істота, позбавлене будь-яких соці-ально-гендерних характеристик. В якості природного характеристики такої істоти визнається раціональність як здатність здійснювати вибір на основі логіки і індивідуальної вигоди.
  15. Запитання для семінарського заняття 1.
    Лібералізму, консерватизму, соціалізму, фашизму, націоналізму і анархізму. Які з них зберігають своє значення сьогодні? 3. Чи сучасній Росії домінуюча ідеологія? 4. Які політичні цінності переважають в політичній свідомості росіян? 5. Прокоментуйте п. 2 ст. 13 Конституції РФ: «Жодна ідеологія не може встановлюватися як державна та обов'язкової». Які
  16. Тема 12. Тактика обшуку і виїмки.
      Поняття, види і завдання обшуку. Загальні положення тактики обшуку. Підготовка до обшуку. Тактика обшуку в приміщенні. Особливості проведення обшуку на відкритій місцевості, транспортному засобі. Особистий обшук. Поняття, види і завдання виїмки. Тактика проведення виїмки. Контрольні питання: Які цілі проведення обшуку і його види? У чому полягає технічне забезпечення обшуку? Розкажіть про психологічні і
  17. Програмні тези
      - Походження і багатозначність визначень категорії політичної ідеології. Її класичні концепції: «хибне свідомість» або соціально значуща система ідей якоїсь консолідованої групи людей. Протиставлення ідеології та утопії. - Сучасне розуміння обумовленості ідеології соціальними інтересами і власне політикою («ідеї-в-дії»). Функції ідеології в суспільному і
  18. Критика історії
      заходу гегельянського
  19. Джерела та література
      лібералізму в Росії. 1762-1914. - Париж, 1980. Межова К. Г. Про джерела формування волелюбних ідей декабристів / / Історія СРСР. - 1989. - № 5. Муравйов-АпостолМ. «Незбагненна зухвалість безумців» / / Батьківщина. - 1991. - № 11-12. Пантин І.К., Плімак Є.Г., Хорос В.Г. Революційна традиція в Росії. 1783-1883 рр.. - М., 1986. Політична історія: Росія - СРСР - Російська федерація. - Тт. I,
  20. Програмні тези
      лібералізму і неолібералізму. Неомарксистський і постмодерністський підходи. Порівняльний аналіз різних теоретичних шкіл і підходів до вивчення міжнародних відносин і світової політики. - Тенденції сучасного розвитку політичної структури світу. Різні думки про глобалізацію: постійно йде історичний процес; гомогенізація і універсалізація світу; прояв відкритості
© 2014-2021  ibib.ltd.ua