загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

10.3 Масова культура

Масова культура (від лат . Шаббі - ком, шматок, і cultura - обробіток, виховання) - це сукупність явищ культури ХХ століття, характерних для економіки, управління, дозвілля, спілкування, і особливо для сфери художньої культури.

Інтенсивний розвиток засобів масової комунікації, ера електронної інформації радикально змінили як середовище проживання людини в індустріальному і постіндустріальному суспільстві, так і його самого. Нові ЗМІ і ЕОМ знищують на планеті простір і час, усувають всі межі, пов'язуючи в єдину мережу найвіддаленіші куточки (феномен «глобальної технічної села », за Г. М. Маклюеном). Все населення, незалежно від національних, класових, вікових характеристик, долучається до однієї і тієї ж інформації, і культура стає масовою. Масова аудиторія споживачів культурної продукції вимагає орієнтації на« усереднений смак », а знання набуваються швидше зоровою пам'яттю, ніж роботою мозку. Відбувається уніфікація смаків, поглядів, втрата самостійності, стандартизація, «омассовління» культури.

На зміну традиційним формам виробництва культурних цінностей приходить індустрія культури, заснована на безмежних можливостях тиражування в сучасній техніці. На відміну від соціальної практики попередніх епох масове мистецтво починає підкорятися законам ринку, стає однією з прибуткових галузей економіки та отримує відповідні назви: «індустрія розваг», «комерційна культура».

Батьківщина масової культури - США. Звідси почалося її хід по світу. Термін «масова культура» був вперше позначений німецьким філософом М. Хоркхаймером в 1941 році і американським ученим Д. Макдонольдом в 1944 році. У змістовному плані він досить суперечливий, бо означає не тільки «культуру для всіх», а й «не цілком культуру».

Характерними рисами масової культури є:

- загальнодоступність, спрощеність, легкість сприйняття;

- розважальність, кумедність;

- сентиментальність, домінування чуттєвого начала;

- міфологізація і містифікація реальних процесів, що відбуваються в природі і в людському суспільстві;

- примітивізація людських відносин, гра на самих низинних почуттях і спонукань (аж до біологічних інстинктів);

- натуралістичне смакування сексу, насильства, жорстокості;

- культ сильної особистості, культ успіху;

- орієнтація на штучно створювані іміджі та стереотипи;

- ставка на видовищність і т.

д.

Світ масової культури багатоликий. Її основними жанрами є детективи, комікси, мелодрами, мюзикли, фільми жахів (трилери) з бійками, вампірами, вбивствами, еротикою, сексом, фантастика, поп-музика, Сенсу

126

ційних новини, нариси про чаклунство, ворожіннях, чудесах, масові видовищні вистави - шоу і т.д.

Незважаючи на гадану беззмістовність, масова культура має вельми чітку світоглядну програму, засновану на філософії позитивізму, фрейдизму, прагматизму, і виконує ряд соціальних функцій:

1) соціалізації та адаптації людини до умов ринкової економіки. Мета - допомогти пристосуватися до пануючого способу життя, увічнити існуючу систему цінностей, відвернути від соціальної активності, виховати конформізм, запропонувати притулок від реальності;

2) релаксації (компенсаторская), яка повинна забезпечити психологічну стійкість населення в непростій соціальної ситуації, відвернути від інтенсивної гонки в сфері життєвого успіху прилученням до світу мрій, нездійсненних надій або шляхом створення спрощених версій життя, зводять все соціальне зло до психологічних або моральним факторам;

3 ) поширення і впровадження «модернізаційних» зразків поведінки, норм, стереотипів, в основному, західного способу життя, що, по думці Н.А. Бердяєва, призводить до «истончению культурного шару» і, в кінцевому рахунку, - до кризи національної культури;

4) розповсюдження і популяризації класичної спадщини;

5) трансляції культурних смислів від спеціалізованої культури до повсякденної свідомості.

Виконання масовою культурою двох останніх функцій говорить про те, що цю культуру не можна оцінювати однозначно негативно. Критичний підхід до масової культури (О. Шпенглер, Х. Ортега-і-Гассет, Д. Белл, Н.А. Бердяєв, Г. Маркузе і багато інших) зводиться до її звинуваченнями у свідомому маніпулюванні людьми, в уніфікованості людини - творця культури , в тому, що ця культура формує масову свідомість, що відрізняється консервативністю, обмеженістю, самовдоволенням, інертністю.

Протилежний підхід (Л. Уайт, А.Я. Флиер, Е.А. Орлова і ряд інших дослідників) виражається в тому, що «масова культура» - це закономірний наслідок НТР, що перетворює культуру в «планетарну». Вона не тільки не відкидає культурну спадщину минулого, але робить його кращі зразки шляхом тиражування і перекладу на буденний рівень надбанням широких народних мас. Саме ця тенденція сприяє появі мідкультури, тобто культури «середнього рівня».

Література

1. Флиер А.Я. Масова культура та її соціальні функції [Текст] / А.Я. Флиер / / Суспільні науки і сучасність. - 1998. - № 6. - С. 138-148.

2. Ортега-і-Гассет Х. Повстання мас [Текст] / Х. Ортега-і-Гассет / / Ортега-і-Гассет Х. Естетика. Філософія культури. - М., 1991. - С. 309-311.

3. Гофман А.Б. Дилеми справжні й уявні, або про культуру масової та немасової [Текст] / А.Б. Гофман / / Социс. -1990. - № 8. - С.106-111.

127

4.Кравченко А.І. Культурологія [Текст]: хрестоматія для вищої школи / А.І. Кравченко. - М.: Академічний. Проект, 2000. - 640 с.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 10.3 Масова культура "
  1. Проблемні питання 1.
    Масових цінностей громадян з діяльністю офіційних структур та інститутів влади? 3. Чи може політичний діалог держави і суспільства виходити за рамки культури? У зв'язку з цим, чи правомірні такі поняття, як «культура фашизму», «культура тероризму», «культура геноциду»? 4. Як співвідносяться політична культура і цивілізація? 5. Яка роль традицій і «чужого», стороннього досвіду
  2. Додаткова література
    масову участь і електоральна поведінка. - Політична соціологія та сучасна російська політика. - Сп б., 2000. Левадний Н.П., Ушков А.М. Політичні культури Заходу, Сходу і Росії в історичному зіставленні. - М., 1995. Лотман Ю.М. Бесіди про російську культуру. - Спб., 1994. Мельвіль А.Ю., Нікітін А.І. Паростки нової громадянської культури? - Поліс, 1991. - № 2. Назаров М.М.
  3. Мухамеджановим і С.М. Богуславської. Теорія культури в питаннях і відповідях: навчальний посібник для студентів заочної форми навчання. - Оренбург: ІПК ГОУ ОДУ. - 149 с., 2007

  4. 25. Правова культура: поняття, структура, функції
    масова правова культура, заснована на здоровому глузді і життєвому досвіді Професійно-юридична правова культура, яка випливає з спеціальної освіти і юридичної практики Доктринальна (наукова) правова культура вчених-правознавців , що базується на систематизованому науковому
  5. 39. ОСНОВНІ ПОЛОЖЕННЯ РОСІЙСЬКОГО ЗАКОНОДАВСТВА ПРО ЗАСОБИ МАСОВОЇ ІНФОРМАЦІЇ
    масової інформації (ч. 5 ст. 29 Конституції РФ) розвивається в Законі РФ «Про засоби масової інформації» (прийнятий у 1991 р., численні зміни та доповнення вносилися в 1995-2001 рр..), інших федеральних законах та інших актах. Засіб масової інформації - періодичне друковане видання, радіо-, теле-, відеопрограма, кінохронікальних програма, інша форма періодичного поширення
  6. 2. Типологія культур. Діалог культур Заходу і Сходу. Місце Росії в діалозі культур.
    Масова культури. Культура як характеристика товариств функціонує на різних рівнях у певних конкретних формах. Для відображення цих форм в соціології використовується поняття субкультури. Субкультура - це набір символів, переконань, норм, зразків поведінки, що відрізняють ту чи іншу соціальну спільність. Можна виділити національні, конфесійні, професійні, вікові
  7. Висновки
    масовому мистецтві. А. Еткінд запропонував поняття люкрі-макса для позначення всіх перерахованих тенденцій російської культури. Люкрімакс - це тяга людини елітарної культури до всього справжньому, справжньому і первісним і заперечення власної культури як неподлинной. Люкрімакс, стверджуючи справжність іншого і заперечуючи справжність самого себе, є наслідок двовір'ї, двозначності і
  8. Програмні тези
    культури. Соціальні та культурні початку соціуму. Ментальні і символічні джерела політичної культури. Дослідження національного характеру як предтеча політико-культурного розуміння влади. - Сучасні інтерпретації політичної культури та політико-культурних об'єктів. Традиції та інновації в трактуванні політичної культури. - Сутність та відмінні риси політичної культури.
  9. ІНСТИТУТ СВІТОВОЇ ЕКОНОМІКИ І МІЖНАРОДНИХ ВІДНОСИН РАН. Постіндустріальний світ: ЦЕНТР, ПЕРИФЕРІЯ, РОСІЯ / Збірник 4. Світова культура на порозі XXI століття, 1999
    масових комунікацій торкнулося самих основ людського існування, думки, віри, спілкування. Автори книги (троє вчених-сходознавців (спробували дослідити цю проблему стосовно специфічних умов Росії, посткомуністичних просторів, Третього світу. Це дослідження унікальних духовних проблем сьогоднішнього світу спирається не тільки на традиційні методи
  10. Запитання для семінарського заняття 1.
    культура відрізняється від інших понять, які розкривають суб'єктивне зміст політики? 2. Які сутність і основні структурні елементи політичної культури? 3. Яким чином можна типологізувати політичну культуру? 4. У чому полягають особливості політичних культур Заходу і Сходу? 5. У чому проявляється специфіка впливу політичної культури на різноманітні політичні процеси?
  11. ОСОБЛИВОСТІ ОРГАНІЗАЦІЇ патрульно-постової служби в курортних, дачних РАЙОНАХ І ЗОНАХ МАСОВОГО ВІДПОЧИНКУ
    масового відпочинку організується і здійснюється основними і доданими силами. Потреба в силах і засобах міліції і необхідність маневру ними визначається з урахуванням розмірів курортних, дачних районів і зон масового відпочинку, стану криміногенної обстановки та громадського порядку, кількості приїжджаючих в ці місця громадян, а також можливостей використання громадських об'єднань по
  12. 1.4.2. Культури (локальні культури) і людська культура в цілому
    культура завжди існувала як безліч різних конкретних культур. Такими культурами були, н ^ ример, давньоєгипетська, шумерська, хетсская, римська, російська і т.зв. Тому слідом за появою поняття про культуру взагалі з'явилося, по-перше, поняття про окремі культурах, по-друге, поняття про людську культуру в цілому як сукупності всіх цих окремих культур Значно пізніше
  13. Пізніше середньовіччя
    масове побиття типу "Варфоломіївської ночі" - різанини гугенотів-протестантів у Парижі 1572 р. Хворобливій процесу розпаду середньовічної цивілізації підводять підсумок перші буржуазні революції: у Нідерландах (1572-1579 рр..) і Англії (з 1640 р.), а також перша загальноєвропейська війна між національними державами в 1618-1648 рр.. Перехід від середніх віків до Нового часу відбувався вельми
  14. § 7. Психологічні механізми саморегуляції великих соціальних груп
    масовими спільнотами (молодь, жінки, чоловіки, підлітки, професійні спільності). Соціально-психологічні регулятори життєдіяльності великих груп - групове свідомість, громадську думку , настрій, звичаї і традиції. Суспільна свідомість - система духовно опосередкованих, соціально-ціннісних відносин людей до світу і самим собі, що виникають у процесі
  15. Соціально-педагогічна реальність
    масової інформації, культури та мистецтва; сім'я і побут та ін У цьому зв'язку можна говорити про те, що соціально-педагогічна середу за своєю природою являє собою сукупність факторів, що впливають на психологію людини: власне педагогічні (системи освіти), педагогічно значущі (економічні , житлові, управлінські, інформаційні та ін.) З точки зору джерела
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи