Головна |
« Попередня | Наступна » | |
АСИМЕТРІЯ ВЛАДИ ФІНАНСОВИХ І ЦИВІЛІЗАЦІЙНИХ РИНКІВ |
||
Є ідея космополітичного держави чистим уявним експериментом або ж вона має реально-історичне значення ? Якщо мова йде не тільки про волюнтаристичному освіту, то які політичні сили сприяють його становленню, а які - протидіють? На це питання можна відповісти теоремою про всесвітньо-політичної силової асиметрії фінансових і цивілізаційних ризиків. Фінансові ризики знецінюють індивідуальну власність та індивідуальні права власності, оскільки піддаються індивідуалізації і націоналізації; вони надають шанси рухам за ре-етнізацію і націоналізацію і тим самим грають на руку противникам космополитизации. Цивілізаційні ризики, навпаки, загострюють глобальне нормативне свідомість, створюють громадську думку, так як підривають національну аксіоматику мислення і дії, надаючи космополітичним спілкам між неурядовими організаціями, державами та концернами нові можливості діяльності та здобуття влади. Те, що фінансові ризики (в усякому разі, поки вони не переступили вибухонебезпечну точку типу «Чорнобиля економіки») сприяють рухам ре-націоналізації, можна побачити хоча б з того, як національні держави роз'єднують глобальні соціальні нерівності, причому таким чином, що вони представляються нерівностями національними, а не глобальними. Зовсім інша ситуація з цивілізаційними ризиками. Всесвітнє товариство ризику є приховане революційне суспільство, в якому обмеження національного погляду дозволяються реальної чи потенційної катастрофою. Між глобалізацією та індивідуалізацією соціальних нерівностей існує парадоксальна зв'язок: у процесі фінансових криз світової економіки і в результаті їх соціальних і політичних наслідків загострюється виняток індивідів і індивідуалізація винятку. У міру розмивання меж між національними товариствами і нерівностями методологічний націоналізм малює помилкову картину дійсності: з поля зору випадають причини глобальних фінансових криз, зате подвоюється національно-державна індивідуалізація глобальних нерівностей. Справа доходить до серії парадоксальних завуальованих помилок: внутрішні нерівності, які, як показує Саскія Зассе, розмивають кордони між центром і периферією, північчю і півднем і означають щось на зразок бразілізаціі США та Європи, приписуються національно-державному контексту. Водночас зовнішні нерівності, реально чи потенційно розмивають національно-державні кордони, опиняються поза полем зору методологічного націоналізму. Питання про національно-партікулярізірованних програли в ході економічної глобалізації - це, без сумніву, центральне питання при оцінці реальних відносин влади всередині держав і між ними стосовно до встановлення космополітичного режиму. Відповісти на це питання допомагають дві випливають зі сказаного вище вихідні гіпотези22. По-перше, табір і положення програв від глобалізації можна (як дзеркальне відображення мобільного капіталу, що завойовує транснаціональне простір) прив'язати до іммобілізм капіталу і праці або до політичної діяльності, а також до форм життя і до життя взагалі, тобто до територіальному утворенню (як би воно не обгрунтовувалося). По-друге, ця констеляція територіальної іммобільності в певних професійних і виробничих секторах (і в формах політичного панування і способі життя) перехрещується з наростаючим розмиванням кордонів між капіталом, працею, політикою і культурою. У цій зоні перетину іммобільності і розмивання меж виникає резервуар для переможених від глобалізації, з якого можуть отримувати голоси виборців і владні повноваження політичні рухи і партії етнічно-національної закритості. Національні кордони захищають від конкуренції. Розмивання кордонів (лібералізація ринків і т. д.) загострює конкуренцію, причому її особливий вид, а саме конкуренцію між рівними в професійному відношенні і чужими в національному. Національно-державні кордони мають вирішальне значення для тих, хто володіють своєю професією, і для посадових осіб: вони скорочують і вводять в певне русло конкуренцію всередині кола фахівців певної кваліфікації. Слюсарі не конкурують з консультантами в податкових справах, а з іншими слюсарями; і тим запеклішою, ніж обмеження їх число. Те, як сконструйовані і оформлені професії, визначає сфери конкуренції від сфер, вільних від конкуренції. У цьому сенсі національні кордони схожі на межі професійні. Німецький слюсар не конкурує зі слюсарем турецьким, французькою, польською, російською та т. д., а тільки з німецькими слюсарями. Розмивання кордонів створює конкурентний тиск всередині професійних ринків часткової зайнятості з боку фахівців іншої національності. Виникаючі зразки нерівності мають наступні ознаки: - вони діють по секторах, тобто зачіпають певні сектори виробництва і надання послуг більшою мірою, ніж інші; - цей зразок поділу за секторами має наслідком те, що праця і капітал зачіпаються також у секторах, що програли від глобалізації. Положення програв від глобалізації охоплює старі протиріччя між працею і капіталом, розриває готівкову соціальну структуру, причому розрив йде по лінії тер риторіальної іммобільності і глобального конкурентного тиску; - до цих переможеним від глобалізації слід зарахувати насамперед частина політичної та бюрократичної еліти, яка бачить загрозу своєму існуванню (існуванню національної бюрократії, національних організацій та професійних секторів) з боку як наднаціональних організацій (Європейський союз, СОТ, МВФ, ООН і т. д.), так і загрожують виходом з цих країн концернів та їх філій. Секторальна мобільність / іммобільність, таким чином, не збігається з класовою мобільністю. Всередині національного економічного простору є відносно відкриті для ринку і захищені сектора, в яких дохід і соціальний стан значною мірою залежать від збереження національно-державних кордонів і захищеного простору. Наведений аргумент стосується насамперед багатих соціальних держав, так як в них через розмивання кордонів і широкої конкуренції глибина падіння особливо велика, тоді як бідні країни можуть цієї конкуренції не боятися, зате вони виключені з світового ринку. Противників космополитизации легко назвати; вони, судячи з усього, вельми могутні. Але хто тоді може бути носієм такої космополітичної трансформації, симпатизувати їй? З даного діагнозу можна вивести кілька запитань. Чи може сучасний космополітизм стати творінням глобального капіталізму? Або навпаки: радикалізувати світовий капіталізм руйнує передумови і джерела культурного різноманіття та політичної свободи? Чи можна взагалі уявити собі, що глобалізований капітал вирішиться стати актором космополітичного поновлення демократії? Чи можливо, щоб субполітіка інвестиційних рішень оформилася в інструмент влади з метою, по-перше, встановлення глобальних правил для звільнився від пут капіталізму, по-друге, щоб спонукати національні держави до космополітичної відкритості? Чи мислимо, щоб право на страйки з інструменту робітничого руху стало інструментом руху підприємців і перетворилося на космополітичну інвестиційну політику, що служить не тільки цілям реклами, але в союзі з регулюючими скооперуватися державами по-новому визначає основні права , демократію і справедливість? Чи це значить ще раз живити помилкові надії і присягати помилковому свідомості? Як відомо, немає нічого ризикованіше, ніж робити прогнози, особливо в суспільних науках. У короткостроковій перспективі можуть восторжествувати протекціоністські сили у своєму вельми однорідному складі з націоналістів, антикапіталістів, захисників довкілля, національної демократії та державного авторитету, а також ксенофобів і релігійних фундаменталістів. Однак у довгостроковій перспективі парадоксальна коаліція передбачуваних програв від глобальної економічної відкритості (профспілки, захисників довкілля, демократів) і виграли від неї (концерни, фінансові ринки, Світової організації торгівлі, Міжнародний банк реконструкції та розвитку і т. д.) могли б на ділі призвести до космополітичному оновленню демократії, якщо обидві сторони усвідомлюють, що їх інтересам найкраще служить космополітичний режим. Тільки тоді представники робочих, захисники навколишнього середовища і прихильники демократії стануть на сторону космополітичного правового устрою і космополітичних інститутів. Але це ж відноситься і до діючих у світовому масштабі підприємствам. Вони можуть успішно займатися економічною діяльністю тільки в типових умовах, що забезпечують їм самим та іншим економічну, юридичну та соціальну безпеку. Тільки космополітичне розширення держави, політики і демократії - у будь інституційної формі і за будь глобальному поділі праці - у стані тривалий час забезпечувати інтереси підприємств. Цей процес напевно буде супроводжуватися відступами і зривами. Але єдиний шлях зробити його можливим - це, згідно з вченням Іммануїла Канта, діяти так, як якщо б він був можливий. Підсумковий питання не в тому, чи може бути створений і здійснений космополітичний режим, а в тому, як це буде зроблено, і перш за все в тому, як він отримає демократичну легітимацію, тобто схвалення людей. Як і чому виникають свідомість, воля, спільність, що сприяють створенню демократичного режиму? Світ у ХХІ столітті буде залежати від подібного космополітичного свідомості людей, а не від економіки, держав або наддержавних політичних організацій. 11.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " АСИМЕТРІЯ ВЛАДИ ФІНАНСОВИХ І ЦИВІЛІЗАЦІЙНИХ РИНКІВ " |
||
|