Головна |
Наступна » | ||
ІСТОРИЧНІ ЗИГЗАГИ ГЕОПОЛІТИЧНОГО НАУКИ |
||
Багато десятиліть і навіть століть вчені намагаються розгадати, що ж лежить в основі поведінки окремої людини , впливає на розвиток суспільств та цивілізацій, визначає хід самої історії. Питання це не пусте, причому вірна відповідь цікавий не тільки історику. Знаючи алгоритм глобальних процесів, що протікають в людському "гуртожитку", можна зрозуміти справжній сенс що відбуваються у нас на очах подій вже сьогодні, а, отже, виробити адекватну лінію поведінки "на зараз" і на доступну для огляду перспективу. Більш того, з'являється можливість з більшою часткою впевненості давати прогнози і, відповідно, рекомендації на середньо-та довгострокову перспективу, тобто до певної міри усвідомлено творити власну судь-бу. 1.1. Ідеалістичний і матеріалістичний погляд на історію До нинішнього дня запропоновано чимало "мотиваційних схем" (тобто комплексів причин і факторів), що визначають, на думку їхніх авторів , загальний напрямок, зміст і темпи історичного прогресу (регресу, тупцювання на місці, згортання зі стовпової дороги тощо - в даному випадку конкретна характеристика дійства, скоєного людством і його "загонами", значення не має) і розвитку міжнародних відносин. У самому загальному плані їх можна розділити на ідеалістичні і матеріалістичні. Перші зазвичай виходять з примату: - повелінь Бога чи приписів систем релігійних поглядів. Згадаймо, що свого часу божественним предначертанием пояснювалися такі масштабні історичні заходи, як хрестові походи. Релігійним аршином досі офіційно мерят світ ісламські політичні діячі та вчені, зайняті у сфері соціально-політичних наук. Інша справа, що за "правовірним фасадом" ховаються і цілком світські задуми та розрахунки. Але безперечно, що й самі по собі релігійні симпатії і антипатії відіграють чималу роль. Наприклад, при оцінці дій конфліктуючих сторін, що належать до фазним конфесій. Приклад Югославії це доводить: ісламський світ надає моральну, політичну та фінансову допомогу боснійським мусульманам, західний - співчуває насамперед хорватам, Росія - все більш відкрито солідаризується з православними сербами; - тих чи інших світських ідеологій чи концепцій. Скажімо, офіційно зовнішня політика США більшу частину нинішнього століття, з часів президента В. Вільсона, будувалася на ліберальній основі - поширенні ринкової системи господарства, захисті демократії і прав людини. внутрішніх поривів людської натури. З цього приводу відомий американський політик писав: "... якщо існує першооснова людських конфліктів і поведінки держав, то це не економічні сподівання, сили історії або результат балансу сил, а буденні надії і тривоги людського розуму" 1. Можна, звичайно, сперечатися, наскільки велике реальне значення волі однієї людини (лідера країни, видного політика) або правлячої команди в процесі вироблення національної стратегії тієї чи іншої країни, як вона співвідноситься з волею еліти, всього суспільства, але очевидно, що багато історичних подій носять відбиток (сприймалася зі знаком плюс або мінус) видатних особистостей. Матеріалістичне пояснення історії не зводиться тільки до марксизму, хоча марксизм і є одним з видатних його представників. Точніше, його "економічного" напрямку, який пояснював зміну епох насамперед конфліктом постійно розвиваються продуктивних сил і на певних етапах заважають цьому розвитку виробничих відносин. Виходило, що локомотивом історії була економіка, яка у відповідності зі своїми внутрішніми законами мчала вперед, а відносини між людьми ("патерни" відносин) плелися позаду, спочатку допомагаючи або не заважаючи цього бігу, а потім все більше сковуючи поступальний рух. Незалежно від волі і бажання окремих людей, всього людства назрівав конфлікт, який знову ж таки в силу своєї внутрішньої логіки дозволявся неминуче на користь економіки, і цикл починався заново. Як з'ясовується зараз, марксисти були не так уже неправі, звертаючи найпильнішу увагу на економічні процеси (згадати хоча б прогнози академіка Варги, який вже з перших післяреволюційних років вказував на економічну нестійкість переможців і переможених у Першій світовій війні, всієї Версальської системи, і передбачав нову глобальну війну за дозвіл її внутрішніх протіворечій2). Іншими безперечними досягненнями марксизму були створення чіткої комплексної системності та системи поглядів (що пронизала псу суспільні науки, не тільки філософію, політекономію і науковий комунізм, і навіть неодноразово намагалася вторгнутися в науки природні), введення в "науковий оборот "одним з перших категорії історичних - вертикальних (знамениті п'ять суспільно-історичних укладів; етапів -" соціалізм - перший етап комунізму "і т.д.), і" поточних "- горизонтальних (клас в межах нації і всього світу - національний / світовий пролетаріат; світові системи - капіталізму і соціалізму) структурних утворень, що було великим прогресом в порівнянні з укоріненим в немарксистській науці ще з епохи Просвітництва сприйняттям світової спільноти як набору суверенних автономних одиниць - націй-держав, а історії - як літописи їх взаімодействія3; до певного етапу - здатність до еволюції на рівні як ключових теоретичних елементів вчення (пристосування Леніним марксизму до епохи імперіалізму і російських умов), так і даються їм своїм адептам практичних - стратегічних і тактичних - рекомендацій (з якою частиною селянства пролетаріату об'єднуватися для революції і будівництва "нового життя", дружити або ворогувати з соціал-де-мократия; висувати або знімати гасло про повновладдя Рад). Звичайно, всі ці новації існували на заздалегідь обмеженому основними постулатами навчання "детерминированном" поле і тому їх довгострокова ефективність була також обмежена; деякі з плином часу майже повністю губилися (здатність до еволюції); або ж не отримували критично важливого продовження (за перетворенням вчення в систему, відточуванням його ніспровергательной частини повинна була слідувати розробка дієздатної творчої програми, а її-то якраз створити і не змогли). 1.2
|
||
Наступна » | ||
|
||
Інформація, релевантна" ІСТОРИЧНІ ЗИГЗАГИ геополітичного НАУКИ " |
||
|