1.5. Подання про геополітичні кодах

Геополітичні коди (кодекси) - це набір стратегічних припущень, які уряд складає про інші держави при формуванні своєї зовнішньої політики (див. Вступ).

Такі оперативні кодекси включають оцінку районів за межами кордонів держави з точки зору їх стратегічної важливості і в якості потенційних загроз. Геополітичні кодекси не просто державно центричний, вони також включають особливий погляд на світ. Одночасно кодекси сприймаються як основні будівельні блоки геополітичних світових порядків.

Геополітичні кодекси діють на трьох рівнях - місцевому, регіональному та світовому:

125

Розділ I.

- Кодекс місцевого рівня складається з оцінок сусідніх держав. Уряди всіх країн, навіть невеликих, повинні мати такий кодекс.

- Кодекси регіонального рівня потрібні для держав, які прагнуть поширити свій вплив далі своїх сусідів першого порядку. Урядам всіх регіональних держав і потенційним регіональним державам необхідно планування таких кодексів.

- Нарешті, кілька держав планети будуть проводити глобальну політику, і їхні уряди повинні мати відповідні всесвітні геополітичні коди.

Іноді регіональний кодекс приходить у конфлікт з місцевим. Хорошим прикладом можуть служити відносини між Туреччиною та Грецією. Обидві країни входять до НАТО, тобто прихильні однаковому регіональному кодексу, встановленому цією організацією, але в той же час складаються у традиційно місцевої ворожнечі.

Інформація, релевантна " 1.5. Подання про геополітичні кодах "

1. Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
   поданні, що «кожен за себе, один цар - за всіх», визнання нерівності людей, їх ранжування за майновим станом, званню, місцем в соціальній ієрархії. Монархічна влада супроводжується довірою до монарха, проголошенням вірності і любові до нього, надіями на доброго царя-батюшку. Разом з тим монархія тримається і на примусі, жорстокої дисципліни і субординації, нарешті,
   
2. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
   уявленнями про вичерпний поясненні еволюції державності в системі понять «базис-надбудова». Як відомо, в цій системі понять держава виступає як «надбудови», а економіка суспільства - в якості «базису», який все наказує в державно-правовій сфері, все в кінцевому рахунку зумовлює. Наслідки ідеології, політики, світогляду, заснованих на
   
3. Розділ двадцять другий. Громадянське суспільство і правова держава
   уявлень про рівнодіючої, тобто про однозначне, одно-направленому суспільному розвитку, доведеться відмовитися. На зміну йде інше світосприймання дійсності, як багатоваріантності, часом випадковості, часом і ймовірності буття. Ці почасти філософські міркування в контексті сучасної теорії держави і права по-новому обгрунтовують характер взаємодії громадянина і держави.
   
4. Поляризація повоєнного світу і «холодна війна»
   уявлення про Захід, посилилися інтерес і симпатії до нього. Війна призвела до різких змін на карті світу. Насамперед, гигантски посилилися США в економічному, військовому і політичних відносинах. Цій країні належала переважна частина світового промислового виробництва і золотовалютних резервів. США мали першокласну армію, перетворилися на лідера Західного світу. Німеччина і Японія були
   
5. 13. Конституційні реформи 1989-1993 рр.. Необхідність прийняття нової конституції
   уявлення про соціально-економічному ладі. 4. Еволюційної причиною часткового перегляду конституційних норм виступає реформа правової системи, обумовлена прагненням піти від втрати Конституцією її фактичної сили, 5. Зовнішня причина буває продиктована зміною геополітичного положення, оточення країни, проголошенням незалежності. Після серпня 1991 р. в країні склалася
   
6. 3. Виникнення давньоруського суспільства
   уявлень давньоруського народу, пройшло певну еволюцію. На першому етапі обожнювалися сили природи. Релігійні системи цього етапу носять анімістичних характер. У цих уявленнях обожнювалися сили природи і в формі богів і різних духів. Слов'яни поклонялися Матері-Землі, досить розвинені були водяні культи русалок, водяних, моря і т. д. Шанувалися також ліси і гаї, їх
   
7. 1. Формування давньоруської державності. Духовно-моральні, політичні та соціально-економічні засади формування російського етносу
   уявлення були чинником життєздатності візантійської цивілізації, створювали духовну опору для протистояння зовнішньому тискові. Своєрідне напрям розвитку державності у арабів надавав іслам. Коран не визнавав відмінностей між церквою і державою. Халіфи володіли верховною релігійної та світської владою. Вся земля була власністю халіфа. Державне
   
8. Лекція 2 визрівання ІСТОРИЧНИХ ПЕРЕДУМОВ РЕФОРМУВАННЯ СУСПІЛЬСТВА В СРСР До СЕРЕДИНІ 1980-Х РОКІВ
   уявлень була в найбільш концентрованому вигляді викладена в Програмі КПРС, яка поряд з Основним Законом держави була, по суті, конституційним актом, що ставить досить жорсткі ідеологічні межі розвитку економічної, політичної, соціальної і духовної сфер. Як зазначав А. Н. Яковлєв, «ідеологія була сталевим обручем системи, все інше старанно танцювало під музику
   
9. Лекція 15 ЗАКЛЮЧНА
   уявлення про національні пріоритети в цій галузі; Захід при цьому не демонстрував готовність враховувати природні інтереси безпеки Росії. Нараставшее протиріччя між інтересами основних соціальних груп суспільства і характером що проводилося «зверху * економічного курсу також ставило правлячий режим в залежність від зовнішньої підтримки, яка обумовлювалася прийняттям Росією
   
10. 2.1. КЛАСИЧНА ГЕОПОЛИТИКА І ФОРМУВАННЯ НАЦІОНАЛЬНИХ ШКІЛ
    уявлення класичного періоду завжди мали на увазі освоєння людиною реальних, фізичних просторів суші, моря і неба і спиралися на військову міць держави, що не могло не вести до захоплень і анексії територій , розділах і переділів світу за допомогою зброї і грубої сили. Ця парадигма геополітичного мислення почала змінюватися після першого застосування атомної бомби (1945), винаходи