Жіночі руху

Однією з перших робіт, розвиваючих феміністські ідеї, була книга Мері Уоллстоункрафт "Захист прав жінок", вперше опублікована в 1792 році. "Жінки, - писала вона, - прийняли на себе всі витрати і недоліки цивілізації, упустивши її корисні плоди" 18). Шістнадцятьма роками раніше в США Ебігайл Адамі звернулася в листі до свого чоловіка Джону Адамсу, який повинен був стати другим в історії країни президентом, із закликом поліпшити становище жінок:

"Я бажаю, щоб Ви згадали про жінок і були б до них більш прихильні і великодушні, ніж Ваші попередники ... Пам'ятайте, що всі чоловіки були б тиранами, якби могли "19).

Ранній фемінізм у Франції

Перші активно організовані групи на захист прав жінок з'явилися відразу після французької революції 1789 р. У 90-х роках XVIII століття під впливом ідеалів свободи і рівності, за які боролася революція, в Парижі та ряді інших міст було створено кілька жіночих клубів. Вони стали місцем зборів для жінок, в них розроблялися політичні програми, які закликали до рівних прав на освіту, працю, участь в управлінні справами суспільства. Керівник одного з таких клубів Марі Жуз написала відозву, озаглавлене "Декларація прав жінок". Воно грунтувалося на "Декларації прав людини і громадянина" - основного конституційного документа революції. Автор відозви стверджувала, що права на свободу і рівне громадянство не можуть належати одним лише (173) чоловікам; вона висловлювала сумніви в тому, що дійсне рівність може бути досягнута в умовах, коли половина суспільства позбавлена тих привілеїв, якими користуються тільки чоловіки. Заклик не знайшов розуміння у лідерів революції, і в 1793 р. Марі Жуз була страчена. Жіночі клуби в подальшому були розпущені урядовим декретом. З того часу феміністські групи і жіночі рухи не раз ще виникали і реорганізовувалися в країнах Заходу, майже завжди стикаючись з ворожістю і викликаючи часом насильство з боку можновладців. Проте, Марі Жуз була єдиною феміністкою, що віддала своє життя за справу рівноправності статей.

Боротьба за права жінок у Сполучених Штатах

У XIX столітті найбільший розвиток фемінізм отримав у Сполучених Штатах. Лідери більшості жіночих рухів в інших країнах розглядали боротьбу американських жінок за свої права як зразок для себе. У період 1830-1850 років американські феміністки брали безпосередню участь у діяльності груп, які виступали за скасування рабства. Петиції з цього приводу зазвичай містили велику кількість жіночих підписів. Проте, не маючи формальних політичних прав, жінки не могли чинити політичного тиску, за допомогою якого реформатори могли б досягти своїх цілей. Жодна жінка не була допущена до участі в роботі всесвітньої конференції з боротьби з рабством, скликаній в 1840 році в Лондоні. Цей факт змусив жіночі групи повернутися обличчям до проблеми нерівності статей. У 1848 р., як і пів століття назад, подібно своїм попередницям з Франції, лідери жіночих рухів США зустрілися, щоб прийняти "Декларацію почуттів", складання до за образом і подобою американської Декларації незавісімості20). "Ми вважаємо само собою зрозумілим, - говорилося на самому початку Декларації, - те, що всі чоловіки і жінки створені рівними". У документі викладався довгий перелік несправедливостей по відношенню до женщінам21). Однак цей період не привів до значних поліпшень у соціальному та політичному становищі жінок. Після скасування рабства Конгрес дав виборчі права тільки звільненим рабам-чоловікам.

На початковому етапі розвитку жіночого руху в США певну роль зіграли чорношкірі американки, хоча їм часто доводилося стикатися з ворожим ставленням білих американок Сожунер Трас була негритянка, яка протестувала як проти рабства, так і проти позбавлення жінок виборчих прав , тобто тісно пов'язує обидві ці проблема;. Коли вона в 50-х роках минулого століття пристрасно й запально виступала на одному з масових мітингів аболиционистов в Індіані, один з білих учасника мітингу крикнув їй: "Не вірю, що ти дійсно жінка!" У відповідь на це С. Трас оголила перед усіма свої груди, щоб показати, якого вона поду. У 1852 році під час її виступу на з'їзді активісток жіночого руху в м. Акрон (штат Огайо) білі жінки намагалися вигуками із залу зірвати її мова. Вона долала подібний опір, і відіграла помітну роль у боротьбі жінок за свої права в той період22). Однак інші чорношкірі активістки, які намагалися нарівні з білими жінками взяти участь у цій боротьбі, були розчаровані тими забобонами, з якими їм (174) довелося зіткнутися. З того часу число чорношкірих феміністок було досить незначним.

Розвиток жіночого руху в Європі

Одним з найбільш важливих подій в історії зародження жіночих рухів в Європі стало подання в 1866 р. в англійський парламент петиції, підписаній 1500 жінками. У ній містилася вимога про включення до обговорювалася тоді реформу виборчого права положень про надання жінкам виборчих прав у повному обсязі. Петиція була залишена без уваги. У відповідь організатори акції через рік утворили "Національне товариство за Жіночі виборчі права". Члени цього товариства стали відомі як суфражісткі23); з тих пір це слово служить нагадуванням про ту петиції, з якою в XIX столітті зверталися до парламенту, щоб поширити виборчі права на жінок. До початку XX століття феміністський рух в Англії за своїм впливом було порівнянно з рухом у США. В обох країнах на початку століття часто організовувалися марші і вуличні демонстрації. У червні 1908 р. у Лондоні пройшов масовий мітинг, в якому взяло участь близько півмільйона людей. У цей період жіночі рухи швидко поширювалися у всіх основних європейських країнах, а також в Австралії та Новій Зеландії.

Видатна діячка руху суфражисток Еммелін Панкхерст здійснила кілька пропагандистських турне по Сполучених Штатах, детально розповідаючи великим аудиторіям про боротьбу англійських жінок за свої права. Дві американки, залучені в цю боротьбу - Еліс Пейн і Харрієт Стантон Блатч, організували в 1910-х роках серію багатолюдних маршів і демонстрацій по Нью-Йорку і іншим містам Східного узбережжя.

Після 1920 жіночі рухи у Великобританії та інших країнах на кілька десятиліть прийшли в занепад. Частково це було викликано успішним досягненням стояла перед ними мети - забезпеченням до цього часу в більшості західних країн (у Великобританії, наприклад, в 1928 році) рівних виборчих прав. Радикально налаштовані жінки тяжіли до участі в інших громадських рухах (багато з них, наприклад, примкнули до антифашистського руху). Хоча багато хто продовжував боротьбу за права жінок в цих більш широких рамках, фемінізм як особливий рух проти домінування чоловіків в різних громадських інститутах став менш помітний. Проте досягнення рівних політичних прав мало сприяло поширенню рівності на інші сторони життя суспільства.

Відродження фемінізму

Наприкінці 60-х років жіночі рухи знову стали набирати силу. За минулу відтоді чверть століття фемінізм став впливовим фактором світового розвитку, в тому числі і в багатьох країнах "третього світу". Відродження фемінізму почалося в Сполучених Штатах під впливом руху за громадянські права, а також студентського руху цього періоду. Багато жінок проявляли високу активність, але виявлялися часто в традиційному підлеглому положенні по відношенню до активістів-чоловікам. Лідери руху за громадянські права противилися включення питання про права жінок у свої програми боротьби за (175) рівність. У результаті жінки почали створювати свої власні незалежні організації. Отримання жінками права голосу на рівній основі з чоловіками 1893 Нова Зеландія 1945 Франція, Угорщина, Італія, Японія, В'єтнам, Югославія, Болівія 1902 Австралія 1946 Албанія, Румунія, Панама 1906 Фінляндія 1947 Аргентина, Венесуела 1913 Норвегія 1948 Ізраїль, Корея 1915 Данія, Гренландія 1949 Китай, Чилі 1917 СРСР 1950 Сальвадор, Гана, Індія 1918 Канада 1951 Непал 1919 Австрія, Німеччина, Нідерланди, Польща Швеція, Люксембург, Чехословаччина 1952 Греція 1920 США 1953 Мексика 1922 Ірландія 1954 Колумбія 1928 Великобританія 1955 Нікарагуа 1929 Еквадор 1956 Єгипет, Пакистан, Сенегал 1930 Південна Африка 1957 Ліван 1931 Іспанія, Шрі Ланка, Португалія 1959 Марокко 1932 Таїланд 1962 Алжир 1934 Бразилія, Куба 1963 Іран, Кенія, Лівія 1936 Коста Ріка 1964 Судан, Замбія 1937 Філіппіни 1965 Афганістан, Гватемала 1941 Індонезія 1977 Нігерія 1942 Домініканська Республіка, Уругвай 1979 Перу, Зімбабве (Tuttle L. Encyclopedia of Feminism. 1986. P. 370-1) Жіночі руху сьогодні мають справу з набагато більш широким колом проблем, ніж раніше. Вони ведуть боротьбу за економічну рівність, дозвіл абортів, зміна законодавства про розлучення і т.д. Додатково до вже наявних практичним успіхам, феміністки сьогодні надають інтелектуальну дію, далеко виходить за рамки всього досягнутого. Вчені - учасниці феміністського руху, що працюють в галузі суспільних наук і в багатьох інших сферах, змусили переглянути прийняті перш погляди і теорії. Значна частина проведених в останні роки досліджень, що розглядають як історичні та культурні чинники, що впливають на становище жінок, так і більш широкі питання відносин статей, стали можливими лише завдяки впливу сучасного фемінізму.

Інформація, релевантна " Жіночі руху "

1. Ефективність статі.
   Відбір діє в основному за рахунок надлишкових і дешевих чоловічих особин. Їх кількість в популяції зменшується, але вони здатні запліднити всі жіночі. Мале число чоловічих особин передає потомству стільки ж інформації, скільки і велике число жіночих: канал зв'язку з потомством у чоловічої статі ширше, ніж у жіночого. Генетична інформація, передана по жіночій лінії, репрезентативна, а по чоловічій
   
2. Писати з помилками
   Кристева створила спосіб написання філософських текстів, який ліг в основу жіночого письма у Франції. Це рух заснований на переконанні, що жінки думають і пишуть не так, як чоловіки. Воно передбачає, що жінка повинна або відмовитися від традиційного чоловічого підходу до листа, або використовувати чоловічий стиль абсолютно по-новому. Хелен Кіксус (1937 -) - інша французька феміністка,
   
3. Статева честь
   . Докладний аналіз статевої честі провів німецький філософ А. Шопенгауер. Жіноча честь є загальна думка про дівчину, що вона не віддавалася жодному чоловікові, а про жінку - що вона віддавалася тільки тому, хто складається з нею у шлюбі. Жіноча стать вимагає від чоловічого всіх життєвих благ; чоловіки вимагають від жінок тільки одного. Благополуччя жіночої статі може бути забезпечено лише тоді, коли
   
4. Пол - інформаційний ресурс.
   Еволюційно прогресивні форми рослин (дводомні) і тварин (комахи, птахи, ссавці) роздільностатеві. Диференціація підлог - це економна форма інформаційного обміну з середовищем, спеціалізація за консервативним і оперативним аспектам еволюції. Еволюція включає збереження і зміна. Середа диктує еволюцію системи. Так як від середовища йде деградуюча інформація (мороз, спека,
   
5. Типи жінок
   і змінювати ставлення до них. - Филосо-факт - Не всі феміністки схожі за поглядами. Багато приділяють більше уваги особистому поведінці, а не створення абстрактних теорій, оскільки вони переконані, що найкращий спосіб підсилити позицію жінок в цілому - це зробити їх шанованими. У результаті багато феміністки не надто зацікавлені в тому, щоб шукати вічну і незмінну істину про світ. Замість цього вони
   
6. ГОЛОВНІ алхімічні АКСІОМИ
   I Істина по суті тільки одна49, як і Камінь Філософів (Pierre de Philosophes) тієї ж сутності (substance), як і та (celle), з якої його слід витягати. II Віра є підстава Істини, Істина не навчають, її передчувають і розгадують. III Матерія щільна і прагне вниз; Дух легкий і піднімається на поверхню. IV З одиниці слід
   
7. Порівняльні переваги підлог в онтогенезі.
   У онтогенезі спостерігається вікове запізнювання в розвитку ознаки у жіночої статі, тобто домінування жіночої форми диморфних ознаки на початку онтогенезу та чоловічої наприкінці. Це онтогенетическое правило статевого диморфизма: якщо по якомусь ознакою існує популяційний статевої диморфізм, в онтогенезі ця ознака змінюється, як правило, від жіночої форми до чоловічої. Ознаки материнської
   
8. Турбота і відповідальність versus справедливість
     Фемінізм протиставляє ліберальної етики справедливості «етику відповідальності і турботи» (Джілліген). Етика справедливості виникає з необхідності залагоджувати відносини між автономними і вільними індивідами, використовуючи деякі універсальні правила, що визначаються раціональною природою людини. При цьому справедливість легітимізується законами розуму і універсальної можливістю
   
9. 7. Принцип Пода
     «Пол у всьому - все має свій Чоловічий і Жіночий принцип. Пол проявляється у всіх площинах ». У цьому принципі полягає істина, що в усьому проявляється підлога - чоловічий і жіночий. Сутність (початок) завжди в дії. Це справедливо не тільки у фізичній площині, а й у душевної, а також в Духовній. У фізичній площині підлогу проявляється як секс, а на більш високому рівні він
   
10. Порівняльні переваги підлог у філогенезі.
      У онтогенезі реалізується один, найкращий для конкретної середовища фенотип. Генотип задає діапазон реалізацій, середа "вибирає" точку всередині цього діапазону, ширина якого є норма реакції, що характеризує ступінь участі середовища у визначенні ознаки. Норма реакції ширше у жіночих особин, а перетин каналу зв'язку ширше у чоловічих особин. Більш широка норма реакції жіночої статі
    
11. У турботі про себе.
      Персональна цінність самки набагато вище, ніж цінність самця. Тому в поведінці самок домінує турбота про себе (і вимога турботи про свою персону до оточуючих), обережність, уникнення ризику, а якщо і самопожертву, то тільки на користь своїх дітей У жінок гіпертрофована турбота про своє здоров'я. Відомо, що чоловіки в 3-5 разів частіше, ніж жінки вдаються до самогубства. У чоловіків
    
12. 3. Церква і світські недержавні політичні інститути
      У багатьох країнах церква не обмежується взаємодією з державою, але прагне в тій чи іншій мірі підпорядкувати своєму впливу інші елементи політичної системи. Про пов'язані з церквою політичних партіях вище вже говорилося. Церква нерідко прагне надавати активний вплив і на інші громадські об'єднання. Наприклад, в США, де немає конфесійних політичних партій,
    
13. ЖІНКИ І ДЕМОКРАТІЯ
      Проте в недавній час ми стали свідками серйозного виключення з цієї моделі пасивності: йдеться про політичну мобілізації жінок. На поставлене вище питання, чому в історичному плані з боку жінок майже не спостерігалося незалежного вираження професійних вимог політичного характеру, легко дати відповідь. По-перше, жінки як охоронці сім'ї, тобто будучи
    
14. ГЛАВА ПЕРША
      Усе що рухається необхідно наводиться У рух 35-небудь. Якщо опо в самому собі не має початку руху, то ясно, що воно приводиться в рух іншим (тоді рушійним буде інше), якщо ж опо має початок руху у собі, то візьмемо АВ, яке рухається саме по собі, а не тому, що будь-яка частина його знаходиться в русі. Насамперед припущення, що АВ рухається саме собою внаслідок
    
15. § 1. Гендерна економіка
      Гендер - це соціальна стать у віковій динаміці. Гендерні відносини пов'язують особин чоловічої і жіночої статі різного віку в єдиний людський рід. Порівняльна цінність чоловіків і жінок з точки зору забезпечення продовження роду неоднакова. За звичаєвим правом багатьох народів за вбиту жінку платили вдвічі менше, ніж за вбитого чоловіка. З іншого боку, саме з чоловіків комплектую
    
16. Перерозподіл домашньої праці.
      Чоловікам призначалися ті види діяльності, які вимагали: а) перебування далеко від дому, б) більш високого ризику, в) більшої фізичної сили (рілля, луг, ліс і упряжні тварини). Діяльність поза домом майже завжди відводилася чоловікам. Там, де поблизу від будинку збиралися жінки, що займалися необхідної для сім'ї та господарства роботою, як правило, виникали специфічні жіночі форми
    
17. Ален Турен: історичність
      Турен підкреслює, що соціальні рухи відображають те величезне значення, яке в сучасних суспільствах надається активізму в досягненні целей21). Для сучасних суспільств, говорить він, характерна така риса, як історичність, тобто світогляд, при якому знання соціальних процесів використовується для того, щоб змінювати соціальні умови нашого існування. Наприклад, розуміння причин і