Головна
ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
Наступна »
Ентоні Гідденс. Соціологія, 1999 - перейти до змісту підручника

Передмова

Книга Е. Гідденс - це курс лекцій, який автор читає вже багато років в Оксфорді.

Гідденс пропонує студенту самому поміркувати над соціальними проблемами з різних точок зору, з позицій різних теоретичних підходів. Один з найбільших теоретиків сучасної соціології, Гідденс викладає власне розуміння соціологічної теорії, суть якого - акцент на активності людини - "соціального агента".

Класична соціологія (Макс Вебер, Еміль Дюркгейм, Карл Маркс та інші) виходила з парадигми науки XVIII-XIX ст., Згідно, якої наукове знання спирається на об'єктивну реальність, чиї закони повинні бути зрозумілі, відкриті і використані для практичного вжитку. Маркс підкреслював, що філософія не може обмежуватися поясненням світу, але повинна допомогти в його перебудові. В тій чи іншій мірі об'єктивістський тип мислення характерний для всієї класичної науки з різницею лише в одному: деякі мислителі вважали, що об'єктивне знання про природу соціальної дійсності допомагає розумно орієнтуватися в соціальних діях, не гвалтувати саму природу; інші виходили з концепції перебудови світу у згоді з його внутрішніми закономірностями. Звідси і два підходи - еволюціоністський і конфликтологический-революційний. Не будемо обговорювати тут справедливість того й іншого. Підкреслимо лише їх загальну основу: опора на об'єктивність соціального знання.

Сьогоднішнє уявлення про соціальну науці, так звана посткласична парадигма, істотно відрізняється від класики.

Дві найважливіші складові радикально змінюють погляд на науку взагалі і соціологію зокрема. Зізнається вплив на підсумок наукового знання методу, теорії і, крім того, активної позиції самого дослідника, його моральної установки, його розсудливості або забобонів. У підсумку наукове знання в класичній формі як безумовно об'єктивне ставиться під сумнів, швидше зізнається відносність знання в певних, досить добре окреслених межах.

Гідденс - представник цієї нежорсткій соціології, в якій і сам дослідник повинен бути досить гнучкий, неупереджений щодо використовуваних теоретичних підходів, і в якій визнається вирішальна роль соціального суб'єкта (індивідів, суспільних груп, рухів) в перетворенні соціальних структур відповідно їх інтересам. Соціальний суб'єкт своєю активністю швидше пристосовує громадські структури відповідно до інтересів суспільних груп, шукає компроміси з іншими соціальними суб'єктами або вступає з ними в протиборство. Але, у всякому разі, він не постає перед нами жорстко залежним від економічних і соціально-культурних безособових факторів, він активно з ними взаємодіє.

(16стор) Курс загальної соціології Ентоні Гідденс, опублікований вісім років тому, мав примітний підзаголовок: "Навчальний посібник дев'яностих років". Гідденс піддає конструктивній критиці класичну спадщину минулого століття, так само як і структурний функціоналізм Т. Парсонса. Саме йому належить формула "ортодоксальний консенсус", якою він характеризував стан західної теоретичної соціології на початку 70-х років. Цей консенсус спирався на згоду щодо "природного" процесу еволюційного розвитку суспільства, в ході якого поглиблюється диференціація соціальних структур та інститутів.

Соціальні катаклізми останнього десятиліття, крах суспільної системи, "побудованої" по задуманому її конструкторами "науково обгрунтованого" проекту, загострили головні проблеми соціологічного знання.

Соціологія 90-х років розвивається в пошуках відповідей на ключові питання соціальної теорії: як співвідносяться сформовані соціальні структури і діючі в них стражденні соціальні суб'єкти? Що є соціальне: від нас не залежать суспільні відносини, соціальні інститути, взаємозв'язку і / або створювані людьми їхні образи, які й визначають соціальну поведінку, спонукають до колективних соціальних дій? Які просторові і часові межі "соціального", тобто чи повинна соціальна теорія виходити з домінанти "дане товариство", "дана цивілізація", "дане світове співтовариство"? Як минуле впливає на сьогодення і як справжнє зумовлює майбутнє в людської активності - індивідуальної та колективної, спонтанної і цілеспрямованої?

Автор постійно задається питанням: що ж з класики минулого і нашого XX століття залишається цінним, а що має бути піддано серйозним сумнівам?

У багатьох розділах читач виявить розділ "Оцінка даного підходу" (в оригіналі "assessment" - оцінка знання, успадкованого від попередників).

Яка, наприклад, "цінність" теорії Маркса? Гідденс підкреслює, що Маркс, безумовно, багато що пояснює відносно великих історичних зрушень. Але разом з тим Гідденс пише, що в якості єдиного аналізу соціальних змін концепція Маркса викликає суттєві заперечення. Неясно, наскільки в теорію зміни соціально-економічних формацій вписуються неєвропейські цивілізації, "в яких політична і військова влада в більшій мірі була засобом набуття багатства, ніж його результатом".

Не менш критично ставиться Е. Гідденс і до еволюціоністам, справедливо стверджуючи, що аналогія соціального розвитку з підвищенням рівня адаптоване ™ суспільства навряд чи доречна. Сумнівно та подання про прогрес як сходженні за рівнем складності, диференційованості соціальних систем (Спенсер, Парсонс); швидше Гідденс розділяє ідею багатофакторності соціальних змін, тобто впливу на соціальні процеси і середовища, і економіки, і культури, і політичних інститутів. У різних епізодах соціально-історичного процесу ці фактори набували різне значення.

Тому, на відміну від багатьох інших авторів навчальних посібників, Гідденс приділяє чимало уваги порівняльному аналізу соціальних процесів в різних культурах і суспільствах, в країнах "ядра" сучасної світової системи і в країнах "другого" і " третій "світів. Він аналізує позитивні процеси в капіталістичному і соціалістичному суспільствах, так само як і вади цих формацій.

Соціологія 90-х, по Гидденсу, не може замикатися в рамках узкодісціплінарной області. Сучасна соціологія припускає історичний підхід і "прозорі" кордону з безліччю соціально-гуманітарних дисциплін. І це (17стор) не декларативні позиція, але "працює" методологія. Е. Гідденс щедро вводить в соціологію дослідження антропологів, психологів, економістів, слід логіці соціально-історичного аналізу.

Книга змушує міркувати, не обмежуючись простим викладом фундаментального соціологічного знання. Звичайно, це знання досить повно представлено, а потрібні визначення містяться в додатку - "Глосарії". Але головне укладено в самій методології розкутого мислення автора, гнучкості і несподіванки розгляду одного і того ж соціального явища з різних точок зору і, в кінцевому підсумку, визначенні власної, авторської позиції.

Особливо показова глава "Соціальні зміни: минуле, сьогодення та майбутнє". Автор підкреслює необхідність розглядати соціальні зміни в загальносвітовому контексті, в більш загальній системі економічних, соціальних, соціокультурних і політичних взаємозв'язків всіх суспільств на планеті Земля. Він справедливо сумнівається в правдоподібності використання таких понять, як "ринковий капіталізм * і" соціалізм ", міркує про можливі конфігурації розвитку соціальних процесів в новій світовій ситуації, що отримала зовсім інший вигляд з початком перебудови в СРСР і подальшого розпаду так званого соціалістичного табору -" другий світу ", як його називали в кінці 70-х рр.. Чи буде наш світ "двох-з-половинною" або "полуторним", тобто ближче до країн "третього світу", що розвиваються Азії та Африки, або він буде наближатися До товариствам "першого світу", розвиненим індустріальним країнам, як піде цей процес запізнюється модернізації в Росії? Такого роду питання мимоволі виникають при читанні книги Гидденса.

Разом з тим ця книга - саме навчальний посібник, систематично излагающее основи соціологічної теорії та методології соціологічного дослідження.

Лекційний курс Гидденса орієнтований в двох напрямках: предметно-змістовному (наприклад, культура, суспільство, соціальну взаємодію і повсякденне життя), але в той же час і проблемному ("девіації", етно-національні конфлікти , глобалізація), тобто пропонує аналіз сучасних соціальних проблем з хорошими ілюстраціями фактичних даних та їх інтерпретацій у різних теоріях; структуралістських, герменевтичний, феноменологических, діяльнісних.

Гідденс - дуже продуктивний автор в сенсі глибини проникнення в істоту соціальної теорії. Його головна теоретична робота, що увійшла в сучасну соціологічну класику, - монографія "Конституція суспільства" (1984) 1). Чи не суспільна система, зауважте, але саме конституція - основний закон суспільства. Діяльнісний підхід властивий цілому ряду інших лідируючих теоретиків сучасної соціології. Наприклад, монографія Петра Штомпки названа "Суспільство в дії: теорія соціального становлення", книга Джеффрі Александера - "Дія та його контекст" (1988), а робота Маргарет Арчер - "Культура і соціальний суб'єкт" (1985) 2). Ці книги і ряд інших припадають на середину 80-х років - (18стор) період нового підйому в розвитку соціологічної теорії з акцентом на роль соціального суб'єкта. Це - соціологія активного соціального суб'єкта.

Гідденс - великий соціальний мислитель, автор багатьох праць з історії соціальної думки. Його книга - курс лекцій з теоретичної соціології, що не відірваною від фактуального знання, але спирається на добротний емпіричний базис. Саме цим і корисна для нашого читача пропонована книга.

Треба зауважити, що лекційний курс Гидденса прекрасно структурований. Всі розділи містять необхідні посилання на інші глави; основні поняття, які студент повинен освоїти, перераховані, і, крім того, пояснені в глосарії.

Вивчення книги Гидденса доставляє, крім усього, й естетичне задоволення. І в житті Ентоні Гідденс - безпосередній, розкутий, дотепний співрозмовник, швидко реагує на репліку, критичний випад, під час лекції сідає на край столу, знімає піджак або починає ходити по аудиторії і міркувати як би про себе. Дуже любить сперечатися, радіє, якщо питання гострий. Напевно, так і тільки так народжується жива думка, нове знання. Вітаю нашого читача з можливістю спілкуватися з Ентоні Гідденс.

Професор В. А. Ядов

___

Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Передмова"
  1. Довідковий апарат до путівника
    передмову, список скорочень, покажчики. Слід знати, що титульний лист не тільки завершує оформлення довідника, а й містить основні відомості справоч-но-ориентирующего характеру. Це - інформація загального характеру про підвідомчість даного архіву, назві архіву та назві довідника, про місце і час видання. Для підвищення інформативності змісту доцільно
  2. Г. Г. Татарова. Методологія аналізу даних в соціології (введення), 1999

  3. Людвіг Фейєрбах. Історія філософії. Том 1., 1974

  4. Е. А. Суханов. Цивільне право: У 2 т. Том II. Напівтім 1: Підручник / Відп. ред. проф. Е. А. Суханов. - 2-е вид., Перераб. і доп. - М.: Видавництво БЕК, 2000. -704с., 2000
    передмові до першого тому, і слід систематиці курсу цивільного права, яка закріплена в програмі даного курсу, розробленої і використовуваної в навчальному процесі названим колективом
  5. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  6. Передмова англійської видавця
    Взявшись за критичне вивчення філософії Шопенгауера, пан Патрік Гардінер надав значну послугу як широкому колу читачів, так і професійним філософам. Безсумнівно, є філософи, чиї імена більш широко відомі, ніж ім'я Шопенгауера, але і нехтувати вивченням його робіт не виправдане. У деякій мірі обгрунтовану недовіру до його метафізиці призвело до помилкового припущенням, що
  7. Передмова
    Про самоорганізації пишуть багато і не один десяток років. Проте, роботи, об'єднуючою творчість найбільш значних мислителів, яка заклала основи цієї, що стала найбільш сучасною, філософії до цих пір немає. У автора цих рядків виникла ідея - заповнити цей недолік у вигляді справжньої книги. Наскільки вдало вийшла остання - судити читачам. Почнемо зі слова
  8. Передмова
    Пропонована увазі читачів книга ця становить виправлене і доповнене видання «Соціологічних етюдів», що з'явилися в журналі «Знання» в 1872 - [18] 73 гг.1 * Тоді вони становили чотири окремі essays, з яких один і нині мною виділений і віднесений в Пріложеніе2 * (як менш пов'язаний з іншими за змістом), а інші три (Знаніе. 1872. № 12; 1873 № № 1 , 3 і 5) 3 'об'єднані в одне
  9. Передмова до четвертого видання
      ської Федерації »1, а також прийняттям Федеральних законів« Про адвокатську діяльність і адвокатуру в Російській Федерації »2 і« Про органи суддівського співтовариства в Російській Федерації »3. Наприкінці 2001 р. прийнятий новий Кримінально-процесуальний кодекс Російської Федерації, а в середині 2002 р. - Арбітражний процесуальний кодекс Російської Федерації, які вплинули на побудову і діяльність
  10. Передмова.
      Це видання являє собою грунтовно перероблений і серйозно доповнений, а також заново відредагований варіант підручника «Філософія: Підручник для студентів технічних вузів / І.Я. Копилов, В.В. Крюков, Г.А. Антипов і ін; Під ред. І.Я. Копилова, В.В. Крюкова. - М.: ИНФРА-М; Новосибірськ: Изд-во НГТУ, 2002. - 256 с. - (Серія «Вища освіта»), який зайняв призове місце на
  11. Передмова
      Ця книга являє собою виклад курсу лекцій, який міг би читатися в студентській аудиторії для попереднього ознайомлення майбутніх фахівців-лінгвістів, які цікавляться теоретичними положеннями науки, з блискучою філософськи обгрунтованою і в даний час прийнятої широким колом учених теорією псіхосістематікі мови найбільшого лінгвіста XX століття Г.Гійома . Висунута ним
© 2014-2022  ibib.ltd.ua