Власна ЦП як соціального явища полягає в тому, що право виступає як міра:
-волі;
-справедливості.
У цій якості право може надавати людині, комерційне та некомерційне. Організаціям простір для свободи, активної діяльності й у той же час виключати сваволю і свавілля, тобто служити гарантом вільної гідною і безпечного життя. Соціальна свобода, не пов'язана правом, поза права, може перерости в свавілля. Право виступає силою здатною протистояти беззаконню.
Стверджуючи принципи свободи і справедливості, право набуває глибокий зміст, стає цінністю для відділ. людини, конкретної групи та суспільства в цілому.
Правові цінності - це елементи існування права, к.е. дають можливість забезпечити справедливість, свободу і рівність.
Все прав. цінності рівні між собою.
|
- 7. З історії російського лібералізму
власності і свобода всіх проявів людських можливостей (в рамках, природно, закону). Повага до особистості, її рівноправність з іншими, свобода вибору характеру діяльності, свобода праці забезпечують, за переконаннями лібералів, гідне існування кожній людині, в тому числі і тому, хто не володіє приватною власністю. Методом діяльності лібералів є усунення перешкод і
- 2. Революція 1905-1907 рр..
Власну Торгово-промислову партію. Велику активність (хоча і відносну, в порівнянні з робітниками, селянами) буржуазія і її партії проявили не в 1905 році, коли революція швидко йшла на підйом, а пізніше, в 1906-1907 роках, коли вона вже пішла на спад, а потім і стала відступати (діяльність I і II Державних дум). Лише в 1908-1909 рр.. нечисленна, але багата і впливова
- 4. Жовтень 1917 (питання методології)
власності, ринку, грошової системи організації, внутрішньогалузевої та міжгалузевої кооперації і т.д. Знищені були імущі і освічені верстви і класи суспільства. Утретє більшої частини колишніх елітарних верств означала величезні втрати суспільного досвіду, культурного та наукового потенціалу, виробничо-технічних знань. У ході революції була перервана спадкоємність модер-ганізаційні
- 2. Проблеми науки і культури
власну призму і переплавлення в особливу руськість. Це скоріше колаж, де російське і неросійське з'єднується в нове, (Ю. Орліцкій, Е. Яб-локов. Батьківщина. 1996, № 2). Ця культура заснована на грі-впізнаванні того, що було раніше, тому доречна метафора сучасної культури зі скляною матрьошкою, через яку видно «минуле» свій і чужий. Але для того, щоб зрозуміти це, необхідний «ключ». Як
- 15. Правовідносини: поняття, види, ознаки.
Власність), інші - швидкоплинні (дрібні угоди). Громадський характер - правовідносини - певна форма соціальних взаємодій. Це відносини між людьми, їх колективами з приводу різного роду соціальних благ. Цілеспрямований, результативний, свідомо-вольовий характер - у правовідносинах беруть участь люди, населення волею і свідомістю. Щоб стати учасником правовідносин,
- 16. Структура правовідносин.
Власний розсуд суб'єкта без загрози застосування державних санкцій. Суб'єктивне право - засіб задоволення якого-небудь уповноваженої особи, для досягнення певного блага, цінності. Види суб'єктивних прав: Право вимагати від іншого учасника виконати свої обов'язки (повернути борг, заплатити податки, з'явитися в суд). У даному випадку мова йде про право на чужі дії.
- 14. Релігійні правові системи. Джерела мусульманського права.
Власному сенсі не явл-ся джерелом права в чому заснована на ідеї обов'язків, а не прав людини. Джерела права: 1.Юридическая приписи (Коран, сунни) 2.Норма сформульовані мусульмансько-правовою доктриною на основі «раціональних» джерел. Коран - священна книга мусульман і перший за значенням джерело мусульманського права, як і всієї мусульманської цивілізації. Сунна - свого
- 16. Філософія права: правова онтологія, правова гносеологія, правова аксіологія, правова антропологія.
Власна сутність) представлено в принципі формальної рівності. Включає в себе і виражає всю сукупність внутрішньо взаємозалежних і які передбачають один одного об'єктивних св-в і сутнісних хар-к права як загальної і необхідної форми рівності, свободи і справедливості в суспільному житті людей. Гносеологія - вчення про пізнання. Пр. гносеологія - вивчає теоретичні проблеми пізнання
- 19. Право і цінності. Ціннісна характеристика права.
Цінності права: Соціальна цінність права полягає в тому, що воно, втілюючи загальну, групову та індивідуальну волю (інтерес) учасників суспільних відносин, в яких зацікавлені як окремі індивіди, так і суспільство в цілому. Виявляється у здатності права в досягненні соціального компромісу правовими методами, проявляється через правову культуру суспільства. Інструментальна цінність права
- 53. Реалізація права. Форми реалізації права.
Власних фактичних дій уповноваженої (власник речі використовує її за прямим призначенням), за допомогою здійснення юридичних дій (передача речі в заставу, дарування, продаж і т.д.), через пред'явлення вимоги до зобов'язаному особі (вимога до боржника повернути борг) і у формі претензії, тобто звернення до компетентного державного органу за захистом порушеного права (якщо
|