Головна
Адвокатура Росії / Адвокатура України / Адміністративне право Росії і зарубіжних країн / Адміністративне право України / Арбітражний процес / Бюджетна система / Цивільний процес / Цивільне право / Цивільне право Росії / Договірне право / Житлове право / Земельне право / Конституційне право / Криміналістика / Лісове право / Міжнародне право (шпаргалки) / Нотаріат / Оперативно-розшукова діяльність / Правова охорона тваринного світу (контрольні) / Правознавство / Правоохоронні органи / Підприємницьке право / Прокурорський нагляд в Україні / Судова бухгалтерія України / Судова психіатрія / Судова експертиза / Теорія держави і права / Транспортне право / Трудове право України / Кримінальне право Росії / Кримінальне право України / Кримінальний процес / Фінансове право / Господарське право України / Екологічне право (курсові) / Екологічне право (лекції) / Економічні злочини
ГоловнаПравоТеорія держави і права → 
« Попередня Наступна »
Шпаргалка з теорії держави і права України. 2011, 2011 - перейти до змісту підручника

14. Релігійні правові системи. Джерела мусульманського права.


Релігійно-традиційний тип ПС - сукупність національних ПС держав, які мають спільні риси, які проявляються в єдності закономірностей і тенденцій розвитку на основі релігійної норми, норми-звичаю і норми - традиція як основних джерел права, що представляють собою тісне переплетення юридичних, моральних, міфічних розпоряджень, які склалися природним шляхом і визнані державою.
Мусульманське право - сукупність підтримуваних державою релігійних, моральних і правових норм, що склалися на основі ісламу в тлумаченні вченими-богословами і правознавцями. (Ірак, Іран, Йорданія, Туреччина, Кувейт і тд.)
Ознаки системи:
-відверто релігійний зміст: головний творець Бог, а не суспільство, гос- під
-джерелами права явл-ся релігійно-моральні норми і цінності (Коран, Сунна, і т.д.)
вельми тісне переплетення юр. Положень з релігійними, філософськими та моральними постулатами, місцевими звичаями
відсутність розподіл права на приватне і публічне
зак-во має вторинне значення
судова практика у власному сенсі не явл-ся джерелом права
багато в чому заснована на ідеї обов'язків, а не прав людини.
Джерела права:
1.Юридическая приписи (Коран, сунни)
2.Норма сформульовані мусульмансько-правовою доктриною на основі « раціональних »джерел.
Коран - священна книга мусульман і перший за значенням джерело мусульманського права, як і всієї мусульманської цивілізації.
Сунна - свого роду тлумачення Корану в перші десятиріччя після смерті пророка Мухаммеда.
Иджма - третє джерело МП, за допомогою якого шукалися відповіді на питання, не дозволені Кораном і сунной. (Узгоджене висновок ін юристів).
Кілс - рішення на аналогії (життя пророка - життя мусульман)
Норми права мусульман:
Правила здійснення релігійних обов'язків.
Норми регулюють відносини між людьми:
а) норми права особистого статусу.
Б) норми деліктного права (Укубала).
В) норми цивільного права (муамалат).
Індуського право - сукупність релігійних, моральних і правових норм, що склалися на основі релігії індуїзму і підтримувана державою.
Воно сформувалося в Др. Індії над помітним впливом міфологічних і релігійних уявлень, об'їдених в індуїзм, і разом з ним зберігає досі своє значення, і тісно пов'язано з традиційними індуськими соціальними інститутами - общиною, варна - кастової структурою.
Правила поведінки в збірниках - шастрах.
Нормативно - правовий акт (закон) не визнається індуїстської доктриною в якості джерел права.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 14. Релігійні правові системи. Джерела мусульманського права. "
  1. 21. Романо-германська, англосаксонська, мусульманська правова сім'я
    релігійними діячами (муфтіями), суддями та ісламськими вченими-правознавцями Кийас - судження за аналогією При відправленні правосуддя суддя не спирається на джерела - Коран і Сунну, а посилається на загальновизнаний думку авторитетного ісламського правознавця. Мусульманському праву притаманні ортодоксальність (неухильна послідовність вченню), консервативний характер, мало піддається модернізації та
  2. 11. Правові системи. Типологія правових систем.
    Релігійно-традиційний тип-релігійно-общинний (мусульманські, християнські групи)-далекосхідне-традиційне (китайська, японська)-звичайно-громад. (Країни Африки) 5) соціалістичні (Куба, В'єтнам,
  3. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    Релігійних та онтологічних почав людського суспільства ». Консерватизм« підтримує зв'язок часів ..., з'єднує майбутнє з минулим », цей напрямок політико-філософської думки, покликане зберегти і примножити матеріальні і духовні цінності людства, нації, людини від загибелі в часі. Таке визначення включає в себе і прагнення захистити свої багатства і положення окремими
  4. 4. жовтня 1917 (питання методології)
    релігійного і революційної свідомості. Криза релігійної свідомості в кінці XIX століття визнається явищем загальноєвропейським. В основі його позитивістська етика служіння історичному прогресу, що прийшла до Росії з Заходу, як і марксизм. У Росії ця етика привела до формування революційної моралі інтелігенції, яка особливо яскраво проявилася в поведінці більшовиків. Водночас криза
  5. 2. Проблеми науки і культури
    релігійних художників, поетів, композиторів. Але штучне насадження релігійного виховання в школах небезпечно, тим більше, що викладання, як правило, ведуть вчителі-атеїсти. Друга проблема, яку держава вирішує на сучасному етапі, - вдосконалення системи освіти. Прийнято «Закон про освіту», головним змістом якого є введення різних типів навчальних закладів,
  6. 1. КОМПЕТЕНЦІЯ арбітражних судів В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ У СПРАВАХ ЗА УЧАСТЮ ІНОЗЕМНИХ ОСІБ. виключної компетенції . УГОДА ПРО ВИЗНАЧЕННЯ КОМПЕТЕНЦІЇ арбітражних судів РФ. СУДОВИЙ ІМУНІТЕТ
    релігійних правових систем (право ісламських держав: Ірану, Саудівської Аравії, Об'єднаних Арабських Еміратів, канонічного права держави-міста Ватикану і т.д.). 2. Якщо зміст норм іноземного права, незважаючи на вжиті відповідно З ГК РФ заходи, в розумні строки-ки не встановлено, застосовується російське право. Іноземна держава, яка виступає в якості носія
  7. 43. Поняття законності і дисципліни в сфері виконавчої влади.
    релігійних об'єднань, інформаційних джерел тощо), а також для всіх громадян. Законність - це перш за все наявність реально діючих правових норм належної якості, їх послідовне і неухильне виконання всіма суб'єктами права. Як специфічні регулятори суспільних відносин закони та інші правові приписи повинні відповідати досягнутому в державі рівню економіки,
  8. 3.2. Контракт - основа посилення цивільно-правових відносин у силових структурах
    релігійним переконанням, забороняється придбання зброї, робота у воєнізованих організаціях, тобто вводяться обмеження їх громадянських прав, обумовлених їх віросповіданням або мораллю. Контракт по Ф-4 - це договір про проходження служби в запасі ЗС РФ. Глибокої реформи вимагає облік, підготовка і перепідготовка, приписка військовослужбовців запасу. Існуюча система застаріла морально,
  9. § 1. Поняття злочину
    релігійних норм і т. д. Безсумнівно, на відміну від статей Особливої ??частини КК, де йдеться про відхиляється, багато соціальні норми найчастіше описують належний, бажаний, схвалюваний варіант поведінки людей, якийсь його стандарт, зразок. Виконуючи таку функцію, вони, однак, так чи інакше, прямо чи опосередковано, окреслюють коло відхиляється, неодобряемого, порицаемого поведінки.
  10. 8. Рекомендували ЛІТЕРАТУРА ДО КУРСУ "Адміністративне право України"
    правовий статус АКУ і його терри торіальних відділень / / Державне будівництво та пра вові проблеми управління: Зб. науч. тр. - Одеса, 1995. - № 2. 26. Біла Л.Р. Деякі правові аспекти розвітку антимонопольного законодавства в Україні: 36. тез. і допов. - Одеса, 1993. 27. Біла Л.Р. Проблеми удосконалення антимонопольного зако нодавства України / / Правова держава України: проблеми,