Головна |
« Попередня | Наступна » | |
21. Романо-германська, англосаксонська, мусульманська правова сім'я |
||
Правова сім'я - групування правових систем ряду держав, що об'єднується спільністю походження права, схожістю правових джерел, юридичної техніки. Романо-германська правова сім'я - Німеччина, Франція, Італія, Іспанія, Туреччина, Японія, Латинська Америка, РФ. Джерела - давньоримське право. У період середньовіччя (12-13 ст) і в епоху Ренесансу наука Європи адаптувала римське право часів Юстиніана. Причина правової революції - зміна умов життя західноєвропейських спільнот - зародження капіталістичного способу виробництва, заміна натурального господарства товарно-грошовим, сплеск економічної активності, зростання міст, ремесел, торгівлі. Феодальне право кастового типу застаріло. Ринкова економіка вимагала право, заснованого на формально-юридичну рівність і особистої свободи суб'єктів. Все це було знайдено в римському праві, але в тій частині, яка поширювалася на вільних громадян, а не на рабів. Провідний джерело романо-германського права - нормативно-правовий акт, тобто - Закон. Законодавство регулює всі найбільш важливі аспекти життя. Характерні писані Конситуції, мають вищу юридичну силу. Поширюється впорядкування нормативного матеріалу, система права структурується за галузями, підгалузями, правовим інститутам. Існує розподіл права на публічне і приватне (в пріоритеті). Галузі матеріального права займають домінуюче становище порівняно з процесуальними галузями. Правові норми формулюються законодавчими і виконавчими органами державної влади. Суд не створює права, він тільки тлумачить і застосовує. Суд не є самостійним джерелом права, а вважається лише доповненням до закону. Суть романо-германської традиції права - юридичний висновок, що не має основи в законі, неспроможне. Переваги - чітко організована, несуперечлива, ієрархічно структурована система законодавства. Англосаксонська правова сім'я - Англія, США, Нова Зеландія, Канада, Австралія, Індія. В Англії, в період нормандського завоювання, існувало розрізнене, не пов'язане між собою локальне нормотворчість, засноване на місцевих звичаях. Починаючи з 10 в., Королівські судді починають формування єдиного для всієї країни права. Прийнято рішення приймаються за основу всіма іншими суддями, за відсутності прецеденту суддя самостійно формулює рішення у справі. Таким чином, суддя здійснює нормотворчі функції. Поступово складається єдина система судових прецедентів - загальне право. Одночасно існує і система нормативно-правових актів та прецедентне право. Але головне джерело англосаксонського права - судовий прецедент. Суддя - суб'єкт правотворчості. Сила прецеденту визначається місцем суду в ієрархії судової влади, нижчі суди прецедентів не створюють. При цьому кожен суддя формально пов'язаний рішеннями вищестоящих і аналогічних судів. Для англосаксонського права характерний не нормативний, а казуальний тип юридичної свідомості - факт тут порівнюється ні з нормативною моделлю, а з іншим аналогічним казусом. Відсутня розподіл права на приватне і публічне. Як правило, немає і галузевого розподілу норм. У англосаксонському праві формальний пріоритет належить законодавству, але фактично все залежить від розсуду судді, від того, як він витлумачить і застосує норму закону. Саме на судове рішення, а не на норму закону будуть орієнтовані всі учасники правовідносини. Тому судове рішення має фактичний пріоритет перед законодавством. Переваги - гнучкість, оперативність, зв'язок з повсякденним життям, швидке пристосування права до мінливих обстановці. Мусульманська правова сім'я - Афганістан, Пакистан, Іран, Ірак, Туніс, Сирія, Лівія, Саудівська Аравія, Судан. Має теологічну основу, грунтуючись на божественне походження держави і права. Мусульманське право - шаріат - система правових норм, заснована на ісламі. Для нього характерна об'ємна сфера нормативного регулювання, широко охоплює і приватне життя людей. Згідно з ісламом істинний творець права - Аллах, який передав його через пророка Мухаммеда. У праві проявляється воля Всевишнього. Норми мусульманського права грунтуються на вірі і не повинні мати логічного, раціонального обгрунтування. Оскільки вони вважаються божественним одкровенням, яке-небудь їх зміну законодавцем не допускається. Завдання законодавця - відкривати в ісламських джерелах норми права, а не формувати їх заново. Система джерел має 4 ланки: Коран - мови і проповіді пророка Мухаммеда, викладені у віршованій фрме Сунна - біографічне опис життя і діяльність пророка, його вчинки і висловлювання Иджма - загальновизнані тлумачення Корану і Сунни, що даються релігійними діячами (муфтіями), суддями та ісламськими вченими-правознавцями Кийас - судження за аналогією При відправленні правосуддя суддя не спирається на джерела - Коран і Сунну, а посилається на загальновизнаний думку авторитетного ісламського правознавця. Мусульманському праву притаманні ортодоксальність (неухильна послідовність вченню), консервативний характер, мало піддається модернізації та реформування. Його характеризує казуистичность, несістематізірованность, абсолютний пріоритет обов'язків і заборон над дозволениями. |
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " 21. Романо-германська, англосаксонська, мусульманська правова сім'я " |
||
|