§ 3. Соціалізм як предмет парі

Гольдманом прагне оперувати поняттям історичної цілісності або тотальності. Був переконаний, що наукове дослідження може розкрити не тільки дійсне, а й потенційне класова свідомість. А діалектичний метод дозволяє подолати дихотомію фактів і цінностей, розуміння і пояснення. Пізнавальні ж акти завжди вплетені в практичну поведінку і тому не можна виділити його чисто теоретичну частину. І значить, немає сенсу говорити про яких-або остаточних критеріях знання і елементарних судженнях. По всіх названих питань він вірний Лукач. Однак Гольдманом взагалі не цікавить міфологія пролетаріату як носія абсолютно вільного свідомості і втілення даної свідомості в діяльності комуністичної партії. А саме ці пункти в філософії Лукача є центральними. Отже, по ряду приватних питань Гольдманом менш догматичний, ніж Лукач.

Гольдманом багаторазово підкреслював, що вся марксистська критика відчуження в капіталістичному суспільстві зберігає свою силу і для сучасного суспільства, незалежно від приналежності до капіталістичної або соціалістичної системі. Всі продукти людської діяльності і самі індивіди перетворюються на товари, які можна порівнювати за суто кількісним критеріям. Якісні зв'язку між людьми звужуються до межі, збільшується розрив між приватною та публічною життям.

Одночасно Гольдманом вважав, що прогнози Маркса щодо пауперизації пролетаріату і зростання його революційної свідомості не підтвердилися. Капіталізм зумів створити для робітничого класу відносне добробут і безпеку. Тому немає підстав сподіватися, що революційна свідомість зростатиме аж до моменту революційного вибуху, всупереч пророцтвам Маркса, Енгельса, Леніна та інших марксистів. За цими пунктами Гольдманом не згоден з Лукачем, а без віри останнього в революційну свідомість пролетаріату немає сенсу говорити про нього як про марксистів.

Гольдман не прийняв також теза Лукача про те, що «соціалістичний реалізм» є «вищий етап» культури. На відміну від Лукача він жваво цікавився новими тенденціями в літературі та мистецтві і з симпатією коментував творчість Іонеско, Роб-Гріє, Наталі Саррот та багатьох інших письменників, що відкидають соціалістичний реалізм. Він прагнув виявити в їх творчості структури, що відповідають певним соціальним явищам, якщо навіть це відповідність не входило в задуми авторів і навіть суперечило ім. Гольд-манна можна назвати помірним лукачеанцем. Це означає, що він не був послідовником Лукача, а тільки перейняв від нього деякі категорії, які, на його думку, можуть стати в нагоді для вивчення історії діалектики та історії культури.

Політична орієнтація Гольдманом теж мала мало спільного з комуністичними догмами. Він не вірив у пролетарську революцію за стандартами, запропонованим марксистської доктриною. І стверджував, що найважливіше завдання нашого часу - пошуки нового соціального порядку, який звільнить суспільство від відчужених і упредметнених структур і поверне людям почуття зв'язку і солідарності. Його цікавили перспективи робочого самоврядування, особливо югославський досвід. На його погляд, ця версія соціалізму може з часом привести до відновлення єдності економіки і культури без революційного апокаліпсису. Повернути людям почуття відповідальності за публічне життя і створити нову спільність людей, яку, знищив капіталізм в своїй тенденції квантифікувати всі цінності. Однак соціалістичний рух не вимірюється прагненням до споживання, а сам соціалізм не зводиться до його інституціональним формам, включаючи політичні. Тільки особиста відповідальність, безпосередня соціальний зв'язок і духовні цінності були для Гольдманом головними елементами соціалістичного 'ідеалу. Але оскільки не існує ніяких історичних законів, які гарантують втілення у життя даного ідеалу, то ми повинні сприймати його як акт парі, про яку невідомо, виграємо ми його чи ні.

Гольдманом в значно меншому ступені, ніж Лукач, перебував під впливом догматичного марксизму, тому його історичні дослідження менш схематичні. Він звернув увагу на ряд моментів янсенізму, вивчення яких може виявитися плідним. Однак це не означає, що використовувана ним методологія може бути прийнята беззастережно і не породжує жодних сумнівів.

Інформація, релевантна " § 3. Соціалізм як предмет парі "

1. Пережитки капіталізму в свідомості людей
   -" залишкові "явища капіталістичного минулого, які проявляються в психології та вчинках людей при соціалізмі. Однак живучість "пережитків" при соціалізмі повинна пояснюватися не стільки минулою історією, скільки наявністю в економічним базисі соціалізму умов для відродження негативних явищ, характерних для капіталістичної формації. Неповне усуспільнення споживання і наявність
   
2. Предмети споживання
   - (засоби споживання) - предмети, необхідні людині для життя, розвитку і забезпечують йому отримання матеріальних благ. Форма власності на предмети споживання є головною відмінною рисою комунізму від соціалізму, коли предмети споживання в значній частині знаходяться в особистій власності людей, що дозволяє накопичувати їх завдяки сохраняющимся при соціалізмі
   
3. Розділ XVII. НАТУРАЛЬНІ ЗОБОВ'ЯЗАННЯ
   Тема 51. Зобов'язання з договорів, що не підлягають судовому захисту Поняття натуральних зобов'язань. Види натуральних зобов'язань. Зобов'язання з проведення ігор і парі. Зобов'язання, що виникають при проведенні лотерей, тоталізаторів та інших ігор публічно-правовими утвореннями або по їх вирішенню. Угоди на
   
4. «Національні моделі» соціалізму. Деякі особливості розвитку соціалізму в окремих країнах.
   Чи існували в країнах Центральної та Південно-Східної Європи власні, національні моделі соціалізму? Деякі вважають, що їх було декілька: «югославська», «польська» і «класична радянська». Підкреслимо, не даючи детальну аргументацію, що загальноприйнятим є заперечення національних моделей, так як процес будівництва та розвитку соціалізму був уніфікований, проходив цілеспрямовано
   
5. III. Моральну велич соціалізму і комунізму
   Соціалізм є в даний час історичною необхідністю. Якщо людство бажає сохрапіть створені досі культурні ценпості і розвиватися далі, не впадаючи в варварство, то воно повинно рано чи пізно покінчити з імперіалістичною системою, що загрожує існуванню людської культури, п стати на шлях будівництва соціалізму. Перед лицем безрозсудною атомної політики
   
6. § 2. Криза радянської моделі соціалізму в країнах Центральної та Південно-Східної Європи
   Смерть Сталіна в 1953 р. не привела до якихось суттєвих змін у країнах регіону. Водночас копіювання сталінської моделі соціалізму призвело до її кризи, яка найбільш виразно проявився в Польщі і
   
7. Засоби виробництва
   - сукупність засобів і предметів праці, використовуваних людиною в процесі виробництва матеріальних благ. Засоби виробництва складають речовий фактор продуктивних сил, включаючи технологію виробництва і утворюють матеріально-технічну базу суспільства, і складаються з: предметів праці, що піддаються обробці (сировина, матеріали, напівфабрикати); знаряддя виробництва (засоби праці), з
   
8. Соціалізм
   - економічний тип суспільства, соціалістична суспільно-економічна формація, в якій економічний базис являє собою цілісну систему відносин загальнонародної власності на засоби виробництва і додаткову працю трудящих та особистої власності на предмети споживання і гроші . Цей базис, так само як і базис попередніх формацій, служить економічною основою соціалізму і
   
9. Революційний процес
   - розвиток суспільства від попередньої суспільно-економічної формації до наступної, в якій ступінь усуспільнення хоча б одного елемента суспільного виробництва - трудящих і їх робочої сили, засобів виробництва і предметів споживання вище, ніж у попередньої (наприклад, рух від капіталізму до соціалізму або від соціалізму до комунізму). Зворотний рух - від подальшої формації до
   
10. Соціалістична ідеологія
    - ідеологія основної частини населення країни при соціалізмі, що є сумішшю комуністичної та дрібнобуржуазної ідеологій. Комуністична (громадська) сторона соціалістичної ідеології пов'язана з суспільною власністю на засоби виробництва, з отриманням значної частини добробуту особистості через суспільний добробут. Дрібнобуржуазна (індивідуалістична) сторона
    
11. Розділ XVI. ЗОБОВ'ЯЗАННЯ ІЗ ОДНОСТОРОННІХ ДІЙ ТА З ІГОР І ПАРІ
    Тема 50. Зобов'язання з односторонніх угод і з дій в чужому інтересі Поняття та види зобов'язань з односторонніх угод. Зобов'язання з публічної обіцянки нагороди. Зобов'язання з публічного конкурсу. Зміна умов і скасування публічного конкурсу. Поняття і види дій в чужому інтересі. Умови виникнення зобов'язань з дій в чужому інтересі.
    
12. СОЦІАЛІЗМ (СОЦІАЛ? ДЕМОКРАТІЯ)
    СОЦІАЛІЗМ
    
13. Глава з. Селянський соціалізм
    Глава з. Селянський
    
14. Введення
    Доцільність випуску "Короткого політекономічного словника" викликана тим, що, по-перше, довідкові матеріали подібного роду випускалися давно і вже не відображають ряду явищ, що проявилися в суспільному житті за останні десять років: йдеться про світову кризу капіталістичного способу виробництва і про спробу світової буржуазії вирішити свої проблеми за рахунок реставрації капіталізму в
    
15. Глава 8 Ідеологічні диверсії сіонізму проти соціалізму
    Посилення ідеологічних позицій соціалізму викликає запеклу протидію імперіалістичних кіл, які прагнуть будь-якими засобами утримати в духовному полоні мільйони людей в капіталістичному світі, «обробити» у відповідному дусі нестійкі і незрілі елементи в соціалістичних країнах. Імперіалістична пропаганда, стаючи все, більш витонченою, намагається домогтися
    
16. Диктатура пролетаріату
    - повновладдя пролетаріату, влада робітничого класу, що встановлюється в результаті социали-стической революції для побудови соціалізму і подальшого переходу до будівництва комунізму. Використовуючи найширшу демократію для трудящих, диктатура пролетаріату при необхідності застосовує силу для придушення експлуататорських класів і припинення діяльності ворожих соціалізму елементів.
    
17. Основний економічний закон соціалізму
    - закон розвитку соціалістичної економіки, змістом якого є забезпечення добробуту і всебічного розвитку в с е х членів суспільства за допомогою якнайповнішого задоволення їх постійно зростаючих матеріальних і культурних потреб. Слід однак розрізняти задоволення зростання потреб особистості і суспільства. Пріоритетне задоволення потреб особистості призводить до
    
18. Товарно-грошові відносини
    - суспільні відносини, що виникають між людьми в процесі виробництва і реалізації товарів, тобто предметів, призначених для продажу. Товарно-грошові відносини виражають відносини власності, поширюючись на приватну і особисту власність, якої є елементи суспільного виробництва - працівники та їхні робоча сила, засоби виробництва і предмети споживання. При
    
19. § 2. Зобов'язання з проведення ігор і парі
    1. Поняття та особливості зобов'язань із проведення ігор і парі Законодавство з часів Стародавнього Риму в цілому негативно ставиться до ігор і парі, піддаючи їх різним обмеженням і відмовляючи їх учасникам в примусовій правовий захист їх інтересів. Чинне російське законодавство також за загальним правилом не пов'язує виникнення цивільних прав та обов'язків з
    
20. VII. Розваги
    § 225. Те задоволення, яке супроводжує розваги, піднімає життєву енергію і, якщо при цьому збережені належні межі, робить людину більш продуктивним в усіх відношеннях. Тому розваги мають моральне виправдання і будуть збільшуватися з розвитком людського життя. § 226. Звертаючись до задоволень, в яких індивід грає головним чином пасивну роль, ми