ГоловнаПолітологіяІсторія політичних і правових вчень → 
« Попередня Наступна »
Доржиев Ж.Б., Хлистов Е.А., Мадай Е.О., Ускеев С.Ш.
. Історія політичних і правових вчень. Навчально-методичний посібник для студентів, що навчаються за спеціальністю «Юриспруденція». - Улан-Уде: Видавництво ВСГТУ, 2004. - 124 с., 2004 - перейти до змісту підручника

Тема 5.Політіческое та правові вчення в період кризи феодалізму (XVIII ст.).


Політичні та правові вчення ідеологів Просвітництва у Франції XVIII в. Французькі матеріалісти про роль закону в зміні суспільства. Вчення Ш. Монтеск'є про фактори, що визначають «дух законів». Поняття політичної свободи. Критика деспотизму і обгрунтування поділу влади. Ж.Ж. Руссо про етапи суспільної нерівності, про суспільний договір, про народне су-веренітете і його гарантії. Політико-правові ідеї в період революції 1789-1794 рр..
Соціалістичні політико-правові вчення по Франції XVIII в. Ідеї ??держави і права в «Кодексі природи» Мореллі. Бабеф та інші учасники «Змови в ім'я рівності» про завдання революції, про закони перехідного періоду, про устрій і конституції майбутнього суспільства і держави.
Основні напрямки політико-правової ідеології в США в період боротьби за незалежність. А. Гамільтон, Т. Джефферсон, Т. Пейн.
Політичні та правові вчення в Росії другої половини XVIII в. «Наказ» Катерини II, Проблеми держави і права та
творах М.М. Щербатова, С.Є. Десницький про етапи розвитку суспільства і держави. Проект з'єднання самодержавства з поділом влади. Революційно-демократичний вчення О.М. Радищева.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Тема 5.Політіческое та правові вчення в період кризи феодалізму (XVIII ст.). "
  1. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
    тема уявлень про державу - машина, знаряддя, механізм - працювала виключно на панування, влада однієї партії, а потім і її лідерів - генеральних секретарів. За бортом міркувань про сутність держави залишалися багато інші його характеристики. У першу чергу це стосується того общесоциального змісту, який укладено в державної організації суспільства, тієї соціальної
  2. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    тематизував викладено марксистське вчення про державу, являє собою неперевершене за глибиною і багатогранності наукове висвітлення теорії держави, яскравий зразок партійності в боротьбі з ворогами марксизму ». Як же могло бути інакше, якщо сам Ленін стверджував про рабовласницької основі первинних держав Європи? Але, зрозуміло, прихильники марксистсько-ленінських догм так і не знайшли в
  3. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
    темам, іншим головним характеристикам права в цілому як соціального інституту. Походження ж права було розглянуто в главі третій цієї книги. Тривалий час на попередньому етапі вітчизняної юридичної думки право розглядалося в нерозривній єдності з державою як продукт і інструмент держави, як основа здійснення класового панування в державних формах.
  4. Тема 6.Політіческое та правові вчення в країнах Європи в період становлення і розвитку громадянського суспільства (кінець XVIII - 1-я половина XIX ст.)
    Політичної та особистої свободі, про завдання та устрої держави. І. Бентам про право і державу. Політико-правові вчення Гумбольдта, Міл-ля. Виникнення юридичного позитивізму. Дж. Остін. За політико-правові вчення класиків німецької філософії. Вчення І. Канта про право і державу. І. Кант про співвідношення моралі і права. Поняття права. І. Кант про завдання та устрої держави.
  5. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
    Політичної влади, характер взаємини його з суспільством в цілому та окремими його складовими сьогодні знову в центрі наукових суперечок. Стосовно до Стародавньої Русі це проблема походження держави та її назви, а також статусу російських князів. У сучасній вітчизняній історіографії звернуто увагу на принципову відмінність і незалежність питань походження правлячої династії
  6. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    Політичні діячі, які дотримуються консервативних поглядів, а й багато філософи та письменники, адже в Росії саме в філософії та літератури за брак парламенту часто відбувалися запеклі баталії про те, «куди йти» і «що робити» . Примітно, але клеймо «консерватор» отримували навіть ті мислителі, які, будучи противниками деспотії і «дикого самовладдя», виступали проти
  7. Криза феодальної системи Початок становленіянаціональних держав
    тема васальної залежності встановлювала такі відносини: суверен, отримуючи права над васалом, зобов'язаний був його охороняти. Відповідно, і теорії народного права стверджували, що між монархом і народом існує договір, і народ, приймаючи на себе обов'язок підпорядкування, отримує право вимагати від монарха правління на благо народу. Якщо монархи порушують договір, то народ має право розцінити
  8. ТЕМИ І ПЛАНИ семінарських занять
    тема розвитку. - Свердловськ, 1990. Федоров В.А. Декабристи та його час. - М., 1992. Зорькін В.Д. Позитивістські теорії права в Росії. - М., 1978. Зорькін В.Д. З історії буржуазної ліберальної політичної думки Росії в другій половині XIX - початку XX вв. Б.Н. Чичерін. -М, 1975. Теми контрольних робіт і рефератів Політико-правові ідеї консерватизму (Н. Данилевський, К. Леонтьєв).
  9. 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
    тема уявлень і навичок мислення, відносно незалежна від віри в те чи інше божество. І викорінення святилищ, заміна язичницьких свят церковними саме по собі ще не вело до відмови населення від традиційних поглядів на світ і правили їм сили. «У свідомості маси сільського населення крім віри в богів і у відомому сенсі незалежно від неї ... збереглися зовсім інші установки,
  10. 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
    тематичної ломці вотчинне землеволодіння служивих княжат »і довершити« повний розгром питомої аристократії ». Опричнина, на думку С.Ф.Платонова, була великою реформою. Водночас історик засуджував жорстокість царя. «Складне політична справа, - писав він, - було ще більш ускладнене непотрібними стратами, тортурами і грубим розпустою ... Таким чином спрямована проти вищого служилого ладу