С. ТОТАЛІТАРНИЙ ТЕРОР.

Диктатура сама по собі породжує панування насильства. Де насильство і жорстокість, там - гординя, лицемірство, марнославство, гнів. Не випадково давньоримські язичницькі диктатори мали з лишком всі ці якості, влаштовуючи жорстокі гоніння на християн, котрі засвідчили своє сповідання мученицькою кров'ю. Віросповідальницьким ідеалом язичників були боги-ідоли, наділені в міфології багатьма пороками, колишніми прикладом способу дій для поклоняющихся їм людей язичників. «Світогляд людини нерозривно пов'язане з його моральністю, тому хибне вчення породжує брехня життя» .323 Такими ж злими, як і їх «боги» ставали і самі люди. Такими ж були і їхні імператори, покликані язичницької вірою бути диктаторами. І роблення мондіалісгов підносить їх до далеко нехристиянським, порочним, аморальним ідеалам, відповідно до яких утворюється і форма правління в державі мондіалізму - диктатура з терором, що не має аналогів в історії, - зважаючи масштабності ідеології «мондіалізму» та її внутрішньої згубності, жорстокості, вона формує потужну розгалужену систему терору.

Словникові визначення терору «(від лат. Terror - страх, жах) - політика залякування, придушення політичних супротивників насильницькими заходами (аж до фізичного знищений ія)» .324 в контексті нашого дослідження ми розуміємо терор в ширшому сенсі - як дії «світового уряду», спрямовані на придушення, аж до фізичного знищення неугодних йому (з тих чи інших, не тільки політичних, причин) людей (не лише на персональному рівні, але в масштабах народів). З точки зору нашого підходу до явища терору, його частиною є геноцид, який теж має місце в мондіалізму. «Геноцид (від грец. Genos - рід, плем'я і лат. Caedo - вбиваю) - одне з найтяжчих злочинів проти людства, винищення окремої групи населення за расовими, національними, етнічними або релігійними ознаками, а також умисне створення життєвих умов, розрахованих на повне або часткове фізичне знищення цих груп, так само як і заходи щодо запобігання деторожднія в їх середовищі (біологічний гено цид) ... Геноцидом є деякі форми апартеїду ».325 Апартеїд також ми включаємо в Мондіалістскій терор, який містить схожі явища. Апартеїд - (апартеїд, на яз. Африкаанс - роздільне проживання) - «найбільш крайня форма расової дискримінації, що проводиться урядом ПАР відносно корінного населення. Означає позбавлення його політичних, соціально-економічних та громадянських прав, аж до територіальної ізоляції ».326 За аналогією, термін апартеїд застосовний і до інших подібних явищ (не тільки в ПАР), аналогію ми і будемо використовувати при вказівці на« параапартеідние »явища в умовах мондіалізму.

Мондіалістскій терор - форма прояву все тієї ж ок-культності «світового уряду». Терор, який сьогодні вже існує і має потенціал зростання в майбутньому - носить культовий характер. Раніше це було характерно для тоталітарних ідеологій, які називають «фашистськими». «У політиці досягли найбільшого успіху формами віталізму, - писав Е. Роуз (о. Серафим), - були культ активності і насильства Муссоліні і ще більш похмурий культ" крові і землі "Гіт-лера». Е27 Культ терору тієї системи, яка формується в умовах мондіалізму, ми б назвали «культом смерті», т. к. ті хто схвалюють цю систему і корисний їй - вмирають духовно, а ті хто ні - будуть піддані і піддаються фізичному винищенню (що можна констатувати без будь-яких перебільшень).

Мондіалістам Ж. Атгалі писав про майбутнє (мондіалістском) суспільстві: «У прийдешньому новому світовому порядку будуть і переможені і переможці. Кількість переможених, звичайно, перевищить число переможців. Вони прагнутимуть отримати шанс на гідне життя, але їм, швидше за все, такого шансу не нададуть. Вони опиняться в законі, будуть задихатися від отруєної атмосфери, а на них ніхто не стане звертати уваги через простого байдужості. Усі жахи XX століття поблекнут в порівнянні з такою картиною », 328

Методика терору в умовах мондіалізму не обмежується масовими репресіями і вбивствами, вона має більш витончені форми, пов'язані з деякими видами ідеологічних маніпуляцій, про які мова піде нижче. Для реалізації терору використовуються множинні соціальнополітіческіе важелі. Система терору розгалужена - це і військовий, і поліцейський, і політичний, і фінансовий, і релігійний, інформаційний, і навіть медичний терор. Диктатура - тоталітарна, і терор теж - тоталітарен.

Так, у сучасній діяльності США, настільки улюбленими апологетами мондіалізму, простежуються елементи світового поліцейського (терористичного) функціонера. «Як тільки стара система стримувань і противаг, пов'язана з біполярним пристроєм, звалилася, так відразу ж держава, пере-Тенді на роль світового демократичного авангарду, стала демонструвати печерний принцип сили, безсоромно топтати слабких, відверто оголосивши про свої претензії на безроздільне панування в світі ».329 Серед засобів терору можна назвати: державні перевороти; диверсії, теракти, організовані спецслужбами« світового уряду », США. W Деякі так звані локальні військові конфлікти сьогодні викликані не тероризмом, як стверджує мондіалістам-ська «міфологія», але військово-поліцейським терором «світового уряду», реалізованим силами США і НАТО. Так, за останні десятиліття була влаштована публічна страта Сербії, на Близькому Сході «Мондіалістскій вихор» пройшов по Афганістану, Іраку, націлюється на Іран. Цілі цих військових конфліктів різні: це і силове захоплення енергоресурсів; і залякування решти світу; та знищення інакомислення (релігійного, культурного і т, д.).

На початку 90-х у світовій політиці було ініційовано мон-діалістамі поява поняття - «держави ізгої». За словами відомого апологета мондіалізму, «залізної леді» М. Тетчер: «Невелике число злодіїв або" ізгоїв "виявляються за межами їх постійно розширюється кола, все ж може створювати проблеми. Однак передове більшість, що мобілізуються за рішенням Ради Безпеки ООН, здатне зірвати їх наміри, стримати, ізолювати і, в кінцевому підсумку, придушити ял ».331 Концепція з ізоляції цих держав, за словами Тетчер, вперше була озвучена в американській адміністрації в 1993 р., а ще раніше зачатки того вже містила« Концепція "нового світового порядку "президента Джорджа Буша, озвучена у вересні 1990 року у зверненні до Конгресу Сполучених Штатів» .332 По суті справи, концепція по ізоляції країн «ізгоїв» - концепція самого справжнього терору відносно ряду держав, в які потрапляють, в частості, держави близькосхідного і далекосхідного регіону: Північна Корея, Ірак, Сирія, Лівія, Іран, Судан, Афганістан.

Одним з відкритих стимулів і приводів до терору став т. н. теракт «11 вересня». Судячи з усього, теракт - це спланована акція «світового уряду» з метою залякування народів, прийняття й виправдання «відповідь заходів», сприяю-щях створення єдиного глобального держави. Тому цей акт терору значно «обріс» ідеологічної міфологією . Треба сказати, мондіапістскій терор в більшості випадків супроводжується високотехнологічної методикою ідеологічних маніпуляцій. Ще в Протоколах зборів сіонських мудреців прогнозувалося, що міжнародна поліція буде не тільки ((розбиратися »« з непокірними », а й прикривати діяння таємного уряду,« створюючи приводи до незадоволення », 334 - це дуже нагадує сучасний« міжнародний тероризм ».

М. Назаров пише, що провокацією« 11 вересня 2001 США починають безпрімерное за масштабом розгортання глобального терору ... для його глобального ж придушення - з метою контролю над планетою ».335« вже в січні 2002 року міністр оборони США Рамсфельд заявив, що "Сполученим Штатам належить відбивати удари, які перевершать за своїми масштабами і смертоіостіості теракти Л вересня ... Противник повинен знати, що Америка піде на будь-які жертви, включаючи людські втрати, заради досягнення перемоги '^> 336 (виділено мною -

В. Р.). В опублікованих тоді матеріалах з національної безпеки США говорилося, що «Сполучені Штати залишають за собою право атакувати будь-яке іноземне держава, навіть якщо воно не становить безпосередньої загрози, а тільки лише підозрюється в тому, що коли-небудь в майбутньому може вжити ворожі по відношенню до Америки дії ».337

Хтось полковник ВПС США Р. Шафранський є автором наукового твору «Теорія інформаційної війни», яке нині доступний широкій аудиторії та опубліковано в інтернеті. 338 Не знаємо, чи міфічна фігура автора «Теорії інформаційної війни» чи ні, але цей твір показово розкриває теоретичні основи і деякі технології системи глобального терору, «Інформаційна війна - Це збройні дії, спрямовані проти будь-якої частини систем знань або припущень ворога, - пише Р. Шафранський. -" Противник "- Це будь-який, чиї дії суперечать цілям лідера. Поза держави це може бути" образ ворога " або "не ми" ». Саме таким« образом ворога »для Америки після комунізму став, зокрема, тероризм. Шафранський пише, що методами інформаційної війни може бути:« пропаганда; брехня, терористичні акти і чутки ». Отже, в роботі полковника ВПС США ми з Вами знаходимо теоретичні основи провокаційного ініціювання терористичних актів в «стані ворога». Причому полковник пише, що «засоби ведення інфор мационной війни можуть бути використані, використовувалися, і будуть використовуватися як проти зовнішніх, так н проти внутрішніх ворогів». Тільки божевільний після таких одкровень не зможе засумніватися в «арабо-мусульманському» походження багатьох т. н. терористичних актів, у тому числі, теракту 11 вересня в Нью-Йорку.

многоваріатівность та заходи мондіалісгского терору поза військових конфліктів. М. Назаров наводить як приклад мондіалісгского терору ситуацію, коли в квітні 2002 року «венесуельський президент Чавес, який намагається вести незалежну від США політику, в тому числі нафтову, був повалений за участю посла і офіцерів США і замінений їх ставлеником». 339

Терор в режимі мондіалізму виражається в розпалюванні і стимуляції внутрішньонаціональних конфліктів (Росія і Чечня, Сербія і Косово та ін.) Життя людей для «світового уряду» не має значення. Вони готові винищувати і вбивати під різними «пристойними приводами». Терор в режимі мондіалізму виражається в діях, спрямованих на ослаблення титульних націй у національних державах (Сербія, Росія). Характерним прикладом є табуірова-ня національно-патріотичних рухів, в ході якого стимулюється створення законодавчої бази, спеціальних « правозахисних організацій », підключаються інші важелі придушення народного самосвідомості та національної ідентичності. Як і в інших випадках, такий терор тісно пов'язаний з мондіалістского маніпуляціями і міфотворчістю, за допомогою яких організовуються провокаційні акції проти патріотичних рухів, проводиться цькування політичних лідерів, чий світогляд і діяльність розходиться з напрямками мондіалістской політики.

мондіалістского міфотворчість наділяє історію і сучасність національних держав, чиї народи ще не повністю затуркані мондіалістской пропагандою, наклепницькими міфами і брехнею. Візьміть, наприклад, сучасну Росію, справа дійшла до такого абсурду, що якщо який-небудь політик у своїй політичній програмі буде вживати слово «російський народ», то відразу ж знайдуться особи і організації, які заявлять, що він фашист. мондіалістам не потрібні народи, вони готові терпіти лише «громадян» - потенційних і реальних космополітів.

За тією ж схемою з тими ж цілями проводиться, наприклад, антирелігійний терор. На віруючих надаватися клейма «релігійних фундаменталістів», «фанатиків», З одного боку, для дискредитації релігії нападкам піддається частина віруючих, які твердо стоять на позиціях своєї віри, не беручи руйнівних впливів мондіалізму. Методика того різна, включає і вплив на віруючих через «агентів впливу» в релігійних організаціях, і т. н. «чорну пропаганду», і навіть вбивства. Це добре сьогодні простежується з Православ'ям в Росії і на Балканах. Зараз вже неможливо, наприклад, заперечувати, що в РПЦ МП, в частості, серед першоєрархів є «агенти впливу» мондіалізму. Що стосується вбивств, то реальні приклади тому ми знаходимо в Сербії, де в ході етнічних конфліктів і в результаті західної агресії постраждало значна частина православного населення. Подібні тенденції є на західній Україні, де під впливом прозахідного націоналізму мали місце неодноразові випадки вбивства священнослужителів РПЦ МП на грунті релігійної та національної ненависті і ворожнечі. З іншого боку, для дискредитації віруючих «світовим урядом »проводяться або стимулюються провокаційні дії, виражені у фінансуванні та підтримці псев-дорелигиозному рухів (типу ісламського ваххабізму), які сприяють звинуваченням не лише підбурювачів, але всієї конфесії, чия активність заважає встановленню Монд-листские диктату, або більшої її частини (це стосується, насамперед, ісламу), - у фанатизмі або навіть тероризмі.

 Візьміть, наприклад, книгу «. Мистецтво управління державою» згаданої вище М, Тетчер. Глава шоста цієї книги ставить релігії в розряд «неугодних» поряд з «державами-ізгоями» і тероризмом, 340 _ тут Тетчер явно озброюється на іслам.341 Але більшою ненависті «служителі» мондіалізму все ж піддається не іслам, але Православ'я. Так, інша «залізна леді» М. Олбрайт у своїй книзі «Релігія і світова політика», розмірковуючи про ісламський тероризм, пише: «Зрозуміло, повна безглуздість стверджувати, ніби Америка оголосила війну ісламу. При Клінтоні саме Сполучені Штати встали на чолі коаліції, що захищала мусульман в Боснії і Косові. Саме Америка ... засудила порушення російськими прав людини в Чечні і намагалася ви-ступити посередником у справі досягнення миру на Кавказі ... »? *! На цьому прикладі добре видно, що з «двох зол» робітники «таємниці беззаконня», що називається, вибирають менше: на терри торії з великим відсотком православного населення вони «захищають» не це саме населення, але мусульман.

 Відповідно з тезами Ж. Атталі, в умовах Монд-лизма передбачається розвиток і свого роду соціального, великомасштабного апартеїду. Він пише: «... більшість людей, що живуть на більш заможному Півночі, залитому приголомшуючим потоком інформації та розвагами, перетвориться на слабовільних і зубожілих" пішаків ", яким належить бути лише безпорадними свідками всемогутності і розгулу меншини ц відчувати при цьому чорну заздрість. Прості люди, що живуть в своїх скромних міських передмістях або просто на вулиці, будуть з почуттям шанобливого страху і з обуренням виглядаю на зростаючі немов на дріжджах стану і на маячать над їх головами хмарочоси влади, куди вхід їм буде заказанл> .34 Л Подібний апартеїд, очевидно , буде стосуватися тих, хто, з якихось причин, не потрапляє в езотеричну систему глобального мондіалістского суспільства або входить туди на самому нижчому «профанному» рівні. Тенденції розвитку мондіалістского апартеїду, у тому числі на релігійних підставах, вже проявляються в сучасних державах.

 Для мондіалізму характерний не тільки відкритий (хоча і завуальованій), а й т. н. «Тихий терор», який проводиться непомітно для громадськості, але дієво сприяє наближенню мондіалістскіх цілей. Так, у розвиток мондіалістского постулату на користь скорочення частини населення землі, за допомогою мондіалістского терору фактично вже ведеться масовий, але (як це не парадоксально) - прихований геноцид неугодних, з точки зору ідеології «мондіалізму», народів.

 Згадка про необхідність скорочення населення в умовах мондіалізму спливає в творах його окультних апологетів. Б перспективі «Підвищення народжуваності стане зрештою вважатися помилковою установкою», - пише сатаніст А. Бейлі. Як причини цього в майбутньому вона називає ледве-дмуть фактори: 1) висока смертність (або, як вона каже: «Багато душі швидко досягають досконалості і назавжди йдуть з нашого планетарної життя ... необхідності в поспішному масовому створенні людських форм поки немає») ', 2) «економічна ситуація викличе необхідність накладення деяких фізичних обмежень, оскільки вже зараз очевидно, що планета не в змозі утримувати людство понад певної межі.»; нарешті, 3) контроль над шлюбно-статевими стосунками ^ Крім того, людина нової раси в недалекому майбутньому (по Бейлі-тибетців) дол-ясний робити акцент на розвиток інтелекту, а не сім'ї; велике значення в майбутньому покликана грати «наука євгеніки та статевої гігієни»: нарешті, людина нової раси (як вважає Бейлі) повинен буде зрозуміти на окультному рівні зв'язок між «духовним і фізичним народженнями», що теж має сприяти плануванню статевих відносин і обмеженню народження

 дітей, 345

 Демографічне зростання населення - «це ... вагомий плюс ..., але тільки за умови, що темпи економічного розвитку встигають за темпами зростання населення, створюючи з народної маси споживачів », - пише мондіалістам Ж. Атталі, а так:« Демографія і невблаганна логіка розвитку ляжуть важким тягарем на майбутнє планети ». Атталі підводить читача своєї книги «. Лінії горизонту» до наступних висновків: «Зростає населення планети вимагає все більшого нарощування темпів економічного розвитку, щоб зберегти рівновагу», проте, «таке зростання буде викликати все більше забруднення навколишнього середовища і навіть може призвести до безповоротної загибелі природи, яка всім нам дає поживу і підтримує будь-яку життя », тому потрібно не нарощування темпів економічного розвитку, а припинення демографічного роста.346 Такі висновки Ж. Атталі, ні багато, ні мало, резюмують основи ідейного обгрунтування геноциду населення в масштабах планети.

 Б останні десятиліття мондіалісткая теорія геноциду стала практикою. Методика «тихого» скорочення чисельності «незолоту» населення «по-мондіалістского» досить різноманітна, в тому числі вона полягає в стимулюванні в «неугодних» державах розповсюдження наркотичних засобів і розвитку наркоманії, 347 одним із способів скорочення населення є щеплення невиліковних хвороб (типу СНІД). Характерно, що СНІД з'явився тоді, коли на світовій політичній арені стали відкрито проявлятися ідеї про необхідність скорочення населення Землі, на догоду якомусь «золотого мільярду». Швидше за все, СНІД - штучний вірус, запущений для практичної реалізації ідеологічної програми мондіалізму. Зроблено це в «кращих традиціях» «сіонських протоколів», один з яких говорить: «необхідно безупинно мутити у всіх країнах народні відносини і уряду, щоб перевтомити всіх розладами, ворожістю, боротьбою, ненавистю і навіть мучеництвом, голодом, щепленням хвороб, (підкреслено мною - Б. Р.) нуждою, щоб гої не бачили іншого результату, як вдатися До нашого грошового І повного пануванню ... ».348

 Одними з перших зв'язали епідемію СНІДу з політикою (американського уряду) чорношкірі американці. Соціологічне опитування 1990 афроамериканського населення показав, що майже 30% чорношкірих ньюйоркців заявили про свою впевненість Б тому, що СНІД був «навмисно створений в лабораторії, щоб заражати чорношкірих» .349 Тому показником став непропорційно високий рівень захворюваності на СНІД чорношкірого населення 350 Те ж саме, до речі кажучи, про наркотики - в ході того ж опитування з'ясувалося, що 60% нью-йоркських афроамериканців вважало, що уряд навмисно допускає, щоб наркотики були доступні чорношкірої бедноте.351 Характерно, що це відбувається в тому самому Нью-Йорку, який є резиденцією основних органів «світового уряду». Такими ж методами, судячи з демографії і розвитку ВІЛ, знищується «зайве» населення Африки, можливо, й інших регіонів, в першу чергу «третього світу».

 Розвиток світової наркоторгівлі - також вид «тихого терору» «світового уряду». Страшні судження про наркотики ми знаходимо у мондіалістов. Мондіалістам Сорос запропонував зробити наркотичний терор відкритим: «Америка без наркотиків просто неможлива .. говорить він, - Я б створив жорстко контрольовану распределлтельну мережу, через яку зробив би законно доступними більшість наркотиків» .352 Про це пише і Атгалі: 353 «Наша захист від бича наркотиків потребують вироблення міжнародних правил, націлених на виключення з міжнародного фінансового об'єднання будь-якого інституту, який сприяє "відмиванню" грошей, отриманих від продажу наркотиків. Крім того, особливу міжнародне агентство має надавати підтримку тим країнам, яким потрібне проведення конверсії в економіці, надто залежала від торгівлі наркотиками, а. також в їх боротьбі з торговцями цим зіллям ». ^ Це означає фактично якщо не легалізацію, то визнання неминучості наркоторгівлі, обдурення і вимирання людей від« наркоти ».355 Характерно, що мондиализм - впливова політична сила сучасності, люди такого« квасу »як Сорос і Атталі і роблять сьогодні світову політику. Показово, що поширення і споживання наркотиків в корені пов'язано - з сатанізмом.356 6.

 Інформація, релевантна "С. ТОТАЛІТАРНИЙ ТЕРОР."

1. Питання для семінарського заняття 1.
     Чи є культ особистості або харизматичність лідера, який концентрує значну владу, необхідною рисою тоталітарних режимів? 2. Чи ведуть до розпаду тоталітарних режимів кризи спадкоємності? 3. Не всі однопартійні режими тоталітарні, тоді які ознаки роблять режим таким? Чи може тоталітарний режим бути багатопартійність? 4. Наведіть приклади дототалітарних авторитарних
   
2.  Частина 1. Від терору до тероризму
     Частина 1. Від терору до
   
3. Проблемні питання 1.
     Які межі прав і свобод громадян при різних політичних режимах? 2. Чому рівень політичної участі громадян в тоталітарних режимах вище, ніж в демократіях? 3. Чим відрізняються військові режими від цивільних? 4. Деспот, тиран і диктатор - в чому їх схожість і відмінність? 5. Яким чином політика апартеїду, ідеології фашизму і комунізму порушують права людини? 6. Які
   
4.  3. Лідери тоталітарної системи
     3. Лідери тоталітарної
   
5.  5.6.4. Становлення тоталітарного режиму в СРСР в 30-ті голи
     5.6.4. Становлення тоталітарного режиму в СРСР в 30-ті
   
6. Резюме
     Реальність така, що в звичайному слововживанні у нас часто змішуються поняття «терор», «тероризм» і навіть «терорист», представляючи собою щось спільне, єдине, «велике і жахливе». Страхаюче і засліплювати. Розуміння того, що ж таке терор, вимагає звернення до первинного, латинської значенням слова. Терор - це, насамперед, буквально, «жах», тобто емоційний стан, виникнення
   
7. Ознаки тоталітарного політичного режиму.
     Тоталітаризм - це політичний режим, в якому здійснюється повний контроль і жорстка регламентація з боку держави всіх сфер життєдіяльності суспільства і життя кожної людини, обеспечивающаяся переважно силовими засобами, в тому числі і засобами збройного насильства. До основних ознак тоталітарного режиму відносяться: 1) верховенство держави, що носить
   
8. Тоталітаризм
     - Повне підпорядкування всіх сторін життя суспільства державним інтересам буржуазії і контроль за ними з боку держави. Тоталітарним державам і режимам властиві одержавлення всіх легальних організацій, не обмежені законом повноваження влади, заборона демократичних організацій, ліквідація конституційних прав і свобод, мілітаризація суспільного життя, репресії в
   
9. Додаткова література
     Авторитаризм і демократія в третьому світі. - М., 1996. Андерсон Р. Д. Тоталітаризм: концепт чи ідеологія? - Поліс, 1993. - № 3. Істягін Л.Г. Дослідження з тоталітаризму: у пошуках нового обгрунтування концепції. - Поліс, 1997. - № 2. Міллер А. Авторитарний і тоталітарний досвід Центральної Європи. - Світова економіка і міжнародні відносини, 1996. - № 7. Циганков П. Сучасні політичні
   
10. ПРИМІТКИ 1.
      Червоний терор. 1918. 1 листопада. 2. РЦХИДНИ. Ф. 4. Оп. 2. Д. 1111. Л. 41. 3. Знамя труда. 1918. 6 березня. 4. РЦХИДНИ. Ф. 17. Оп. 65. Д. 598. Л. 83. 5. Там же. Д. 81. Л. 49. 6. Там же. Оп. 112. Д. 8. Л. 131. 7. Там же. Д. 9. Л. 48. 8. Там же. Оп. 65. Д. 5. Л. 121. 9. Там же. Д. 337. Л. 76. 10. Там же. Оп. 112. Д. 9. Л. 66. 11. Там же. Л. 62. 12. Там же. Оп. 65. Д. 5. Л. 109.
    
11. Червоний та білий терор.
      Терор - це політика залякуючи-ня і насильства, розправи з політичними супротивниками. Терор був і реакцією з боку повалених класів, адже вони були позбавлені громадянських і політичних прав. Заборонялася діяльність буржуазних партій, не могли видаватися буржуазні газети. У країні була відсутня легальна опозиція. Духом насильства була просякнута вся суспільно-політична атмосфера
    
12. З.Лідери тоталітарної системи
      Вища влада завжди була в руках партійних лідерів єдиної партії, що узурпувала владу в результаті державного перевороту в жовтні 1917 року. Д.
    
13. Література
      Веселовський С.Б. Дослідження з історії опричнини. - М., 1963. Зимін А.А. Реформи Івана Грозного. - М., I960. Зимін А.А. Опричнина Івана Грозного. - М., 1964. Скринніков Р.Г. Початок опричнини. - Л., 1966. Скринніков Р.Г. Опричних терор. - Л., 1969. Скринніков Р.Г. Іван Грозний. - М., 1983. Тихомиров М.Н. Росія в XVI столітті. - М., 1962. Шмідт С.О. Становлення російського самодержавства. - М.,
    
14. Політичні громадські інститути
      Політика як соціальний інститут - це сукупність певних організацій (органи влади і управління, політич ські партії, громадські рухи), що регулюють політичну поведінку людей відповідно до прийнятих норм, законами, правилами. Кожен з політичних інститутів здійснює певний вид політичної діяльності і включає соціальну спільність, шар, групу,
    
15. Диктатура
      - Повновладдя, використання влади для здійснення цілей однієї частини суспільства при придушенні інший. "Диктатура є панування частини суспільства над усім суспільством і притому панування, що спирається на насильство" (Л., 30, 122). При диктаторському режимі відбувається концентрація влади в руках одного (диктатора) або не-скількох осіб, на перший план у політиці висуваються насильство і терор. У Росії та СНД