Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

XXII. Поклоніння Тваринам

§ 165. Дикун, бачачи щодня такі перетворення тварин, як розвиток мухи з личинки і птиці з яйця, охоче схиляється до думки, що відоме тварина може приймати абсолютно іншу форму.

§ 166. У всіх народів ми зустрічаємо приклади вірувань у перетворення людей на тварин і тварин в людей. Так, Тлінкіти «думають, що ведмідь є людина, що прийняла зовнішній вигляд тварини» (Н. Н. Bancroft. The native races of the Pacific States of N. America. 1876, 6, III, p. 129). A Конде думають, що «чаклуни можуть перетворюватися в тигрів» (Gen. J. Campbell. The wild tribes of Khourdistan. 164,44). При відомих обставинах досвід готує дикуна до прийняття вчення про перетвореннях, але ми не маємо підстави припускати, щоб цей дикун міг прийти до визнання існування перетворень і без подібних обставин, вселяють йому цю ідею. Обставини ці бувають трьох родів, і вони призводять до утворення трьох груп споріднених, але почасти несхожих вірувань.

§ 167. Передбачається, що інше я померлого родича час від часу повертається в своє старе житло; справді, яким чином інакше могло статися, що залишилися в живих і сплячі в цих оселях люди бачать їх у своїх сновидіннях? Але от тварини, які, відрізняючись цим від всіх інших диких тварин, мають звичку входити в будинки і входити при цьому таємно ночами. Значення цього факту ясно. Що змії (тобто тварини, які особливо часто заповзають в оселі) суть повернулися мертві, це визнається народами Африки, Азії та Америки; часте відвідування будинків | сть загальна риса, що характеризує ті пологи змій, які користуються повагою і поклонінням; вона також властива і тим ящіркам, комахам і птахам, які користуються подібним же пошаною і поклонінням.

§ 168. Більшість народів вважає, що тінь померлого то відвідує своє старе житло, то знаходиться на місці поховання тіла. Тому, якщо тварини, які відвідують будинки, приймаються за перетворених предків, то чи не сочтутся чи за перетворені тіні мерців і ті тварини, які звичайно знаходяться близько трупів? Ми маємо докази того, що дійсно так і трапляється, бо тварини, що знаходяться в печерах, використовуваних для поховання, починають розглядатися як нові форми, прийняті померлими душами. Кажанів і сов приймають за окрилених духів, і звідси виникає ідея про добрих і злих духів,

§ 169. Перш ніж перейти до третього роду передбачуваних перетворень ми повинні зупинитися на двох Пояснювальна описах: одному щодо первісної мови і другом щодо первісних найменувань. Маючи апостеріорні підтвердження того апріорного виведення, що первісна мова була мізерний, бессвязен і невизначений, ми можемо заздалегідь передбачати існування незліченних непорозумінь і викликаних ними незліченних помилкових вірувань, а також численних і сильних спотворень традицій.

§ 170. Люди не завжди мали власні імена. Спочатку індивід позначався чим-небудь таким, що було з ним пов'язано і що, будучи згадано, викликало його в пам'яті слухача. Пригадаймо, що ця звичка ще існує і між нами, так що, наприклад, хитра людина називається нами лисицею, неотесаний - ведмедем і т. п.; зауважимо, що серед стародавніх рас, які мали розвинену систему власних імен, все-таки прозвання іменами тварин ще переважають, і запитаємо себе, що має вийти на ранній щаблі цивілізації з цього способу давати особисті імена.

§ 171. Якщо навіть більш цивілізовані племена розуміють метафоричні вирази в буквальному сенсі: наприклад, внаслідок того що деякі племена, що не мають правителів, описувалися як племена, що не мають глав, - в результаті серед цивілізованого народу виникла віра в існування безголових людей, то ми не повинні дивуватися , коли дикун, позбавлений знання і говорить на грубому мовою, уявить, що який-небудь з його предків, що називався «Тигром», був дійсно тигром. Ми всюди можемо бачити результати непорозумінь подібного роду.

§ 172. Внаслідок цієї концепції тварин-предків виникає віра в те, що тварини здатні мислити і розуміти, як люди, і з тваринами часто звертаються з набагато більшою повагою, ніж зверталися б без цього; особливою увагою звичайно користується то тварина, яке дало племені своє ім'я і яке вважається родинним цього племені.

§ 173. Якщо жителі східної Африки думають, що душі померлих вождів входять у левів і цим роблять їх священними, то можна припустити, що священний характер буде визнаний і за тими тваринами, в яких увійшли душі предків; а звідси очевидний той висновок, що повинні виникнути умилостивления тваринного -вождя, колишнього прабатьком племені. Можна очікувати, що прохання й жертви розвинуться в культ, а тварина-тезка - в божество. Прізвиська беруться від назв ссавців, птахів, плазунів і риб, які все вважалися в тому чи іншому місці прабатьками і всі мали в очах того чи іншого народу священний характер, а часто навіть і обоготворял.

§ 174. Вищевикладена гіпотеза пояснює також дивне поклоніння істотам напівлюдського, напівтвариною. Бо, коли Радама переможець описується, як ^ «могутній бик», як король і як бог, то що може бути природніше того, що його стануть зображати то людиною, то биком, то людиною з бичачою головою, то істотою, що має бичаче тіло і людську голову? Подібним же чином, якщо батьки носять імена, взяті від двох різних тварин, то чи не з'єднають чи їх нащадки характеристики обох батьків?

§ 175. Ця гіпотеза пояснює також легенди про втручання тварин у людські справи; пояснює випадки, в яких порядок походження буває зворотним: коли звірі і риби походять від людей; нарешті, пояснює утворення і розвиток вчення про метемпсихоз.

§ 176. Це походження поклоніння тваринам з умилостивления тіней померлих людей дає нам приклад того, яким чином шляхом накопичення видозмін, що приводять до ускладнень і розбіжностям без кінця, еволюція утворює такі продукти, які представляють крайнє неподібність зі своїми зародками.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " XXII. Поклоніння Тваринам "
  1. § 2. Економічна поведінка тварин
    Люди - звірі. Витоки сім'ї - у світі тварин. Природа економна і марнотратна. Економіку природи вивчає екологія, але її більше цікавлять взаємодії між собою і з навколишнім середовищем. Етологія - наука про поведінку тварин - описує оптимізують стратегії, які застосовують різні види в боротьбі за продовження
  2. полісіллогізм
    У процесі міркування прості силогізми можуть утворювати ланцюг силогізмів, в якій висновок попереднього силогізму стає посилкою наступного. Попередній силогізм називається просіллогізма, наступний - епісіллогіз-мом. Такого роду умовиводи називаються полісіллогізм. Розрізняють прогресивний і регресивний полісіллогізм. У прогресивному полісіллогізм висновок
  3. 7. Одухотворені і неживі речі
    Об'єктом майнового обороту в багатьох випадках стають тварини, найчастіше домашні (хоча можливі й угоди з приводу диких тварин, наприклад їх придбання для зоо-парку або цирку). На такі відносини поширюються загальні правила про майно (речах), з яких законом або іншими правовими актами можуть бути зроблені виключення (ст. 137 ЦК). Останні, зокрема, стосуються заборони
  4. 3. Породи тварин
    У законодавстві багатьох країн не передбачена патентна або подібна до неї форма охорони тварин, за винятком охорони мікроорганізмів. Стаття 27 (3) Угоди ТРІПС свідчить, що "країни - учасниці Угоди можуть виключати зі сфери патентування ... тварин, крім мікроорганізмів". Проте, у ряді країн існує патентна охорона нових порід тварин, здійснювана на загальних
  5. XXI. Поклоніння Ідолам і фетишам
    § 154. Умилостивлення щойно померлої людини веде до умилостивленням його збереженого тіла або який-небудь збереженої частини цього тіла. Бо вважають, що його привид присутній у всякій частини. , § 155. Перехід від поклоніння збереженому тілу або який-небудь збереженої частини тіла до поклоніння ідолу помітний в тому випадку, коли предмет, що викликає поклоніння, є зображення
  6. Загальна постановка задачі
    На території ялинового лісу Московської області створюється охороняється лісомисливське заказник, де є тварини і птахи: лось, кабан, бобер, глухар, тетерев. Потрібно: Визначити величину запобігання шкоди біоресурсів. Вихідні дані: 1. Площа заказника S == 1500 га; 2. Чисельність (N тварин, птахів, ялинових дерев на території, прим.: 40; лось - 40; кабан - 170; бобер - 30;
  7. 3.8. Оцінка збитків біоресурсів
    Оцінка збитків біоресурсів здійснюється за двома основними категоріями: - в цілому по біоресурсного комплексу території; - по окремих видах або групах екологічно і систематично близьких видів тварин і рослин: N i = 1 (3.32) де: УПР1 - оцінка в грошовій формі величини збитку біоресурсів, тис.руб / рік.; i = 1, 2, 3, ..., N - кількість видів наземних хребетних
  8. XVI. форми тварин клітинок
    § 260. Серед тварин, як і серед рослин, подібність і несхожість клітинок визначається схожістю і відмінністю сторонніх сил. Це співвідношення легко помітити там, де умови прості, як, наприклад, у первинній, сегментує зародкової маси. § 261. Було б марно розглядати гістологічні явища, бо клітини, що утворюють тканину, піддаються часто впливу таких
  9. Доместикация і штучний відбір.
    Доместикация - одомашнення диких видів, провідне при формуючому вплив штучного відбору до змінам в їх поведінці і зміни анатомічних ознак. Говорять про доместикації тварин і рослин, вогню і техніки, самодоместікаціі людини. Спільною рисою доместіцірованних форм є брахікефалія. Зміни, що виникають в процесі доместикації у тварин різних видів аналогічні і
  10. Контрольні питання
    1. Що являє собою правотворчість як вид державної дятельності? У чому його відмінність від процесу правотворення? 2. Які основні види правотворчості в Російській Федерації? 3. У чому полягає зміст законотворчого процесу? 4. Які основні стадії законодавчого процесу в Російській Федерації? Список літератури