|
Філософський структуралізм - течія в філософської думки, що поширився переважно у Франції в 60-х роках XX в. Головні його представники - Клод Ле-ві-Строс (р. 1908), Жак Лакан (1901 1981), Мішель Фуко (.1926-1984), в певний період творчості (до 1968) визнавав свою близькість до структуралізму. Філософський структуралізм виник в руслі структуралізму - ідейного руху в галузі гуманітарних та суспільних наук (лінгвістики, літературознавства, психології, етно-ірафіі, соціології), що розвивалося з 20-х років XX в в Єв-porie під впливом позитивізму і фрейдизму. Структуралістів об'єднує спільна методологічна установка на прийняття структурного аналізу в якості ведучого методу дослідження Пріоритетним вважається вивчення не змісту, а форми, що не елементів, а зв'язків між елементами. Структуралісти вважають. що наукове соціально-гуманітарне пізнання має спиратися на методи природничих і точних наук, оскільки культурна освіта розглядається як аналогічний природному об'єкт. Особливість культурного об'єкта в тому, що він володіє глибинною структурою, створеної колективним несвідомим, і є основою тієї або іншої знаково-сим-воліческой системи. Філософи обгрунтовують структуралістський підхід, поширюючи його на розуміння культури в цілому. Суть філософського структуралізму полягає в ідеї про те, що основу культурних об'єктів утворює структура розуміється як сукупність об'єднують елементи зв'язків і відносин-які безособові, безпосередньо не спостерігаються і не усвідомлюються, інваріантні, тобто залишаються незмінними, хоча їх прояви різноманітні і мінливі Культура влаштована за принципами організації та функціонування природної мови Вона сама є мовою в широкому сенсі - складною. знаково-символічної системою.
Її структури, залишаючись здебільшого прихованими від людини, проте на направляють його діяльність, подібно до того як форми мови організують повсякденне мовне спілкування Пан Журдеч з п'єси Мольєра говорить прозою, не підозрюючи про це Структуралісти називають хибним класичний образ людини-свідомого творця культури, суб'єкта, раціонально визначального лад життя Загострюючи свою позицію, структуралісти стверджують: говорить не людина, а мова, діє не особистість, а безособова структура. 13 цьому сенсі тлумачаться отримали скандальну популярність висловлювання М Фуко про «смерть суб'єкта», «смерті людини». Такого рід? погляди структуралістів характеризуються як "теоретичний антигуманізм». Філософський структуралізм є в значній мірі реакцією на суб'єктивізм та індивідуалізм екзистенціалістів, ідеї яких, особливо Ж. П Сартра, придбали у Франції 50-60-х років XX в. форми политиче ського радикалізму і були вельми популярні 11о думку структуралістів, екзистенціалізм є крайній прояв вкоріненою в класичній філософії ілюзії того, що людський світ будується на самосвідомості суб'єкта. Розпочато помилці поклав Декарт, висунувши тезу: «Мислю отже, існую» («Cogito ergo sum»).Французький етнограф і культуролог К. Леві-Ладі став засновником філософського структуралізму, творцем концепції структурної антропології. Його ОСНОВНОЇ! працю гак і називається «Структурна антропологія» (1958) Він дає філософське тлумачення методу структурного аналізу, розробленого філологами, і застосовує його до дослідження первісних суспільств. Вчений розглядає системи спорідненості, шлюбні правила, звичаї, ритуали, міфи і т д як мови, способи спілкування, інформаційні коди. В їх основі структура, найбільш загальним принципом якої є бінарне відношення: холодне - гаряче, священне - про-фанное, живе - мертве, своє - чуже, сире - варене і т.
д За Леві-Строс, бинарность є принцип організації культури як такої, оскільки саме людське буття з начально суперечливо. Філософ вважає, що первісні суспільства, на відміну від сучасних, зберегли спосіб гармо ничного поєднання суперечностей, який він називає сверхраціоналізмом. Его властиве міфу з'єднання раціону лкного і чуттєвого начал, при якому відбувається опосре дование протилежностей. Так, сполучна ланка між живим і мертвим постає в образі ворона - живого смцест ва, харчується падаллю Несвідомі структури розуму, дані від природи, бінарні. Сучасній людині треба зрозуміти поверховість і обмеженість його раціоналізму. зрозуміти свою природу і відновити втрачену гармонію протилежностей.Французький психоаналітик і філософ Ж. Лакан стверджує, що несвідоме підлягає науковому вивченню а його хворобливі прояви - психотерапії, тому що «несвідоме структуроване як мова» і безпосередньо пов'язане з мовним вираженням. Власне, в межах мови, що утворює сферу символічного, в основному протікає життя че Котовського Поза її - «реальне», до якого у людини немає безпосереднього виходу, і «уявний» - область нестійких суб'єктивних утворень. Претензії структуралістів на побудову строго наукової методології соціально-гуманітарного знання в чому не виправдалися, так як се застосування давало занадто абстрактні результати, до того ж погано піддаються перевірці редукціоністскій, по суті, спроба зрозуміти культуру, звівши її до обмеженого набору зв'язків і відносин, не вдалася. У 70-і роки на зміну структуралізму приходять постструктурализм і постмодернізм
|
- XV. Структуралізму
XV.
- Структурування невик ідей
що мову слід рас сматривать як деяку структуру, незалежну від тих речей, які він позначає. Цей образ думки привів до деяких суперечливих висновків, не останній з яких полягає в тому, що людина в основі своїй представляє з себе комплекс значень, які виткані в якийсь особистий мову. Ми не просто говоримо мовою, це сама мова говорить через нас. Для Соссюра і його
- СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
філософських вчень. Відбувається загальне ослаблення впливу релігії на філософію, хоча в східній і деяких інших філософських системах позиції релігії зберігаються. У сучасній літературі, присвяченій філософії XX століття, в окремі школи та напрямки виділяються: неокрітіцізм Марбург-ської і Баденською шкіл, філософський історицизм, прагматизм, неотомізм, інструменталізм, неоідеалізм,
- Контрольні питання по § 1 січня.
таке філософський плюралізм? 3. Чим відрізняється предмет філософії від її основного питання? 4. Що означає поняття «метафізика»? 5 . Чим різняться трактування філософської метафізики в роботах Аристотеля, Платона і Канта? 6. Які загальні ознаки і критерії виділення метафізичного плану філософської
- План семінарського заняття 1.
що. Проблема міжлюдського спілкування. Соціально-політична програма Сартра. 5. З.Фрейд про структуру людської психіки. Проблема несвідомого. Конфлікт особи і культури. К. Юнг про колективне несвідоме. Е.Фромм про соціальний характер. 6. Філософська антропологія XX в. про природу і сутність людини (М.Шеллер, Х.Плейснер). Концепція людини як «недостатнього істоти»
- Структуралізм
що функціонування мови підпорядковується правилам, які мовець суб'єкт використовує , абсолютно не знаючи системи, якій він підпорядковується, при цьому специфічної завданням лінгвіста є якраз опис цієї системи (ми висловлюємо свої думки, користуючись мовою, але не ми самі цю мову придумали).? Робота проводиться над текстом, який розглядається у своїх межах . Ні в якому разі сенс
- Структуралізм
що відрізняє цей феномен від інших. Але оскільки домовилися допустити, що «феномен» означає «що є свідомості», то початкове рішення описати феномени призводило до «ув'язнення в дужки» існування в-собі феноменальною речі, а отже, до ототожнення буття і сенсу. Такою була функція «редукції»: річ редукується до «змістом», який вона «пропонує» свідомістю. По-друге,
- Деконструктівізм
що філософські міркування спрямовані на аналіз слова. Тексти створюються на основі інших, вже існуючих текстів. Слово веде до нестабільності, а саме дезінтеграції сенсу, і тому викликає підозра при будь-якому міркуванні, яке, навпаки, прагне встановити наявність сенсу. Переносячи присутність «логосу» на «лист», Дерріда руйнує ідею незмінного значення, яке верховенство
- Примітки 1
філософських концепцій «нової філософії» у Франції: Дис ... канд. філос. наук. М., 1983; К'нчев Р.І. Критичний аналіз концепції влади в «нової філософії»: Дис ... канд. філос . наук. М., 1985; Костикова А.А. Критичний аналіз соціальної концепції «нової філософії» у Франції: Дис ... канд. філос. наук. М., 1985. 18 Див також: Гальцева Р.А. До визначення місця «нових філософів» в
- Структуралізм і постструктуралізм
що значить «розуміння» текстів. передбаченням об'єктивної потреби практики (наприклад, проблем створення систем штучного інтелекту, інтелектуального інтерфейсу людина - ЕОМ, вирішення проблеми автоматичного перекладу тощо) та культури в такому аналізі стала філософія в рамках таких своїх напрямків як структуралізм і герменевтика. Не випадково формування структуралізму і
- Вся справа в культурі
що всі ці сили пов'язані, тому що всі вони є частинами однієї культури і все в основі своїй є культура. Культуру не потрібно намагатися пояснити в термінах економіки чи психології. Вона являє незалежну систему, яку можна вивчати самостійно. Великий розум суспільства Згідно думки Дюркгейма, важливі ідеї поділяються всім суспільством. Ці ідеї і роблять можливим спілкування. Він
- Введення
що таке мислення, а також нові теми для роздумів. Але все «програми», як і будь-яку іншу технологію, необхідно час від часу оновлювати. І ось для цього і написана книга «Філософія крок за кроком». Вона містить найбільш значущі філософські досягнення, аж до сьогоднішніх днів, словом, то , що найвідоміші філософи вважають найцікавішим і важливим. Частина 1 «Загадки філософії» дає
- В.Ф. Асмус. Історико-філософські етюди / Москва, «Думка», 1984
- Девід АРНОЛЬД
що телебачення не тільки розділяє деякі властивості мови і, отже, піддається аналізу з використанням тих же самих інструментів, що й письмові тексти, а й взагалі гідно вивчення, що глибокий аналіз телевізійного видовища виправданий і навіть важливий. У вступній чолі вони стверджують: Ми спробуємо показати, яким чином телевізійне повідомлення, як продовження нашого
- 2.4 Метафізика як філософський антипод діалектичного методу.
таке світ? Що таке кінцівку? Що таке усамітнення? Основні поняття метафізики як «граничні» завжди укладають питання самого розуміючого. 1.Особая філософська наука - онтологія, вчення про буття як таке незалежно від його приватних видів і у відволіканні від проблем гносеології та логіки . 2. Певний філософський спосіб мислення / пізнання / і дії, що протистоїть діалектичному методу
- § 4. Яку роль у світогляді грає ВИС1 філософська картина світу?
філософської ка { ліги твані світу, виступаючої початком пізнавального
- ВІД РЕДАКЦІЇ
філософських ідей великого німецького мислителя і ідейну боротьбу навколо його філософської спадщини. Книга підготовлена авторським колективом, створеним Інститутом філософії АН СРСР і науковою радою АН СРСР з історії громадської думки. В основу більшості глав книги покладені доповіді, зроблені їх авторами на VIII Міжнародному гегелівському філософському конгресі, присвяченому 200-річчю з дня
- Критика історії
що під прикриттям історії мішенню критики є марксизм. Мова йде про те, щоб створити нову ідеологію, останній заслін, який буржуазія ще здатна звести проти Маркса »131.« Слова і речі »як« останній заслін », зведений« буржуазією »проти« Маркса », - це судження Сартра, до нещастя для нього, є особливо яскравим прикладом міфічної природи його концепції історії. Ніхто
- Людвіг Фейєрбах. Історія філософії. Том 1., 1974
- Відомості про авторів
філософського факультету РДГУ. Библер Владислав Соломонович (1918-2000) - кандидат філософських наук, керівник семінару «Діалог культур». Дубровін Віктор Миколайович (1937-2004) - кандидат філософських наук, доцент філософського факультету РГУ. Зубков Микола Миколайович - старший науковий співробітник Всеросійської Державної бібліотеки іноземної літератури ім. М. І. Рудоміно.
|