Головна
ГоловнаCоціологіяГендерна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Е. Здравомислова, А. Тьомкіна. Російський гендерний порядок: соціологічний підхід: Колективна монографія - СПб.: І ад-во Європейського університету в Санкт-Петербурзі. - 306 с. - (Праці факультету політ, наук та соціології; Вип. 12)., 2007 - перейти до змісту підручника

Фрагмент 1 січня

В: Які партнери вам подобаються? 2

О: Тут дуже багато проблем. У мене дуже великі труднощі 3

з сексуальними партнерами. Навіть якщо мені чоловік дуже 4

подобається, навіть якщо я маю намір вийти за нього заміж, то 5

все одно фантастичні проблеми. Я б сказала, що у 99% 6

чоловіків, з якими я спілкувалася, у них проблеми в сексі. Не у 7

мене - у них. У них секс зводиться до семяизвержению - більше 8

III! до чого. Вони абсолютно не можуть розкрити жінку, вони 9

абсолютно не можуть її довести до екстазу і самі увійти в екстаз. 10

Вони абсолютно цього не розуміють. Причому вони думають, що тут 11

треба працювати більше членом. А власне кажучи, секс - це 12

голова і руки. А член тут ні при чому. Він може бути і дуже 13

маленький, і сім'явиверження швидко наступати, але не цим 14

досягається вся радість спілкування між чоловіком і жінкою. 15

Це неможливо їм пояснити, вони цього не розуміють. Якщо він 16

вчинив статевий акт і у нього добре відбулося сім'явивергання, 17

то він вважає, що все зрозумів, все пізнав в жінці і доставив їй 18

масу задоволення. Нічого подібного. Він нічого не знає про цю 19

жінці. Ця більшість чоловіків. Рідко зустрічаються такі 20

чоловіки, які знають, що жінку можна довести до білого 21

розжарення і у відповідь отримати фантастичне задоволення. Це 22

дуже рідко зустрічається. Причому для цього зовсім не 23

потрібна духовна спорідненість, або близькість, або інтелект загальний. 24

Потрібні абсолютно прості ^ речі: любов до тіла тієї самої 25

жінки, з якою він спілкується. Він з цього тіла може витягти 26

фантастичну музику.

Розглянемо, як у цьому фрагменті відбувається конструювання Я информантки. Очевидно, що вона відносить себе до категорії гетеросексуальних жінок, які мають досвід множинних сексуальних зв'язків з чоловіками. Таким чином, вона визначає себе через стосунки з чоловіками. Тому категоризація чоловіків стає формативного елементом її гендерної ідентичності. Категоризація чоловіків носить характер класифікації. М. виділяє різні типи сексуальних партнерів на підставі їх особистісних і сексуальних властивостей, а також на підставі тих відносин, які у неї з ними виникали або могли виникнути (за її версією). Далі ми представимо пропоновану нею класифікацію чоловіків і пов'язані з ними властивості і відносини.

Насамперед чоловіки визначаються як реальні чи потенційні сексуальні партнери. Своє ставлення до них М. описує через лексему подобаються. Це визначення стимульовано питанням інтерв'юера (стрк. 1). Особливу групу сексуальних партнерів складають потенційні чоловіки - ті сексуальні партнери, які їй не тільки подобаються, але за яких вона має намір вийти заміж (стрк. 4-5).

Далі М. розрізняє такі типи чоловіків за критерієм наявності у них проблем в сексуальних відносинах: 1)

чоловіки, які мають проблеми в сексі і становлять більшість (99% , за оцінкою М.) (стрк. 5-6), 2)

чоловіки, які цих проблем не мають і які зустрічаються рідко і дуже рідко (стрк. 19-22).

Відносини, що зв'язують информантки з більшістю сексуальних партнерів, описуються як викликають великі, фантастичні проблеми, труднощі (стрк.

2-3,5). Информантки визначає свої стосунки з тими чоловіками, які їй подобаються, як проблемні. Очевидно, що ця про-блемность викликана тим, що самі мають проблеми, пов'язані з сексуальною сферою. Категорія проблеми в сексі стає атрибутивної характеристикою чоловіків.

Розглянемо далі дії і відносини, приписувані М. більшості чоловіків. Ці атрибуції важливі для її гендерної самоідентифікації, оскільки їх проблеми стають компонентом її сексуального досвіду. На думку М., проблеми більшості чоловіків у сексуальному житті полягають в тому, що -

вони не можуть розкрити жінку, не можуть її довести до екстазу, не можуть самі увійти в екстаз (стрк. 8 - 10); це означає, що ступінь сексуальної задоволеності партнерів досить низька; -

чоловіки абсолютно цього не розуміють (стрк. 10-11); М. зазначає, що, як правило, чоловіки не усвідомлюють наявності проблеми сексуальної незадоволеності; -

чоловіки не розуміють природи сексуального взаємодії; для їхньої свідомості характерна невірна інтерпретація сексуальності (стрк. 8-12). У даній секвенції ми виявляємо, що чоловіки цієї категорії і М. Дотримуються протилежних концепцій сексуальності. Саме тому сексуальні відносини виявляються фантастичною проблемою. Для більшості чоловіків секс - це робота члена, це анатомо-фізіологічні особливості, які конкретизовані як розмір статевого органу чоловіка, швидкість сім'явиверження (стрк. 7-8, 13-14).

Коли секс для чоловіка являє собою анатомо-фізіологічних акт - він вважає, що все зрозумів, пізнав жінку (стрк. 17-19). Однак з таким чоловіком не може бути досягнута радість спілкування (стрк. 14). Чоловік, який належить до більшості, стає відповідальним за про-блемность сексуального спілкування. Насправді, як вважає М., «секс - це голова і руки» (стрк. 11 - 12).

На підставі вищевикладеного ми можемо зробити деякі припущення про гендерну конструкті. М. розповідає рідкісну для жінок її покоління історію «сексуального розкріпачення». При цьому вона конструює свою гетеросексуальную ідентичність за двома параметрами: через інтерпретацію сексуальності і через позиціювання себе в сексуальних відносинах з партнерами, тобто через когнітивні механізми і реальний досвід.

М. інтерпретує своє сексуальне життя як проблемну. Проблемність її відносин з більшістю сексуальних партнерів пов'язана насамперед з тим, що вони відносяться до тієї категорії чоловіків, чиї уявлення про сексуальність протилежні правильним уявленням, які поділяють Марія як типова жінка і незначне число чоловіків (1%) і. Для більшості чоловіків секс - це фізіологія; для жінок і меншості чоловіків - це інше. Гендерний конфлікт двох світів в інтерпретації сексуальності призводить до непорозумінь, нерозуміння між партнерами. Чоловіків описуються як нездатні до розуміння суті сексуального взаємодії. У цьому фрагменті М. позиціонує себе як об'єкт, залежний від характеристик і дій партнерів. При цьому шансів на безпроблемні відносини залишається дуже мало, оскільки її труднощі є наслідком сексуальних проблем, які присутні у переважної більшості чоловіків.

Припустимо кілька рядків (які також повинні бути проаналізовані при суцільному читанні інтерв'ю), щоб відповісти на питання: а яким чином можливі «правильні сексуальні відносини», яким чином досягається радість спілкування (стрк.

14) між сексуальними партнерами з погляду пашів информантки? Для правильних сексуальних

м Присутні в групі слухачів психологи запропонували виділити серед чоловіків «реальний» і «ідеальний» образи: до першого належать 99%, до другого - 1%.

Відносин, що задовольняють жінку, вважає вона, необхідно виконання кількох умов. Перш за все потрібен партнер, наділений особливими якостями, а саме для такого чоловіка характерна любов до тіла жінки (стрк. 24-25), з якого він може витягти фантастичну музику (стрк. 25-26). Таке ставлення не обов'язково передбачає духовну спорідненість, близькість, інтелект (стрк. 23). На такі відносини, на думку нашої информантки, здатне лише невелике число чоловіків. Такого сексуального партнера можна зустріти рідко і дуже рідко.

Пропонуючи заспіваю інтерпретацію правильної сексуальності, М. продовжує позиціонувати себе у відносинах залежності від сексуального партнера. Таким чином, задоволеність сексуальними стосунками пов'язана з тим, чи знайдеться правильний партнер. Отже, сексуально активна жінка (а саме так ми ідентифікували М. з її біографії в цілому) позиціонує себе як об'єкт, тобто як реципієнт чоловічої сексуальності. Її сексуальність залежна від чоловічих дій, бажань і інтерпретацій. Далі дослідник може виявити в тексті всі фрагменти, в яких жінка позиціонує себе як об'єкт, і проаналізувати її ідентичність в таких випадках. Звернімося ще до одного фрагменту інтерв'ю і проаналізуємо його за тією ж методикою.

Фрагмент 1 Лютого

І я їх усіх вчу сексу. Тому що ті чоловіки, яких я 2

вибираю, які мені симпатичні, з якими я продовжую 3

підтримувати відносини, як правило, самі дуже люблять 4

поговорити зі мною про секс.

В цьому фрагменті М. продовжує репрезентувати свою сексуальну ідентичність. Вона-позиціонує себе як активний агент поля секуальіості. Розглянемо ті дії, які вона приписує собі в цьому полі. М. вибирає сексуальних партнерів, які їй симпатичні, з ними вона підтримує стосунки (стрк. 1-3). М. позиціонує себе не тільки як активний агент сексуальної сфери; вона виступає як експерт, що володіє знанням того, що становить сенс істинної сексуальності. Крім того, вона не тільки експерт, що знає, що правильно і що неправильно (див. фрагмент 1), а й учитель. Вона навчає своїх сексуальних партнерів сексу (стрк. 1). Таким чином, вона претендує на домінуючу позицію в сфері сексуальних відносин. Наступним етапом може стати аналіз всіх епізодів, в яких М. позиціонує себе як активний і домінуючий агент сексуальних відносин.

Отже, якщо в першому фрагменті М. описує себе як об'єкт чоловічої сексуальності, то в другому - репрезентує себе як активну, відповідальну і домінуючу жінку. Видається, що презентіруемие в даних фрагментах конструкції гетеросексуальної ідентичності протилежні. Розглянемо ще один фрагмент.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Фрагмент 1 1 "
  1. Б. І. Джінджолія. СХІДНА ФІЛОСОФІЯ XIX-XX СТОЛІТЬ, 2006
    Представлені фрагменти з творів чотирьох видатних східних мислителів кінця XIX і XX століть: С. Вівекананди, Д. Т. Судзукі, Дж. Крішнамурті і М. Ікбала. До фрагментам складені питання і даються завдання, які повинні сприяти кращому розумінню студентом досліджуваного матеріалу і самостійного його осмисленню. Посібник призначений для самостійної роботи студентів при
  2. 7. Фоноскопічна експертиза
    ПРИМІРНИЙ ПЕРЕЛІК ПИТАНЬ: 1. Чи належать зафіксовані на фонограмі мова і голос одному або декільком особам або конкретним, особам, зазначеним у постанові? 2. Які фрагменти мови належать тому чи іншому з перевірених осіб? 3. Чи була виконана запис на представленої звукозаписної апаратури? 4. Чи належать сигнали, зафіксовані на
  3. 4. Несуперечливість змістовно аксіоматизована теорії
    Становлення незруйновного центру теорії неминуче призводить до виявлення стабільної аксіоматики, яка визнається адекватною змісту теорії і стає, в кінцевому підсумку, найбільш суворим її визначенням. Аксіоматика набуває завершеність і нерухомість внаслідок завершеності визначального її фрагмента теорії. Тут важливим для нас є та обставина, що будь-яка аксіоматика
  4. 1. Проблема прихованих суперечностей
    Факт ретротрансляціі істинності, розглянутий вище, приводить нас до важливого поняттю визначального фрагмента математичної теорії. Назвемо визначальним фрагментом математичної теорії сукупність її тверджень (теорем), достатню для виведення її повної аксіоматики. Першим і природним визначальним фрагментом математичної теорії є сукупність її найбільш простих і відомих теорем,
  5. Мухаммад Ікбал
    (1877-1938) - мусульманський філософ, поет, релігійний реформатор і громадський діяч Індостану. Шанується як «духовний батько нації» в Пакистані і найвидатніший справді мусульманський філософ 20 століття [11, с. 51]. Критичне переосмислення всього мусульманського світогляду та обгрунтування докорінного реформування традиційного суспільства при ключової ролі в цьому процесі людини - в цьому
  6. § 9. Який зв'язок між формами існування істини і її назвами?
    Єдина за змістом, але роздрібнена сприйняттям людини за формами її прояву, кожна з ча пий істини отримує своє найменування. Це означає, що в духовній сфері божественне одкровення АБО СО Зерцала принципи будуть іменуватися абсолюшноіі істиною. Що таке абсолютна істина? Це представ леііе у свідомості суб'єкта про вічне і незмінному. 11о якщо буття світу перебуває в русі і тому
  7. Бейль П.. Історичний і критичний словник в 2-х томах / Сер.: Філософська спадщина; рік.; Вид-во: Думка, Москва; т.2 - 510 стор, 1969

  8. Бейль П.. Історичний і критичний словник в 2-х томах / Сер.: Філософська спадщина; рік.; Вид-во: Думка, Москва; т.1 - 391, т.2 - 510 стор, 1968

  9. 68. Які проблеми вивчає герменевтика?
    Термін «герменевтика» походить від іреческого herme-neuo роз'яснюю, тлумачу. У Древній Греції герменевтикою називалося мистецтво тлумачення текстів Згідно міфологічним уявленням греків, мову богів незрозумілий простим смертним Гермес - посередник між богами і люді мі - тлумачить волю богів, робить її зрозумілою людині З ім'ям Гермеса пов'язується виникнення мистецтва розуміння і
  10. Дайсецу Тейтаро Судзукі
      (1866-1970) - японський мислитель, буддійський філософ і культуролог, провідний представник і дослідник дзен-буддизму - однієї з найвпливовіших шкіл буддизму на Далекому Сході і в даний час на Заході. Смисловий і аксіологічний центр вчення Судзукі - поняття просвітління, яке у нього позначає центральна подія, зміст і суть дзен-буддизму і буддизму в цілому, а також будь-який
  11. Глава II
      З численних євангелій, «діянь», «послань» і «одкровень», що ходили по руках в часи первісної церкви і відтоді визнаних більшістю християн апокрифічними, деякі повністю збереглися до нашого часу, як, наприклад, євангеліє Іакова5 (хоча від інших залишилося лише кілька фрагментів). Серед них - повірите? - Було євангеліє, приписуване Варнаве6, як виявляється з
  12. Філософія природи.
      Філософія природи, натурфілософія, природна філософія, нарешті, онтологія: вчення про суще, існуючому; сфера філософського знання, предметом якої є дійсність, світ речей і явищ, що склався до людини і існуючий крім людини. У цьому відношенні філософія природи розглядає той же коло об'єктів, що і природознавство. Однак на відміну від природознавства,
  13. ВІД РЕДАКЦІЇ
      Третій том «Антології світової філософії» включає в себе тексти європейських філософів кінця XVIII - перших двох третин XIX в. Частина цих філософів знаходиться на домарксистской за своїм характером стадії розвитку, інша частина в своїх навчаннях відобразила початок кризи буржуазної філософії. Вони розподілені по наступних розділах: німецька філософія Просвітництва, класичний німецький ідеалізм, філософи
  14. Релятивістська модель реальності.
      Слід відразу обумовити, що модель, яка буде запропонована нижче, має гіпотетичний характер і знаходиться в стадії обговорення. Завдання, для вирішення якої створена ця модель, полягає в тому, щоб уникнути труднощів реляційної концепції об'єктивної реальності, позбутися антропоцентризму і суб'єктивізму гносеологічного підходу до визначень понять матерії і буття. Разом з тим
  15. SJ. Емпірична перевірка однієї теорії за допомогою іншої
      Який би близькою до досвіду здавалася та чи інша теорія, її емпірична перевірка завжди вимагає допомоги деяких інших теорій, що входять в загальний задум перевірки, в конструкцію наукових приладів, включених в експеримент, а також в сам спосіб зчитування інформації з них. Іншими словами, в будь-яку експериментальну ситуацію будуть залучатися два безлічі теорій (або фрагменти таких) (див. гл. 10):
  16. Методика Титце
      Була опублікована М. Титце в 1974 р. (М. Тпге, 1974) і призначалася для вивчення порушень мислення при шизофренії. Стомлений матеріал методики представлений сімома великими картинами розміром 23x20 см, на яких зображені різні об'єкти або ситуації: 1) бензозаправна станція з заправляти автомобіль, 2) група людей, що спостерігають за спуском з літака парашутистів; 3) інтер'єр
  17. Таблиці Рейвен (Шкала прогресивних матриць)
      Тест був створений К. Рейвеном в 1936 р. Спочатку передбачалося, що з його допомогою будуть досліджуватися особливості сприйняття, перцепції. Це було пов'язано з тим, що теоретичною основою тесту, поряд з теорією неогенеза С. Spearman (1904), є що розвивається гештальтпсихологией теорія сприйняття форм. У роботі з тестом виявилося, що при вирішенні включаються в тест завдань виступають три основні
© 2014-2021  ibib.ltd.ua