Головна
ГоловнаCоціологіяГендерна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Е. Здравомислова, А. Тьомкіна. Російський гендерний порядок: соціологічний підхід: Колективна монографія - СПб.: І ад-во Європейського університету в Санкт-Петербурзі. - 306 с. - (Праці факультету політ, наук та соціології; Вип. 12)., 2007 - перейти до змісту підручника

Гендерні контракти в Росії: аналітична модель

Отже, гендерний контракт - це контекстуально обумовлені, ієрархічно структуровані зразки взаємодії статей. Використовуючи даний концепт, ми збираємося окреслити контури моделі, яка допоможе прояснити загальну спрямованість змін, що відбулися у відносинах між статями в Росії. Гендерний порядок ми розглядаємо як

сукупність гендерних контрактів, розпорядчих різні гендерні ролі і статуси різних сфер суспільного ^ життя в радянський час і різних соціальних верств в пострадянський період. Для побудови аналітичної моделі необхідно звернутися до особливостей історичного контексту, в рамках яких складалася багаторівнева конфігурація гендерних відносин з різними правилами, практиками та ідеологіями в публічній і приватній сферах.

Радянський гендерний порядок характеризувався монопольної роллю партії-держави в його формуванні, стійкістю і гомогенністю гендерної ідеології та гендерних ролей, постійно відтворюваним розривом між офіційною ідеологією і практиками повсякденності. Держава виступала основним агентом формування гендерних відносин протягом усього радянського періоду, що дозволяє назвати гендерний порядокетакратіческім (Здравомислова, Тьомкіна 2003). Ідеологія, інститути і практики радянського гендерного порядку і основний гендерний контракт, який ми назвали контрактом «працююча мати» 26, склалися в 1930-і роки (див., наприклад: Айвазова 1998; Здравомислова, Тьомкіна 2003; Lapidus 1977, 1978; Liljestr? m 1993, 1995). По-стреволюціонние спроби вирішення жіночого питання шляхом залучення жінок у суспільне виробництво, перевизначення ролі домашнього господарства, трансформації інститутів шлюбу та материнства призвели до руйнування традиційної патриархатной сім'ї. Радянські жінки були емансиповані для підпорядкування державі (Liljestr? M 1995), мобілізовані державою як працівниці і матері (Lapidus 1977, 1978), залучені до оплачуваної роботи в суспільному виробництві (див. також: Ashwin 2000; Clements 1991). Крім того, на них як і раніше були покладені функції воспита

ня дітей та забезпечення побутової сфери в суспільстві слаборозвиненого сектора обслуговування. Радянська жінка працювала повний робочий день, здійснювала виховання дітей, частково розділяючи його з державними інститутами та родичами (іноді і з найманими працівниками), та організацію побуту. Іноді така модель називається «потрійним навантаженням» (пор.: моделі гендерного поділу праці, описані Р. Кромптон під номерами 2 і 3).

З одного боку, в рамках радянського гендерного порядку декларувалося рівність, при якому кожна людина незалежно від статі стає радянським громадянином. З іншого боку, гендерна ідеологія відтворювала біологічний детермінізм, який наділяв жіночність «специфічними» природними, фізичними та психологічними властивостями (И ^ еБСгот 1995), а жінок - статусом особливих громадян. Гендерний порядок такого типу А. Роткірх назвала конвенціональним, підкреслюючи збереження одних традицій (цінність материнства, поділ обов'язків всередині сім'ї) і руйнування інших (економічна залежність жінки від чоловіка) (Г ^ НгсІ 2000: 130-133). Отже, держава підтримувала особливу роль жінки, задаючи рамки домінуючого гендерного контракта27.

Основні властивості гендерного порядку і домінування контракту «працююча мати» зберігалися протягом усього радянського часу. На відміну від західних країн в Радянському державі політика і офіційна ідеологія мали набагато більш стійкий характер. Держава декларувала рівність статей і здійснювало соціальну підтримку працюючої жінки-матері, роблячи з 1930-х років заходів щодо зміцнення сім'ї та ідеологічному посиленню «традиційної» жіночності (Attwood 1985; Liljestr? M 1995)

.

Однак, незважаючи на незмінність основних принципів гендерної політики, гендерна ідеологія на різних етапах соціалістичного суспільства змінювалася. У 1960-1970-ті роки обмежена лібералізація суспільства і приватизація приватного життя поступово приводили до ослаблення офіційної гендерної ідеології і появі альтернативних дискурсів (Здравомислова, Тьомкіна 2003).

Ще однією особливістю радянського гендерного порядку є постійне відтворення розриву між офіційною ідеологією і практиками повсякденності (пор.: Левада 1993). Протягом усього радянського часу існували гендерні ролі і практики, що не збігаються з офіційними приписами, однак починаючи з 1970-х років розрив повсякденності та ідеології придбав систематичний і повсюдний характер. Відмінності між офіційно задекларованими статевими ролями і повсякденними практиками існують у всіх суспільствах (Moore 1994: 25), в будь-якому суспільстві також присутні морально осуджені і юридично карані типи відносин між статями. Однак у соціалістичному суспільстві офіційна ідеологія і повсякденність передбачали не тільки різні, але й протилежні правила, а також заборону на їх обговорення. В описі радянського гендерного порядку для нас представляються значимими відмінності офіційних і повсякденних (неформальних, тіньових) правил гендерних взаємодій.

Радянський гендерний порядок може бути проаналізований як сукупність трьох взаємопов'язаних гендерних контрактів, а саме: офіційного (легітимного), повсякденного (тіньового) і нелегітимного (кримінального). Офіційний контракт підтримувався державною політикою, ідеологією і соціальними інститутами, що забезпечують суміщення ролей працюючої матері. Контракт у повсякденному сфері життя перебував за межами державного регулювання та виконував функцію пристосування до структурних напруженням приватної сфери; на жінку покладалася відповідальність за виховання дітей, догляд за літніми людь ми, побутове обслуговування сім'ї, компенсує недоліки соціального сервісу та дефіциту. Правила повсякденного контракту складалися як ненавмисні наслідки офіційного контракту - наприклад, поширення практик самотнього і позашлюбного материнства. Деякі практики не регулювалися офіційною політикою - іапрімер, добрачная сексуальність повнолітніх. Одночасно в суспільстві існував нелегітимний контракт, правила якого мають альтернативний характер і до якого застосовуються санкції аж до кримінального наказанія28.

Зміни пострадянського суспільства з кінця 1980-х років спричинили за собою і трансформацію гендерних відносин. У пострадянському гендерному порядку держава втрачає роль монопольного агента, формуючого гендерний контракт, частково руйнується система соціальної та ідеологічної підтримки материнства. Ринкові механізми і ліберальна громадська сфера сприяють диференціації гендерних норм і практик у різних соціальних шарах, формуванню нових, в тому числі суперечать один одному, гендерних ідеологій та інтерпретацій жіночності і мужності. Реконфигурация офіційних, повсякденних і нелегітимних правил радянського часу призводить до формування нових гендерних контрактів з різними правилами, практиками та ідеологіями. Оцінки трансформацій гендерних відносин, які дають сучасні дослідники, різні. Деякі феміністські автори використовували термін «патріархальні ренесанс», позначаючи, що в сучасній Росії чоловіки займають домінуючі позиції в суспільному житті, а жінки «виштовхуються» до сфери приватного (див.

: Attwood 1996)

. На 2-му Незалежному жіночому форумі в Дубні (1992) А. Посадська визначила відбувається демократизацію як «чоловічий проект», в якому жінці відводиться роль об'єкта соціальних реформ (Посадська 1993). У статті 1993 англійська дослідниця П. Уотсон підсумовувала такі погляди таким чином: «Складається громадянського суспільства і ринкової економіки в Східній Європі тягне за собою побудову" світу чоловіків "і домінування мужності у суспільному житті. Примус жінок повернутися до домашнього життя, комерціалізація жіночності, приниження жіночої ідентичності - неминучі складові даного процесу »(Watson 1993: 472). У багатьох публікаціях з'явилися кліше: «витіснення жінок з виробництва», «жіноче обличчя безробіття», «повернення жінок в сім'ю» (див.: Здравомислова, Арутюпян 1998: 136).

У другій половині 1990-х років висловлювання авторів щодо спрямованості трансформацій гендерного порядку стали більш обережними (див., наприклад: Buckley 1997; Holmgren 1995; Pilkington 1996; Rotkirch 2000); в своїх роботах вони роблять акцепт на суперечливість егалітарних і пат-ріархатних тенденцій (див., наприклад: Здравомислова, Ару-Тюня 1998; Ліборакіна 1996; Малишева 2001; Kiblitskaya 2000, та ін.) Традиційні уявлення про жіночу ролі в сім'ї та суспільстві оцінюються не стільки як патріархальні синдром, скільки як стратегії «співволодіння з ситуацією» (Здравомислова О. 2001: 480). Гендерна ідентичність розглядається як один з нових варіантів ідентичностей, що створюються і востребуемих ліберальним суспільством (Watson 1997)

. У період трансформацій відбувається реконфигурация існуючих офіційних, повсякденних і альтернативних правил, що склалися в рамках Етакратіческая гендерного порядку. Спостерігається процес диференціації гендерних контрактів з соціальних стратам, етнічних, вікових, поколіннєва та іншим групам. Формуються нові контракти: «працююча мати», «жінка, орієнтована на кар'єру», «домогосподарка (і чоловік-годувальник)» та «спонсорський контракт». Незважаючи на структурні зміни і виникнення нових практик, правила і норми, висхідні до радянських гендерних контрактами, зберігають свою стійкість (що підтверджується, зокрема, статистикою зайнятості: Жінки і чоловіки ... 1999, 2004).

Отже, ми представляємо гендерний порядок як сукупність гендерних контрактів. Для аналізу цих контрактів ми використовуємо розповіді про повсякденному житті. Наші інформантів - міські освічені жінки і чоловіки середнього віку, які належать до середнього або вищого середнього классу2 *. Ми не можемо врахувати тут економічні, освітні, вікові та етнічні відмінності, які необхідні для більш повного опису російської гендерної системи. Проте ми припускаємо, що основне контракт пізньорадянського часу в силу гомогенності державної політики поширювався на все населення Россіі2'1, а в пострадянський час саме контракти благополучного середнього класу претендують на практичне і / або символічне домінування. Незважаючи на зростаючу соціальну та ідеологічну стратифікацію, саме освічені жінки (і чоловіки) 29 середнього та вищого середнього класу, представниками яких є наші інформантів, виступають в якості основних агентів, що створюють нову домінуючу гендерну ідеологію в суспільстві.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Гендерні контракти в Росії: аналітична модель "
  1. Моделі радянських гендерних контрактів
    Гендерний порядок в Радянській Росії може бути представлений як сукупність трьох різних контрактів, що доповнюють один одного; офіційний контракт «працююча мати» співіснував разом з повсякденним і нелегітимним контрактами ^. Розглянемо моделі цих контрактів, звертаючи увагу на ті компоненти, які виявилися згодом релевантні трансформації гендерної системи в пострадянській
  2. Е. Здравомислова, А. Тьомкіна. Російський гендерний порядок: соціологічний підхід: Колективна монографія - СПб.: І ад-во Європейського університету в Санкт-Петербурзі. - 306 с. - (Праці факультету політ, наук та соціології; Вип. 12)., 2007

  3. ПЕРЕДМОВА
    У книзі представлені концептуальні та методичні розробки в рамках освітньої програми «Гендерні дослідження »факультету політичних наук та соціології ЕУСПб. Автори знайомлять читачів з такими категоріями, як гендерний порядок, патріархат, гендерна нерівність, гендерна влада, гендерний контракт, пропонують концептуальну рамку соціологічного аналізу гендерних практик.
  4. Радянські гендерні контракти і їх трансформація в сучасній Россіі25 (А. Роткірх, А. Тьомкіна)
    У даній статті аналізуються зміни гендерного порядку і гендерних контрактів російського суспільства. Описано радянський гендерний порядок як сукупність трьох контрактів: офіційного (легітимного) контракту «працююча мати», повсякденного (тіньового) і нелегітимного. Формування пострадянських гендерних контрактів «працююча мати», «професійна жінка», «домогосподарка-годувальник» і
  5. Нелегітимні гендерні контракти
    Під нелегітимним (альтернативним) контрактом ми маємо на увазі гендерні норми і практики, які піддавалися репресіям, були прихованими і / або кримінальними. Сексуальність і особливо сексуальні відхилення становили центральний компонент нелегітимного контракту. Його альтернативність виявлялася в заборонених і / або закритих спільнотах ув'язнених, повій, гомосексуалістів. Незважаючи па
  6. § 1. Гендерна економіка
    Гендер - це соціальна стать у віковій динаміці. Гендерні відносини пов'язують особин чоловічої і жіночої статі різного віку в єдиний людський рід. Порівняльна цінність чоловіків і жінок з точки зору забезпечення продовження роду неоднакова. За звичаєвим правом багатьох народів за вбиту жінку платили вдвічі менше, ніж за вбитого чоловіка. З іншого боку, саме з чоловіків комплектую
  7. Випадок 4. Спонсорський контракт (жінка на утриманні)
      Дарина - 30-річна жінка, розлучена дев'ять років тому і живе разом з материо і 11-річним сином в дорогому передмісті Москви. Багатосторонньо обдарована, вона вчилася в престижному музичному навчальному закладі, але кинула навчання, вирішивши спробувати інші можливості. Спочатку Дарина вчилася в одному з нових елітних університетів на гуманітарному факультеті. Як одна з кращих студенток (з невеликого
  8. Періодизація радянських гендерних відносин
      У роботах російського соціолога І. Кона та американської дослідниці Г. Лапідус запропоновано періодизацію радянської партійно-державної політики щодо сексуальності і жінок (Кон 2005; Коп 1995; Ьар1сЙ1.ч 1977). Іншу періодизацію радянської гендерної історії, засновану на виділенні декількох поколінь радянських людей, що мали різну соціалізацію та повсякденний досвід, пропонує
  9. Деякі положення теорії соціального конструювання гендеру
      Гендер і влада Одним з найістотніших тез феміністського конструктивізму є теза про інкорпорованих ™ владних відносин у гендерні відмінності. В основі гендерної організації соціальної реальності, стверджують феміністські дослідники, лежать відносини влади. У сучасному суспільстві відносини чоловічого і жіночого - це відносини відмінності, сконструйованого як нерівність
  10. Об'єднавча парадигма а гендерних дослідженнях
      Застосування об'єднавчої парадигми в гендерних дослідженнях пов'язано з увагою до взаємозумовленості структур і практик, що формують гендерний порядок у суспільстві. Інституційно обумовлена ситуація взаємодії завжди передбачає гендерний вимір, тобто правила соціально організованого відмінності статей - правила мужності і жіночності. У рамках об'єднавчого підходу
  11. Гендерні контракти пострадянського періоду
      З кінця 1980-х років відбувається реконфигурация офіційних, повсякденних і нелегітимних правил радянського часу. Незважаючи на структурні зміни і виникнення нових практик, більш стійкими виявляються правила організації життя, висхідні до радянських гендерних контрактами. На символічну доминацию претендують ролі, які Таблиця 1. Радянські гендерні контракти Контракт Статус
  12. Модель «радянського» батьківства: дискурсивні предпісанія22 (Ж. Чернова)
      У статті представлено аналіз історії формування нормативної моделі «радянського» батьківства як особливого типу батьківства. Гендерна політика Радянського держави не була послідовною і когерентної ні по відношенню до чоловіків, ні по відношенню до жінок. «Радянська» модель батьківства була частиною державної політики формування нових зразків мужності і жіночності. На
  13. Вілкова Н.Г.. ДОГОВОРНОЕ ПРАВО в міжнародному обігу.: Стаут. - 510 с. , 2004
      Книга представляє унікальний підхід до міжнародних комерційними контрактами. У першій частині розглядаються історія та методологія уніфікації, результати уніфікації правового регулювання таких контрактів у вигляді міжнародних конвенцій, Принципів міжнародних комерційних договорів УНІДРУА, типових контрактів Міжнародної торгової палати. Друга частина присвячена застосуванню в практичній
© 2014-2021  ibib.ltd.ua