| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
І. ІЛЬЇН. НАШІ ЗАДАЧІ41 |
||
|
Ільїн Іван Олександрович (1882-1954), релігійний філософ, професор Московського університету (1918). Монархіст, противник більшовизму, ідеолог Білого руху. У 1922 р. висланий з Росії, жив і працював у Німеччині, видавець журналу «Російський дзвін». З 1938 р. - у Швейцарії. Автор понад 30 книг. Його головна праця і заповіт - «Наші завдання» вперше видано посмертно в 1956 р. РОСІЙСЬКА РЕВОЛЮЦІЯ БУЛА КАТАСТРОФОЮ Після всього, що сталося з Росією за останні 32 роки (1917-1949), потрібно бути зовсім сліпим або неправдивим, щоб заперечувати катастрофічний характер, що сталося. Революція є катастрофа в історії Росії, найбільше державно? Політичне і національно? Духовне крах, у порівнянні з яким Смута блідне і меркне. Смута була бродінням; народ перебродить і схаменувся. Революція використовувала нову смуту і бродіння і не дала народу ні схаменутися, ні відновити своє органічний розвиток. Смута була хаотичним бунтом і дезорганізовані розбоєм. Революція осідлала бунт і державно організувала загальне пограбування. Смуту ніхто не замишляв: вона була ексцесом відчаю, всенародним гріхопадінням і соціальним розпадом. Революція готувалася планомірно, протягом десятиліть; у відомих шарах інтелігенції вона стала традицією, що передавалася з покоління в покоління; з 1917 року вона стала систематично проводитися за заповітами Шігалева і жахливим чином закріплюватися: вона ламала російській людині і народу його моральний і державний «кістяк» і навмисне невірно і потворно зрощуються переломи. Смута тривала 9 років (1604 - поява самозванця, 1616 - обрання на царство Михайла Федоровича). Революція тягнеться вже 32 роки, і кінця їй не видно. Підростають нові покоління, що живуть в Росії, але не знають ні її історії, ні її священних традицій, ні її міжнародного становища. Смута вибухнула в порівняно первісної Росії, розхитаною і збіднілих від терору Івана Грозного. Революція була підготовлена і проведена в Росії, яка культурно цвіла, господарсько багатіла і прогресивно реформувалася. Росія почала 20 століття мала дві небезпеки: війну і революцію. Війну їй свідомо нав'язала Німеччина, щоб зупинити її зростання; революцію в ній свідомо роздули революційні партії, щоб захопити в ній владу. Після Смути Росія була розорена (засівалась всього сто двадцять третій частина колишньої площі), але вона зберегла свій національний лик. Революція розоряє і виморював її систематично і стимулює її уявне «богатеніе»; вона спотворила її національний лик, скасувала навіть її ім'я і перетворила її на світову виразку, що загрожує всім народам. Тому російська революція є найбільша катастрофа - не тільки в історії Росії, а й в історії всього людства, яке тепер занадто пізно починає розуміти, що радянський комунізм має європейське походження і що він тепер ломиться тому - на свою «батьківщину». Бо він готувався в Європі сто років в якості соціальної реакції на світовий капіталізм; він був задуманий європейськими соціалістами та атеїстами і здійснений міжнародною спільнотою людей, свідомо політизувати кримінал і криміналізованих державне правління. У світі встав аморальний властолюбец, який зробив науку і державність знаряддям загального пограбування і поневолення, - жорстокий і безбожний, найбільший брехун і пошляк світовій історії, який навчився у європейців клястися ім'ям «пролетаріату» і виправдовувати своїми цілями самі мерзенні засоби. Отже, російська революція підготовлялася протягом десятиліть (з сімдесятих років) - людьми сильної волі, але мізерного політичного розуміння і доктринерски короткозорості. Ці люди, за словами Достоєвського, нічого не розуміли в Росії, не бачили її своєрідності та її національних завдань. Вони вирішили політично згвалтувати її за схемами Західної Європи, «ідеями» якої вони як голодні діти об'їлися і подавилися. Вони не знали своєї батьківщини; і це незнання стало для російських західників згубною традицією з часів головного ганьбителя Росії - католика Чаадаєва ... Ідеали подібні зіркам у небі: ми ніколи не можемо їх досягти, але, як мореплавці у плаванні, орієнтуємося по них в житті. Невідомий автор Російські революціонери не розуміли найбільших державних труднощів, створюваних російським простором, російським кліматом і незначною щільністю російського населення. Вони абсолютно не розуміти! Того, що російський народ є носієм порядку, християнства, культури та державності серед своїх багатонаціональних і багатомовних співгромадян. Вони не бажали рахуватися з суворістю російського історичного тягаря (на три роки життя - два роки оборонної війни!) І хотіли тільки використовувати для своїх цілей накопичилися в народі стомлення, гіркоту і протест. Вони не розуміли того, що державність будується і тримається живою народною правосвідомістю і що російське національне правосвідомість тримається на двох засадах - на Православ'ї і на вірі в Царя. Як «освічені» невіруючих, вони абсолютно не бачили дорогоцінного своєрідності російського Православ'я, не розуміли його світового сенсу і його творчого значення для всієї російської культури. Вони не бачили тих небезпек, які закладені для Росії - в неврівноваженості російського темпераменту, в незрілості російської добродушного, по? Дитячому захоплюється і хиткої характеру і в його многосотлетней незвичці активно і відповідально будувати свою державу. Вони не розуміли, що західні демократії тримаються на численному і організованому «середньому стані» і на собственническом селянстві і що в Росії немає ще ні того, ні іншого. На цій політичній короткозорості, на цьому доктринерстві, на цій безвідповідальності - була побудована вся програма і тактика російських революційних партій. Вони наївно і нерозумно вірили в політичне свавілля і не бачили ірраціональної органічності російської історії і життя. І надто пізно зрозуміли свої помилки. Благороднейшие з них визнали свої непорозуміння і промахи вже в еміграції (Плеханов, Церетелі, Фундамінскій), тоді як інші і досі захоплюються своїм «лютневим» божевіллям. РОСІЙСЬКА РЕВОЛЮЦІЯ БУЛА Божевілля Вона була божевіллям, і притому руйнівним божевіллям. Досить встановити, що вона зробила з російською релігійністю всіх сповідань, особливо з православною церквою; що вона учинила з російським освітою, особливо з вищою і середньою освітою, з російським мистецтвом, з російським правом і правосвідомістю, з російською семьею, з почуттям честі і власної гідності, з російської добротою і патріотизмом ... Вона була божевіллям з боку самих помірно революційних і полуреволюціонних партій, кои незабаром були знищені з усіма їх планами, програмами, кадрами, газетами та традиціями. Один вірить варто дев'яносто дев'яти цікавляться. Дж. С. Мілль Але вона ж виявила й божевільну безпечність і короткозорість правих - охоронних партій, які не мали ні творчих ідей, ні соціальних програм, ні вірних кадрів в країні. Їх вистачило тільки на те, щоб утруднити велику реформу Столипіна ... А «вкрай праві» тільки і вміли обманно запевняти Государя в «багатомільйонне ™» свого «союзу» і в його «вірнопідданства», з тим щоб у грізний час небезпеки зрадити Царя і його сім'ю на арешт, увоз і вбивство ... Революція була божевіллям і для російського селянства. Російське селянство стояло перед виконанням всіх своїх бажань; воно потребувало тільки в лояльності й терпінні. Рівноправність і повноправність давалося йому від Державної Думи (законопроект, вироблений В. А. Маклаковим). Земля переходила в його руки настільки стрімко, що за підрахунком економістів до 1932 року в Росії не залишилося б жодного поміщика: все було б продано і куплено за законом і нотаріально закріплено. Земля віддавалася йому в приватну власність (реформа П. А. Столипіна, 1906). До початку цієї реформи Росія налічувала 12 мільйонів селянських дворів. З них 4 мільйони дворів вже володіло землею на праві приватної власності, а 8 мільйонів значилося в громадському володінні. За 10 років (1906-1916) на виділ з общини записалося 6 мільйонів дворів з восьми. Реформа йшла повним ходом у зв'язку з чудово організованим переселенням; вона була б закінчена до 1924 року. Але революційні партії покликали до «чорного переділу», здійснення якого було сущим безумством, бо тільки «тіло землі» переходило до загарбників, а «право на землю» ставало спірним, хитким, неміцним і Прекарная (тобто терміновим до запитання); воно забезпечувалося лише обманно - майбутніми експропріаторами, комуністами. Отже, історична еволюція давала селянам землю, право на неї, мирний порядок, культуру господарства і духу, свободу і багатство; революція позбавила їх всього. Підготовчий натиск більшовиків почався негайно слідом за «чорним переділом» і тривав 12 років. Слідом за тим (1929-1935) комуністи приступили до колективізації і, погубивши стратами і посиланнями не менше 600 000 дворів і сімей, пограбували і пролетаризовані селян і ввели державне кріпацтво. Революція була божевіллям і для російського промислового пролетаріату. Війна 1914-1917 рр.. поставила його безпосередньо перед легалізацією вільних робочих спілок. Революція дала йому - загибель його кращих технічно навчених кадрів; довгі роки безробіття, голоду і холоду; поневолення в тоталітарних тред? Юніонах; зниження рівня життя на цілі покоління; падіння реальної зарплати; державну «потогінну систему» (Стахановщина); систему взаємного політичного розшуку , доносів і концтабори. Революція була проявом безумства і з боку російського промислово? Торгового класу, який в особі Сави Морозова, Івана Ситіна та інших фінансував революціонерів до тих пір, поки не був винищений ними. А коли загибель стояла вже біля порога, цей же самий клас не захотів або не зумів своєчасно знайти кошти для боротьби з більшовиками. Під час громадянської війни на півдні, коли міста переходили з рук в руки, - промисловці по догляді білих вважали свої «збитки» і «проторував» і нарікали, а по догляді червоних - підраховували свої «залишки» і дякували долю за порятунок. І тепер ще люди цього сентиментально? Мрійливого покоління покидають земне життя, не передумав і ставлячи собі це самовдоволене впертість у заслугу «стійкості» і «вірності» ... Вони так і не зрозуміють, що нерозумно ковтати все ліки, корисні іншим; що пальми і баобаби не всюди ростуть на волі; що страуси не могли жити в тундрі; що республіка і федерація вимагають особливого правосвідомості, якого багато народів не мають і якого немає і в Росії. Не зрозуміють, що народи, століттями проходили через культуру римського права, середньовічного міста, цехи і через школу римсько? Католицького терору (інквізіція! релігійні війни! Хрестові походи проти єретиків! Грізна Сповідальня!), - Нам не указ і не зразок ... Бо ми , волею долі, проходили зовсім іншу школу - суворого клімату, татарського ярма, вічних оборонних воєн і станово? кріпосного ладу. Що «німцеві здорово», то російського може погубити ... Так безумство російської революції виникло не просто з військових невдач і бродіння, але з відсутності політичного досвіду, почуття реальності, почуття міри, патріотизму і почуття честі у народних мас і у революціонерів. Люди втратили органічну національну традицію та соціально? Політичне трезвение. У труднейший годину історичної війни, коли монарх і зазначений ним спадкоємець дворазовим зреченням погасили в народі присягу на вірність, - все це викликало розвал правосвідомості, божевільну штовханину і тисняву з? За ефемерного полноравно? Право і настільки ж мнимого збагачення захопленням. Все це бродіння виникло аж ніяк не з «убогості», «гніту» або «розрухи». Бродіння йшло від небажання відстоювати Росію і тримати фронт і від спраги революційного грабежу. За прозорливому слову Достоєвського, російська простий народ зрозумів революційні заклики (Наказ № 1) і звільнення від присяги - як дане йому «право на безчестя» і поспішив безчесно розвалити фронт, задовольнитися «сороміцькі світом» і приступити до безчесному майновому переділу. Це безчестя висунуло наверх демагогів? Інтернаціоналістів. Руські літописи пишуть про Смута, що вона була послана нам за гріхи, - «божевільного мовчання нашого ради», тобто за відсутність громадянської мужності, за малодушне «хоронячество» і непротивлення лиходіям. Безсумнівно, що ці слабкості і недоліки зіграли свою роль і в нинішній революції. Але були й інші гріхи, найважливіші: втрата російських органічних і священних традицій, хиткість морального характеру, безмірне політичне дерзання і відсутність творчих ідей. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "І. ІЛЬЇН. НАШІ ЗАДАЧІ41" |
||
|
||