ЛІТЕРАТУРА

Бергсон А. Творча еволюція. Матерія і пам'ять / А. Бергсон. Мінськ, 1999.

Бердяєв Н. А. Сенс історії / Н. А. Бердяєв. М "1990.

Бердяєв Н. А. Про призначення людини / Н. А. Бердяєв. М "1993.

Бурдьє П. Практичний сенс / П. Бурдьє. СПб., М "2001.

Введенський А. Умови допустимості віри в сенс життя / А. Введенський / / Сенс життя: Антологія. М "1994. С. 93-122.

Вішев І. В. На шляху до практичного безсмертя / І. В. Вішев. М., 2002.

Гроф С. Людина перед лицем смерті / С. Гроф, Д. Хеліфакс. М "1996.

Гуревич А. Я. Смерть як проблема історичної антропології: Про новий напрям в зарубіжній історіографії / А. Я. Гуревич / / Одіссей. Людина в історії. Дослідження з соціальної історії та історії культури. М "1989. С. 114-135.

Дельоз Ж. Логіка сенсу / Ж. Дельоз. М "1995.

Дюркгейм Е. Самогубство: Соціологічний етюд / Е. Дюркгейм. М., 1994.

Життя після життя / Под ред. П. С. Гуревича. М "1990.

Камю А. Бунт людина / А. Камю. М., 1990.

Карсавін Л. П. Поема про смерть / Л. П. Карсавін / / Карсавін Л. П. Релігійно-філософські твори. М., 1992. Т. 1. С. 235-305.

Коган Л. Н. Мета і сенс життя людини / Л. Н. Коган. М., 1984.

Коган Л. Н. Людина та її доля / Л. Н. Коган.

Леонтьєв Д. А. Психологія сенсу / А. Н. Леонтьєв. М., 1999.

Лосєв А. Ф. Самое само / А. Ф. Лосєв / / Лосєв А. Ф. Міф - число - сутність. М "1994. С. 299-526.

Лотман Ю. М. Смерть як проблема сюжету / Ю. М. Лотман / / Ю. М. Лотман і Тартуському-московська семіотична школа. М., 1994. С. 417-430.

Мечников І. І. Етюди оптимізму / І. І. Мечников. М "1988.

Модестов А. Е. Про сенс життя в російській художній літературі XIX століття / А. Є. Модестов. СПб., 1914. Вип. 1-2.

Мордовцева Т. В. Ідея смерті в культурфилософской ретроспективі / Т. В. Мордовцева. Таганрог, 2001.

Моуді Р. Життя після життя / Р. Моуді / / Схід і Захід про життя після смерті. СПб., 1993. С. 193-300.

Несмелов В. Н. Питання про сенс життя у вченні новозавітного одкровення / В. Н. Несмелов / / Сенс життя: Антологія. М. 1994. С. 65 - 92.

Павілюніс Р. І. Проблема сенсу / Р. І. Павілюніс. М., 1983. Пивоев В. М. Філософія. Ч. 2. Основи філософських знань: Учеб. посібник / В. М. Пивоев. Петрозаводськ, 2003. Пивоев В. М. Філософія історії: Учеб. посібник / В. М. Пивоев. Петрозаводськ, 2004.

Сенс життя в російської філософії: Кінець XIX - початок XX в. СПб., 1995.

Сенс життя: досвід філософського дослідження. М., 1991. Соловйов В. С. Сенс любові / В. С. Соловйов / / Соч.: У 2 т. VI .. 1988. Т. 2.

Розанов В. В. Мета людського життя / В. В. Розанов / / Сенс життя:

Антологія. М, 1994. С. 19-64. Тарєєв М. Мета і сенс життя / М. Тареев / / Сенс життя: Антологія.

М, 1994. С. 123-242. Татаркевич В. Про щастя і досконало людини / В. Татаркевич. М., 1981.

Толстой JI. Н. Про життя / JI. Н. Толстой / / Избр. філос. произв. М., 1992. С. 421-523.

Толстой JI. Н. Шлях життя / Л. Н. Толстой. М "1993. Трубецькой Є. Н. Сенс життя / Е. Н. Трубецькой. М., 1994. Тибетська книга мертвих. СПб., 1992.

Трегуб Л. Естетика самогубства / Л. Трегуб, Ю. Вагін. Перм, 1993.

Федоров Н. Ф. Соч.: В 4 т. / Н. Ф. Федоров. М., 1995.

Фігури Танатоса: Мистецтво вмирання / Под ред. А. В. Демічева.

М. С. Уварова. СПб., 1998. Філософія історії: Антологія / Упоряд. 10. А. Кімелев. М "1995. Франк С. Л. Сенс життя / С. Л. Франк / / Франк С. Л. Духовні основи

суспільства. М, 1992. С. 147-216. Франкл В. Людина в пошуках сенсу / В. Франкл. М "1990. Шопенгауер А. Світ як воля і уявлення / А. Шопенгауер / / Шопенгауер А. Про четверояком корені ... Світ як воля і уявлення. Критика кантівської філософії. М "1993. Т. 1. С. 125-504. Еріксон Е. Ідентичність. Юність і криза / Е. Еріксон. М., 1996. Ясперс К. Сенс і призначення історії / К. Ясперс. М., 1991.

Інформація, релевантна" ЛІТЕРАТУРА "

1. Список використаної літератури
   1. Кемпбелл Р. Макконел,, Стенлі Л. Брю - "Економікс", 2т., М.: Республіка, 1992 2. Самуельсон П. - "Економіка", 2т., М.: Справа, 1991 3. Мескон М., Альберт М., Хедоурі Ф. - "Основи менеджменту", М.: Справа, 1992 4. Короткий Економічний Словник под. ред .. Ю.А.Беліка, М., Видавництво політичної літератури, 1989 5. Пол Хейне - "Економічний спосіб мислення", М.: Справа,
   
2. 1.Поіск в галузі методології
   Зміни, що відбуваються в світі і в нашій країні, політичні пристрасті і турботи повсякденного буття не тільки не послабили інтерес до історії, а навпаки, призвели до ще більш гострого сприйняття минулого. Це закономірно. На початку XX в. Н.А. Бердяєв зазначав, що «історичні катастрофи і переломи ... завжди мали у своєму розпорядженні до роздумів в області філософії історії, до спроб осмислити історичний
   
3. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
   Проблема держави, форми політичної влади , характер взаємини його з суспільством в цілому та окремими його складовими сьогодні знову в центрі наукових суперечок. Стосовно до Стародавньої Русі це проблема походження держави та її назви, а також статусу російських князів. У сучасній вітчизняній історіографії звернуто увагу на принципову відмінність і незалежність питань
   
4. 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
   Однією з центральних проблем вітчизняної історіографії залишається історія селянства і в цілому аграрна історія Росії, в розгляді яких намітився ряд нетрадиційних підходів. У 70-ті роки Дж. Скотт, вивчаючи організацію та функціонування селянської економіки, природу селянства як соціального явища, ввів поняття «моральна економіка». В. П. Данилов, високо оцінюючи внесок
   
5. 4.Питання вивчення народних рухів
   Увага до вивчення боротьби народних мас проти феодального гніту - одна з традицій радянської історіографічної науки. І воно виправдане історично. Народно-демократичні традиції, що йдуть корінням в далеке минуле, вплив релігійних інститутів, а пізніше зародження станового представництва в особі земських соборів в чому обмежили і «облагородили» всевладдя правителів, зіграли
   
6. 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
   Особистість і діяльність царя Івана IV Грозного викликала і донині викликає в істориків вкрай суперечливі оцінки. Багато в чому це пояснюється складністю самого історичного матеріалу. Правління Івана Васильовича (1547-1584) вмістило в себе розвиток російської централізованої держави, великі адміністративні реформи і страшний терор опричнини, перемоги над Казанським і Астраханським
   
7. Петро Великий
   Суперечки про особистості та діяльності Петра I так само, як і суперечки про особистості та діяльності Івана IV, почали вже сучасники. Автором цілого ряду історичних та історико-філософських трактатів стали сподвижники імператора Ф. Прокопович, П. Шафіров, А. Манкієв та ін Феофан Прокопович був помітним політичним діячем, одним із засновників Синоду, яскравим публіцистом. Такі його роботи, як «Слово про
   
8. 6.Новое в археологічному вивченні давньоруського міста
   При ознайомленні зі шкільними і вузівськими підручниками з вітчизняної історії стає очевидно, що археологічні дослідження давньоруських міст не знайшли в них, за малим винятком, гідного відображення. Археологічні факти вкраплені в історичний розповідь про міста, але в цих текстах слабо відображена ситуація, дозволяє що навчається зрозуміти, як за останні півстоліття розширилися і
   
9. Псков.
   У розглянутий період були проведені розкопки в різних частинах Пскова. З початком здійснення програми комплексної реконструкції Пскова (1989) археологічні роботи проводилися головним чином у зв'язку з цією програмою. У 1991 р. в Пскові був створений (значною мірою на базі працювала з 1983 р. експедиції) державний науково-дослідний археологічний центр (1991-1996),
   
10. Москва.
    Археологічні розкопки в Москві мають давню традицію. Великі розміри середньовічного міста, збіг сучасного центру з найдавнішою територією Москви і значні масштаби будівництва визначили необхідність охоронних археологічних розкопок. У 80-90-ті роки археологічні розкопки і розвідки в Москві вели експедиції Музею історії та реконструкції Москви, Державного
    
11. 1. Національний характер
    До недавнього часу в історичній, філософській і взагалі в гуманітарній науці проблема національного характеру не ставилася. У радянський час панувала ідея інтернаціоналізму, а в застійний період - теорія нової історичної спільності, об'єднаній поняттям «радянський народ». Такий ідеологічний підхід передбачав пошуки уніфікує тенденцій у житті населення СРСР на противагу