Модель наукової пізнавальної діяльності

Слідом за Кестлером М. К. Петров в період написання дисертації «Філософські проблеми" науки про науку "» вважає, що в кожному результаті соціалізованого (прийнятого певною спільнотою) індивідуального творчого акту (а таким є і акт наукової творчості) можна вичленувати матрицю. Матриця - відпрацьований у повторах навик поведінки, думки, діяльності і т. п. Її складають обов'язкова програма («код», «правила гри») і факультативна надбавка («стратегія»), яка будується на принципі негативного зворотного зв'язку і дозволяє реалізувати матрицю в досить широкому діапазоні змін середовища. Бісоціа-ція ж - разовий акт створення нової матриці з матеріалу двох або більше готівки матриць. Бісоціація включає два руху: анализирующее, яке розкриває і руйнує код готівкової матриці («декодує» її), і рух синтезирующее, що зводить уламки готівки матриць в код нової. В акті бісоціаціі беруть участь дві автономні одиниці або більше їх число, тому зміст бісоціаціі - гетерономний синтез: одночасне використання двох або декількох правил формалізації для створення нового формального елемента. У процесах накопичення нового продукти бісоціаціі ведуть себе тим же способом, що і біологічні мутації в процесі природного відбору: синтез нового на всіх етапах йде за нормами неформальній операції вибору.

Твердження, що наукова творчість здійснюється за моделлю бісоціаціі, підтверджується, вважає М. К. Петров, наукометричним дослідженням мереж цитування. Кожна нова стаття - основна форма соціалізації індивідуальних вкладів у сучасній науці - містить посилання-цитати на раніше публікувалися статті і може розглядатися як продукт синтезу, що отримав фактичне підтвердження містяться в них ідей.

Намічена І. Кантом у вченні про механізм продуктивного уяви ідея неформальної операції вибору отримує в теорії наукового пізнання, развиваемой М. До Петровим, системне оформлення, дає ідею позиційного крокової переходу, близького за змістом до впорядкованої членороздільності промови, або до «ланцюгах Маркова». Кожен «крок» такого переходу (індивідуальна творчість, логіка, експеримент, технологія, економіка, політика) займає по відношенню до інших кроків певне положення: «ліве» (попереднє) і «праве» (наступну). «Правий крок» здійснює селекцію: виступає по відношенню до продуктів «лівого кроку» (експеримент по відношенню до гіпотез, наприклад) свого роду умовою середовища, розглядає ці продукти в якості «мутацій», вибирає деякі для переробки у власні продукти за нормами бісоціаціі. На виході ж будь-який «крок» у своїх продуктах сам стає об'єктом активної селекції з боку «правого кроку», т.

Ідея позиційного переходу знаходиться в процесі самооновлення і трансформації, дозволяє подолати деяку статичність (метафізічность) вчення І. Канта: кантівська замкнутість можливого досвіду і абсолют «першої природи» зливаються тепер, вважає М. К. Петров , в універсальну об'єктивну матричний - в «світ відкриттів», тобто принципово формалізації «річ у собі» переходить в нескінченну можливість нових «речей для нас», стає невичерпним «метаформальним» підставою людського пізнання.

М. К. Петров вважає, що німецька класична філософія в русі від І. Канта намагалася логічно освоїти «річ у собі» і «продуктивна уява», зв'язати в єдиний формалізм ці два в системі І. Канта принципово неформ-лізуемих початку. Тим самим індивідуальна творчість, на якому стоїть наука, відтиналося на користь саморуху колективного чи родового формалізму. Діалектика Г. Гегеля і є, власне, спроба логічно уявити гетерономний синтез. Як з точки зору І. Канта, так і з точки зору сучасної теорії творчості це - заборонений хід: логіка перетворена з канону, з вихідного і володіє рядом властивостей сировини для творчості в самодостатню схему і зразок - в змістовний органон пізнання.

У процесах накопичення наукового знання немає формальної спадкоємності гегелівського логіко-історичного типу. Весь готівковий формалізм будь рітуалізірованной області не дає правил виведення нових формальних елементів, і нове завжди виникає як випадок. Тому готівковий формалізм не може бути органоном, і в якості канону він використовується тільки в «чистій» формі загального, тобто приблизно на тих же правах, на яких у мові використовується граматика, причому і сама ця загальна форма отримує зрушення, трансформується після кожного акту творчості. Будь-який продукт бісоціаціі є, таким чином, елемент нового формалізму - він в принципі не можна звести до готівкового, невивода з нього і виступає його запереченням. Зрив готівкового формальної підстави і відновлення його в оновленому вигляді основний зміст кумуляції - процесу накопичення і засвоєння - нової якості.

Більше того, гегелівська спроба поставити бісоціацію (кан-Котовського продуктивна уява) на безперервне логіко-історичне підставу неприйнятна для наукознавства і в тому плані, що подібна постановка питання закриває шлях до вивчення механізмів застосування науки і робить безпредметним етичне самосвідомість науки, вважає М. К. Петров. Особиста відповідальність (кантівська «осудність») тих, хто приймає рішення про додатки науки, в тому числі і катастрофічних, виявляється списаної на історичну необхідність. Постулат гетерономной синтезу дозволяє чітко виділити сфери «поставлення», розкласти відповідальність в ієрархічну послідовність виборів. Таке розкладання відповідальності має той сенс, що в пошуках кінцевих визначників правильного і неправильного використання науки вчені опиняються перед необхідністю досліджувати критерії вибору не тільки в науці, а й на економічному, політичному, ідеологічному та інших рівнях відповідальності.

Теорія позиційного переходу розглядає індивідуальне творчість в якості неусувного умови і першого кроку наукового пізнання, що робить творчу індивідуальність, талант не просто допустимим або бажаним елементом соціальності, але життєво важливою і необхідною умовою існування суспільства, що використовує науку .

- к * до Jc

Суть творчості М. К. Петрова, специфіка його робіт далеко не вичерпується зазначеної нами тематикою: історією філософії, культурологією, наукознавством і соціологією науки , філософською антропологією, філософією історії та культури, лінгвістикою. Справа зовсім не в тому, що крім філософії і науки він займався ще й публіцистикою, художньою творчістю, був блискучим перекладачем. Що б не писав Петров: про настрої філософської еліти в 1957 р., ролі науки в оновленні суспільства, предмет філософії, необхідність реформи освіти і про багато іншого, яку б форму не використовував (стаття, монографія, повість, лекція чи дискусія), - це завжди зачіпало суть тих життєвих процесів, до яких він звертався. Про нього не скажеш, що загруз у нікчемних, надуманих абстракціях, доводить давно відоме. Будь-який його текст завжди знаходив актуально-громадське звучання, бо створювався людиною, яка бачила, знав і розумів більше і глибше багатьох мислячих сучасників, а не лише колег по філософському цеху.

Пафос усієї творчості М. К. Петрова - звільнення свідомості живе покоління людей від соціального фетишизму, коли соціальні інститути і знакові системи наділяються самостійністю і виникає переконання, ніби людина зобов'язаний цим інститутам всім, а самі інститути та системи можуть обійтися без людини, мають здатність до саморозвитку. Таке переконання народжує соціальну пасивність, надія на «колесо історії», притупляє почуття особистої відповідальності за все, що робиться тут і тепер.

Головний підсумок дослідницької діяльності М. К. Петрова акумульовано в його культурологічної концепції, яка має велику евристичної силою, в тому числі при поясненні індивідуального і соціальної творчості, становлення науки та її обновленческих функцій. В рамках цієї концепції гіпотеза М. К. Петрова про становлення європейської культури як продукту випадкового зламу соціальності традиційного типу виглядає цілком переконливо. Однак ця точка зору боляче ранить багатьох, особливо тих, хто тільки на словах приймає результати сучасної науки, а на ділі не готовий погодитися з тим, що ми живемо в вероятностном світі. Остання теза означає, що наш біологічний вид - продукт випадкової біологічної мутації, наша європейська культура - продукт випадкової соціальної мутації, кожен з нас - продукт збігу випадкових обставин, що не має якого-небудь вищого призначення.

М. К. Петров не був антирадянщиком, дисидентом, не мріяв опинитися на Заході. Його протистояння влади і світу було більш значним. Це була позиція людини куль-тури, фундаментально-моральна за своєю суттю, бо йому не потрібно було примірятися до норм і правил, вибирати між ними.

Жахливість режиму, уособленням якого є Сталін, не вдалося зломити людини та її душу. М. К. Петров належить до людей, зусиллями яких культура не тільки живе, заліковує минулі рани, але і знаходить нові форми.

Інформація, релевантна " Модель наукової пізнавальної діяльності "

1. 4.2. Моделі робочих місць
   моделей робочих місць. У практичній діяльності кадрових служб підприємств часто використовуються спрощені моделі підбору персоналу: «потрібен слюсар 5-го розряду, чоловік до 50 років», «потрібен начальник дільниці, чоловік з вищою технічною освітою віком до 40 років». При підборі використовуються і інші характеристики (досвід роботи, сімейний стан, знання та вміння, шкідливі звички,
   
2. Контрольні питання для СРС 1.
   Наукового знання? 6. Назвіть і охарактеризуйте рівні наукового знання. 7. Що таке метод? План семінарського заняття 1. Різноманіття форм знання і пізнавальної діяльності. 2. Структура знання: а) специфіка і форми чуттєвого пізнання; б) специфіка і форми раціонального пізнання; в) єдність чуттєвого і раціонального. 3. Наукове знання, його специфіка і будова. Теми
   
3. Тема 5. Сутність і форми пізнання
   наукове і ненаукове, явне і неявне, приватне і особистісне. Віра і знання, наука і релігія. Пізнання, відображення, творчість. Творчість як процес. Філософське творчість як культурно-історичний феномен. Спілкування, форми комунікації та соціокультурні детермінанти творчості. Чуттєве і раціональне пізнання. Основні форми чуттєвого відображення: відчуття, сприйняття,
   
4. ФІЛОСОФСЬКІ КАТЕГОРІЇ ЯК ВІДОБРАЖЕННЯ УНІВЕРСАЛЬНИХ ЗВ'ЯЗКІВ БУТТЯ І СТУПЕНИ ЙОГО ПОЗНАНЬ
   наукового пізнання, з іншого боку, вони виступають як світоглядні та методологічні орієнтири суб'єктів
   
5. 6. Патентоспроможність корисної моделі
   моделей, іменованих нерідко малими винаходами. Корисною моделлю визнається конструктивне виконання засобів виробництва і предметів споживання, а також їх складових частин. Корисної моделі надається правова охорона, якщо вона є новою і промислово придатною. Корисна модель визнається новою, якщо сукупність її істотних ознак не відома з рівня техніки. Новизна
   
6. Контрольні питання для СРС 1.
   Модель в світлі концепції сталого розвитку суспільства. Теми рефератів 1. Визначення поняття «техніка». 2. Логіка технічного розвитку суспільства: загальне і приватне (окреме). 3. «Філософія техніки» як розділ філософської науки. 4. Технічна наука: своєрідність і специфіка. 5. Особливість технічної теорії. 6. Поняття «інженерна діяльність» та його місце в структурі соціальної
   
7. Теми для самостійної дослідницької роботи 1.
     пізнавальної діяльності
   
8. Принцип імовірнісного прогнозування
     моделей - модель потрібного майбутнього (розподіл усіх прогнозування на основі попереднього накопиченого досвіду) і мо-дель доконаного (однозначно відображає спостережувану дійсність) [17, 18, 55]. Такому підходу цілком відповідає наступне визначення навчання: "Навчання системи полягає в тому, що вона відповідно до колишніх успіхами і невдачами (досвід) покращує внутрішню модель
   
9. 2J. Доповнення теоретичної моделі референта
     модель розглянутої речі. Любзя модель формулюється мовою теорії, хоча і не дик-Гуетом останньої. Ясно, що теоретична модель може, але не повинна бути, наочною. Будучи побудованою за допомогою понять теорії, вона настільки ж абстрактна (у епістемологічному сенсі), як і сама теорія. Наприклад, класична механіка сумісна з великою різноманітністю моделей планетарних систем; подібним
   
10. Основні етапи вирішення проблеми підбору персоналу виходячи з моделей робочих місць
      моделі робочого місця персоналу, її елементів, характеристик і вагових коефіцієнтів. Розробка типових моделей робочих місць за посадами персоналу. Методика комплексної оцінки персоналу на основі моделі робочого місця в оціночних центрах із залученням фахівців. Технологія роботи з непрацюючим або вивільняються персоналом в центрах зайнятості населення на основі результатів комплексної
    
11. Короткий зміст глави 1.
      наукових психологічних текстів стають чинником, що обумовлює комунікативну пасивність молодого фахівця в розвитку гуманістичних орієнтацій міжособистісної взаємодії у підростаючого покоління. 4. Гуманізація освіти в сучасному суспільстві робить особливо актуальною проблему спеціальної психолого-педагогічної підготовки студентів-майбутніх вчителів до практичної
    
12. Інтелектуальна власність
      моделі »,« Про охорону прав на промислові зразки »,« Про охорону прав на знаки для товарів і послуг »,« Про авторські та суміжні права », які не тільки визначають зміст використаних у законах термінів, понять, а й всебічно регулюють правовий режим зазначених об'єктів промислової власності. Водночас підтверджується загальна норма, відповідно до якої, якщо