Деякі моделі еволюції демократії та ринку
Розглянемо плоску систему координат, в якій вісь абсцис У відповідності кількості одержуваних доходів, а вісь ординат В оцінками якості поведінки (наприклад, в балах), використовуваного для отримання доходу. Така система координат зображена на рис. 4.
Точка 1 на осі ординат відповідає прийнятому в суспільстві стандарту поведінки, якому повинні слідувати всі суб'єкти за офіційно схваленим моральним підставах (нормам), незалежно від можливостей отримання того або іншого доходу. Пряма лінія, яка виходить із точки 1 і паралельна осі абсцис, задає тому графік стандартного поведінки ЕВ, що не залежить від одержуваного доходу.
На додаток до цього графіку побудуємо графік особистої вигоди РР, зображуваний в прийнятій системі координат прямою лінією, нахиленою вправо і вниз. Такий характер нахилу означає, що при фіксованих можливості отримання доходу індивід може отримати додатковий дохід, погіршивши якість своєї поведінки в порівнянні з прийнятим стандартом. Стандартний дохід, рівний У1, задається точкою перетину 1 * обох графіків.
Крім точки 1, задамо також точки 2 і 3. Точка 2 знаходиться вище точки 1 і відповідає більш високим, ніж стандарт, моральним принципам. Точка 3 знаходиться нижче точки 1 і відповідає менш високим, ніж стандарт, моральним принципам. Рис. 1 показує, що точці 2 відповідає положення 2 * на графіку РР і величина доходу Уgt; lt; Ту. Аналогічно, точці 3 відповідає положення 3 * на графіку РР і величина доходу Уз gt; у.
Приймемо тепер спрощує припущення, згідно з яким кожен член суспільства знаходиться або в точці 1 *, або в точці 2 *, або в точці 3 * (ці точки - агреговані скупчення індивідуумів). У точці 1 * знаходяться люди, поведінка яких відповідає стандарту, їхні доходи знаходяться в малій околиці величини У |. У точці 2 * знаходяться люди, здатні йти на зменшення особистої вигоди заради високих моральних принципів, їх доходи знаходяться в малій околиці величини Уgt;. У точці 3 * знаходяться люди, здатні поступитися деякими моральними принципами заради отримання більшої вигоди, їхні доходи знаходяться в малій околиці величини Уз. З плином часу кількість людей, що знаходяться в кожній з цих точок, може змінюватися.
Різниця - У2 є величина витрат поведінки, більш суворого, ніж стандарт. Люди, які сповідують більш високі моральні принципи, за інших рівних умов жертвують частиною свого доходу. Чим більше величина цієї різниці, тим менше людей готові слідувати високим моральним принципам. Різниця У) - У; вимірює вигоду, яку можна отримати від порушення стандарту поведінки в гірший бік. Чим більше величина цієї різниці, тим, за інших рівних умов, більшу кількість людей готова йти на порушення стандарту (закону).
Величина різниць? \ - Ко і?; Lt; - У-, визначається кутом нахилу графіка РР. Чим крутіше нахил, тим менше обидві різниці і чим менше нахил, тим ці різниці більше.
Рис. 4
Положення графіка РР може змінюватися з плином часу трьома різними способами. По-перше, графік РР може переміщатися вправо або вліво паралельно самому собі. По-друге, може змінюватися кут нахилу графіка РР. По-третє, обидва рухи можуть відбуватися одночасно
Розглянемо спочатку перший рух. Будемо вважати, що переміщення графіка РР вправо або вліво паралельно самому собі викликається технологічними (інноваційними) змінами у сфері виробництва і ринку, супроводжується змінами в величині сукупного доходу надушу населення. Технологічний прогрес зміщує графік РР вправо, технологічний регрес - вліво. Таким чином, при технологічному прогресі і при незмінному загальноприйнятому стандарті поведінки величина нормальної вигоди (вигоди, яку можна отримати, слідуючи стандарту) збільшується.
Покладемо також, що зміна поклону графіка РР викликається відбуваються у суспільстві інституційними змінами (змінами на рівні інститутів, що забезпечують можливості для конкретних дій суб'єктів, сумісних з прийнятим стандартом, і формують покарання за порушення стандарту). Інституційний прогрес (вдосконалення інституційної сфери) робить графік РР більш крутим, інституційний регрес (примітивізація або розпад соціальних інститутів) - більше пологим. У разі інституційної прогресу людям з більш високою мораллю доводиться менше платити за свої переконання (менше жертвувати особистою вигодою), а порушники стандарту витягують меншу вигоду з порушень прийнятих норм, ніж раніше. Наслідки інституційного регресу протилежні.
Поставимо у відповідність темп технологічних змін в наступну залежність від нахилу графіка РР: чим більше кут нахилу, тим вище темп технологічних змін. Це дозволяє виділити два основних типи суспільства: примітивне суспільство, в якому кут нахилу може варіюватися в широких межах, але навіть найкрутіший нахил залишається далеким від вертикального, і цивілізоване суспільство, в якому кут нахилу графіка РР близький до вертикального.
У примітивному суспільстві проходження стандарту забезпечує лише збереження колишніх (традиційних) умов існування. Збільшення багатства несумісне зі проходженням стандарту, технологічний прогрес прискорюється порушенням норм моралі (ефект первинного накопичення). Знехтування норм загальноприйнятої моралі сприяє не тільки збагаченню окремих особистостей, але й зростанню сукупного доходу.
У цивілізованому суспільстві технологічний прогрес і проходження стандарту сумісні: великий кут нахилу графіка РР гарантує високі темпи технологічних змін і зростання сукупного доходу (ми відкладаємо пояснення цього твердження, приймаючи його тимчасово за визначенням). Якість стандарту таке, що вигоди від його порушення відносно невеликі. Тому загальноприйняті норми зі блюдаются, а «природне» прагнення до отримання більшого прибутку зміщується від порушення законів до використання індивідуального конкурентної переваги, здатного принести значну вигоду в умовах недосконалої конкуренції, а також суспільне визнання.
Вибираючи кут нахилу графіка РР, ми тим самим отримуємо модель або примітивного, або цивілізованого суспільства. Для продовження аналізу приймемо наступне припущення: розподіл людей по точках I *, 2 *, 3 * майже завжди нерівномірно. У типових випадках більшість людей знаходиться або в точці Г, або в точці 2 *, або в точці 3 *. Відповідно будемо говорити, що або точка 1 *, або точка 2 *, або точка 3 * є активованою. Активація тієї чи іншої точки може змінити кут нахилу графіка РР.
Вивчимо еволюційні зміни, можливі в примітивному суспільстві (графік нахилу РР не може бути занадто крутим). Розглянемо спочатку випадок, коли більшість людей знаходиться в точці 1 *, отримуючи нормальну (при даному стані економіки і суспільства) вигоду, визнаній суспільством як достатньою. У цьому випадку графік РР отримує «нормальний» для примітивного суспільства нахил. Індивідууми, що знаходяться в точках 2 * і 3 *, нечисленні і є соціальними маргіналами. Це означає, по-перше, що придушення в суспільстві незначно і що політично в такому суспільстві цілком може бути реалізована представницька демократія.
Це означає, по-друге, що існуючі інститути стійкі і не потребують значних змін. Інституційні зміни, якщо вони відбуваються, незначні і можуть інтерпретуватися як малі випадкові флуктуації (інституційне рівновага). Отже, якщо більшість індивідуумів знаходиться в стані 1 *, то графік РР має нормальний нахил, причому відсутня тенденція до значної зміни величини нахилу (стійкість нормального нахилу). Малі випадкові зміни, непереборні в суспільному житті, не можуть вивести суспільство з цього стану.
Тим часом, у суспільстві можуть відбуватися більш значні соціальні зміни, здатні призвести або до активації стану 2 *, або до активації стану 3 *. У кожному з цих випадків інституційне рівновага порушується.
Припустимо, що дія стандарту послаблюється: більшість індивідуумів не вважає більш вигоду, одержувану при його дотриманні, нормальної, а відповідний спосіб життя - гідним. Тоді індивідууми починають залишати положення 1 *. Напрямок їх переміщення (у стан 2 * або в стан 3 *) залежить від деяких додаткових умов.
Якщо в суспільстві виникає «руйнування ідеалу», тобто якщо колишні стандарти більш не дотримуються, а нові ще не створені, то мотив особистої вигоди, які не стримуваний більш ніякими нормами, стає переважаючим, і все більше число індивідуумів переміщається в положення 3 *. Цей процес посилюється, якщо графік РР стає більш пологим (порівняно з нормальним).
Дійсно, якщо графік РР більш пологий у порівнянні з нормальним нахилом, то плата за високі моральні принципи стають надмірною, а вигода від порушень стандарту - величезною. У виниклій ситуації більшість людей отримує вигоду від порушення норм, а не від їх дотримання. Широке поширення отримують злодійство, корупція, тіньова економіка. Це сприяє концентрації індивідуумів в точці 3 *. Порушення стандартів моралі стає нормою, і це робить графік РР ще більш пологим (нестійкість пологого графіка РР). Суспільство може бути зруйноване через надмірне скорочення взаємних зобов'язань, що регулюють поведінку індивідуумів, через відсутність взаємної довіри. Якщо більшість людей знаходиться в точці 3 *, то соціальні структури втрачають стійкість. Виникає соціальний хаос, який породжує біфуркацію з трьома можливими наслідками.
По-друге, ніякого істотного збільшення багатства в середньому не відбувається, графік РР не зрушується вправо. Переміщення більшості індивідуумів в «нормальний» стан 1 * відбувається насильно, шляхом встановлення диктатури як засобу подолання соціального хаосу.
З урахуванням цієї можливості ми отримуємо наступний висновок. І при демократії, і при диктатурі більшість індивідів перебуває в активованої точці 1 *. Однак при диктатурі графік нахилу РР є більш пологим, ніж при демократії. Кут нахилу недостатній для природного тяжіння до стану 1 *, тому використовуються насильницькі методи. У результаті насильства в стані 2 * залишається невелике число фанатичних борців з режимом, а в стані 3 * знаходяться невелике число володарів тіньового доходу, що придушуються державою, і корумпована верхівка держапарату. Якщо сукупний дохід не росте, то диктатура слабшає у міру того, як росте число людей, що знаходяться в станах 2 * і 3 *. Зростання сукупного доходу може привести до відновлення демократії.
По-третє, якщо сукупний дохід не тільки не зростає, але навіть падає, то масове зосередження індивідуумів в точці 3 * може привести до обороту графіка РР на 180 °, завдяки якому величезна безліч людей «миттєво »виявляються в стані 2 *. Це стан соціальної революції. Більшість людей, що знаходяться в цьому стані, згодні йти на значні жертви в ім'я своїх переконань, сподіваючись на краще життя в майбутньому. Соціальна революція, таким чином, - це одна з альтернатив в еволюції примітивного суспільства (товариства з пологим графіком РР).
Подальший перебіг подій залежить від того, наскільки виправдаються очікування людей, які вчинили революцію. Як правило, ці очікування не виправдовуються. З часом люди розчаровуються у своїх переконаннях через необхідність продовжувати нести значні жертви без видимих результатів, і революція завершиться їх повним розчаруванням (вигоду від революції отримає невелика gt; група людей, які отримали доступ до влади і власності). Стан 2 * перестане бути активованим. При цьому або суспільство переходить знову в стан диктатури, або графік РР поступово стане більш крутим, і принесені на вівтар ідей жертви зменшаться, а індивідуальна ініціатива і підприємливість збільшиться.
У цьому випадку революція дасть початок прискореному технологічному і інституційному прогресу. Якщо темпи цього прогресу досить великі, то соціальна революція може сприяти переходу примітивного суспільства в цивілізоване.
У цивілізованому суспільстві графік РР близький до вертикального. Рівень доходу перестає залежати від слідування тим чи іншим зовнішнім нормам поведінки. У результаті виникає ефект масової індивідуалізації поведінки. Люди починають керуватися не одними і тими ж нав'язаними мм ззовні ідеями, як у випадку соціальної революції, диктатури чи демократії примітивного суспільства, а залежними від різноманітних конкретних обставин власними уявленнями про те, як їм слід поводитися. При цьому, чим менше плата за свої переконання (чим крутіше графік РР), тим сильніше різноманітність індивідуальних ідей і уявлень, тим більший вплив вони чинять на кінцевий результат. «Знижуючи ціну, яку ми платимо за свої переконання, інститути роблять ідеї, догми, екстравагантні переконання і ідеології важливим джерелом інституційних змін» (Норт, 1990, с. 111). Технологічний прогрес прискорюється зростанням індивідуальної свободи, що веде до зростанню індивідуальної підприємливості та ініціативи. У результаті темпи соціальної еволюції прискорюються, рівень доходу та невизначеність майбутнього зростають.
Інформація, релевантна "Деякі моделі еволюції демократії і ринку"
- Гпава 3 Еволюція ринку і демократії
демократії - Програмні тези
моделі демократії. Охоронна демократія з поділом влади і набором правил, що обмежують владу держави. Демократія для розвитку вільних інформованих громадян. Поняття загальної волі. Демократія для народу (або марксистська) з ідеалом відмирання держави. Партиципаторная концепція демократії: розширення політичної участі як мета; демократичні механізми - референдум, - Костюк Володимир Миколайович. Теорія еволюції і соціоекономічні процеси. - М.: Едіторіал УРСС. - 176 с., 2001
- Тексти
моделі. - Поліс, 1996. - № 5. Сарторі Дж. Вертикальна демократія. - Поліс, 1993. - № 2. Токвіль, А. де. Про демократію в Америці. - М., 1992. Федераліст. Політичні есе А. Гамільтона, Дж. Медісона і Дж. Джея. - М., 2000. Шапіро І. Переосмислюючи теорію демократії в світлі сучасної політики. - Поліс, 2001. - № 3, 4, 5. Шмиттер Ф. Роздуми про громадянське суспільство і консолідації - I. Над-Органічна Еволюція
деякими з вищих хребетних, наприклад грачами, бобрами і деякими з приматів. § 5. Далі ми будемо займатися тільки тією формою над-органічної еволюції, яка виявляється людськими суспільствами: їх зростанням, будовою, відправленнями та продуктами, тобто займаємося явищами - Що піде за занепадом приватизованого кейнсіанства? *
деяких країнах до неї додавалася неокорпораті-вістскій система трудових відносин). Ця модель так чи інакше розвалилася під вантажем інфляції, викликаної зростанням товарних цін в 1970-х, звільнивши місце для того, що зазвичай іменували неолібералізмом, але насправді, як ми бачимо після кризи осені 2008 року, було моделлю приватизованого кейнсіанства. При первісному кейнсианстве - Тексти
моделі. - Поліс, 1996. - № 5. Штомпка П. Соціологія соціальні змін. - М., 1996. Ейзенштадт Ш. Революція і перетворення суспільства. Порівняльне вивчення цивілізацій. - М., - Демократія
демократія як форма держави є вираженням диктатури панівного класу. Відзнаками демократії від інших форм держави є: підпорядкування меншості більшості, рівноправність громадян, наявність широких політичних і соціальних прав і свобод, виборність основних органів державної влади, верховенство закону та ін Буржуазна демократія характеризується явним протиріччям - Література
демократія в країнах, що розвиваються. М.: Наука, 1996. Гаджієв Г.А. Захист основних економічних прав та свобод підприємців за кордоном і в Російській Федерації. М.: Манускрипт, 1995. Зінченко С.А., Бондар М.С. Власність - свобода - право. Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. ун-ту, 1995. Зубов А. Б. Парламентська демократія і політична традиція Сходу. М.: Наука, 1990. Інститути - Державний устрій Афін в епоху розквіту демократії (V ст. До н.е.).
демократії древніми авторами. Перікл. Експлуатація Афінами союзників. Обмеженість афінської демократії. Література: Антична демократія в свідоцтвах сучасників. М., 1996. Історія стародавньої Греції. / Под ред. Авдиева В.І., Бокщанин А.Г., Пікус М.М. М., 1972, гл. 6 (автор - Савостьянова О.І.). Історія Стародавньої Греції. / Под ред. В.І. Кузищина. М., 2000. З глави XIII - Афінська демократія як - Питання для семінарського заняття 1.
модель консоціативної демократії для Росії? 11. Які стадіальні характеристики російського демократичного - Ключові терміни
модель генетичного детермінізму 368 модель полегшення негативного стану 366 модель поведінки типу А 382 модель поведінки типу Б 382 покарання 387 залишкове збудження 380 плюралістичне неведення 356 провокація 376 просоциальное поведінку 352 розподіл (дифузія) відповідальності 356 теорія переносу збудження 380 ефект спостерігача - I. Життя і Дух як відповідність
еволюції істинно, то необхідним висновком буде те, що Дух можна зрозуміти виключно тільки за допомогою спостереження того, яким чином він розвинувся. § 130. Щоб отримати найбільш широкий погляд на процес цієї еволюції, ми повинні включити сюди і найближче споріднену їй еволюцію, еволюцію тілесного життя. Отже, наше питання стає таким: що спільного між собою мають духовна - Б. Кагарлицький, А. Тарасов. Керована демократія: Росія, яку нам нав'язали. - Єкатеринбург: Ультра.Культура. - 576 с., 2005
- I. Необхідність подальшого тлумачення
§ 221. Залишається ще відповісти на питання: яким чином душевна Еволюція може бути підведена під Еволюцію взагалі, розглянуту як процес фізичних перетворень? Завдання полягає в тому, щоб витлумачити душевну Еволюцію в термінах перерозподілу Матерії і Руху. § 222. Тому тут предметом нашим буде будова і відправлення нервової системи, що розглядається як результат зв'язку - 2.10. Навіщо ходітьб на вибори?
модель доброчесного (освіченого) деспотизму. Вона не відповідає економічному аналізу людських мотивацій і соціальних інститутів. АЕТ описала хибність даної моделі. Якщо уряд розглядається як одиничний суб'єкт прийняття рішень, його мотиви і інтереси нічим не відрізняються від інших індивідів. Стало бути, цілі та інтереси уряду покладаються незалежними від цілей - 26. Поняття, сутність, основні ознаки політичного режиму демократії.
демократичним. Основною якістю демократичного методу є те, що управління людською спільністю здійснюва-ляется з волі більшості її учасників, створюючи систему установ, за допомогою якої виявляється і здійснюється воля більшості, оформлена у вигляді відпо-чих актів. Державознавство виділяє три істотні сторони демократії: 1. . Демократія являє собою - РИНКИ І КЛАСИ
демократичний-ські часи соціальні еліти, котрі домінували в економічному та суспільному житті, також монополізували політичний вплив і свою роль в суспільстві. Розквіт демократії змусив їх принаймні поділитися своїм місцем на цих аренах з представниками неелітарних груп. Однак сьогодні, внаслідок зростаючої залежності держави від знань і досвіду корпоративних керівників і - Сукупна пропозиція робочої сили
ринку праці на внутрішній і т. д. Диференціація в реченні робочої сили посилюється тим, що працівники, які мають однаковий вік і професію, розрізняються за статтю, станом здоров'я, якості професійної підготовки, а це, безсумнівно, позначається на здатності виконувати конкретну роботу. Основна частина сукупного пропозиції та попиту на працю в ринковій економіці задовольняється,