Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Южаков, С.Н.. Соціологічні етюди / Сергій Миколайович Южаков; вступ, стаття Н.К. Орлової, складання Н.К. Орлової і БЛ. Рубанова. - М.: Астрель. - 1056 с., 2008 - перейти до змісту підручника

ГРОМАДСЬКЕ РОЗВИТОК І ПРОГРЕС

Ми вже вище бачили, що основний життєвий процес - обмін речовини і сили, однаково компетентний як у межах індивідуальної, так і колективної життя. У першій він виражається харчуванням і виділенням, в другій - народженням і смертю і справедливо може бути названий оновленням життя, тому що в цьому випадку речовина і сила поглинаються або виділяються через породження або припинення окремих життєвих процесів. Все, що пов'язано з цим великим фактом життя, також справедливо щодо колективного життя; оновлюватися організм може тільки через уподібнення неорганічної речовини і елементарних сил тій формі і тієї комбінації, яка поглинає їх; цього асимілятивних процесу індивідуального життя відповідає в колективній сила спадковості, як зростанню відповідає розмноження. В індивідуальній життя постійне оновлення складу є причиною мінливості організму; більш повне оновлення, що відбувається народженням і смертю, звичайно, відкриває ще більш широке поле цьому процесу. У породах раздельнополих мінливість викликається, з іншого боку, зіткненням двох спадковістю при схрещуванні. Таким чином, явища наследственностиразмножения, мінливості, схрещування і хворобливості як особливого виду мінливості повинні ми визнати для колективного життя основними життєвими процесами, простими королларіямі1 * процесу оновлення життя; закони цих явищ суть основні біологічні закони і компетентність їх поширюється на все поле життя; де життя , там і ці процеси. Взаємодією між ними і середою здійснюється прогрес життя. Такі прості діячі органічного прогресу: вплив середовища, розмноження, спадковість і т. д.; але за відомих умов середовища вони, поєднуючись, виробляють інших, так би мовити, вторинних органічних діячів.

Середа має тільки обмежену кількість матеріалу, придатного для перетворення в живу матерію, розмноження ж, тобто породження нових життєвих процесів, мабуть, необмежена. Таким чином постійно виникає набагато більше число життєвих процесів, ніж те, яке середовище може постачити матеріалом (прогодувати); звідси неминучість постійної загибелі відомого числа їх, що перевищує засоби існування. Життєві процеси неоднакові; завдяки законам мінливості, всі вони мають більш-менш сильні відмінності; деякі з цих відмітних якостей полегшують видобуток потрібного для продовження життя матеріалу, і особини, що володіють ними, повинні безсумнівно пережити, позбавлені ж цих сприятливих для життя особливостей повинні загинути. Цим переживанням пристосованих різноманітна мінливість отримує певний напрям; всі зміни, що не такі йому, гинуть, і життя змінюється, постійно більш і більш пристосовуючись до умов середовища. Спадковість упрочивает все пережили ухилення. Таким чином, тут прості діячі органічного прогресу: умови середовища (обмеженість коштів), розмноження, мінливість і спадковість - поєднуючись разом, виробляють складного діяча - природний добір.

Мінливість, усталюється спадковістю, направляється переживанням пристосованих у боротьбі за існування, так як частина організмів повинна неодмінно загинути внаслідок розмноження, що перевищує кошти для існування. Значення природного добору в органічному прогресі першочергово; переважно їм направляється протягом прогресу, тоді як прояв прямого пристосування, діяча простого, порівняно невелике.

Мінливість, усталюється спадковістю, але спрямовується вже не боротьбою за існування, а боротьбою за спарюванням, породжує інший складний діяч органічного прогресу - підбір статевий. Як боротьба за існування викликається перевагою потреби в матеріалі над кількістю його, яке може доставити середу, так точно боротьба за спарюванням викликається перевагою потреби спаровування у однієї статі над числом особин іншої статі, готових до парування; роль обмеженості засобів існування тут грає нерівночислова підлог, абсолютна або відносна, як у випадках полігаміі2 'або неедіновременного дозрівання самок при постійній готовності самців. Вже з цього видно, що статевий підбір - діяч складніший, ніж природний. Розмноження, обмеженість коштів - ось збудники природного добору, факти для біології, звичайно, елементарні; статевої же підбір викликається статевим інстинктом, абсолютною нерівночислова підлог, полігамією, неедіновременним дозріванням самок - фактами, які самі по собі вимагають відомості до простих біологічним засадам. По-друге, потрібно зауважити, що в той час як природний добір є поєднанням органічних діячів і умов середовища, статевої підбір представляє комбінацію одних органічних діячів; звідси менша його суворість, ббльшая змінність напрямки, менша міцність ефектів. Отже, колективний життєвий процес являє, по-перше, основні життєві процеси оновлення життя, розмноження, спадковості, мінливості, схрещування, хворобливості, і по-друге, складні процеси, продукт поєднання основних процесів між собою і з впливами середовища. Поступальний рух органічного прогресу визначається одним простим діячем - прямим пристосуванням, певним впливом середовища, і двома складними - підбором природним і підбором статевим. Такий, в загальних рисах, характер органічного прогресу, тобто процесу, коли колективна життя є пасивними щодо середовища, сама пристосовується, але не пристосовує середовища до потреб життя. Якщо, зберігаючи такий характер процесу, колективна життя інтегрується в суспільство, то вона має схильність продовжувати інтеграцію і може з колективного процесу перетворитися в індивідуальний, спеціалізуючи життєві процеси між різними одиницями. Невизначеність тієї форми агрегації, яку ми називаємо видом або плем'ям, не дозволяє органічному прогресу розвинути процес переходу колективного життя в індивідуальну, в головний процес розвитку, але обумовлює його діфференцованіе таки знаходить широке застосування в органічному прогресі.

Колективна життя, проявляючись в агрегації виду, представляє, звичайно, мінімум реального зв'язку, при якій ще можна назвати збори окремих тіл агрегатом. Такою зв'язком особин виду є <тільки> спільне походження, однаковість середовища, статевий інстинкт і які з двох перших умов однаковість будови і відправлень і спільність звичок та інстинктів. Тут процес розвитку життя здійснюється, як ми бачили, пристосуванням окремих особин до умов середовища і переживанням пристосування. Суспільна форма колективного життя при нормальному розвитку відрізняється від видової як за ступенем інтеграції, так і по процесу. Основна відмінність процесу, як було вже зазначено, полягає в тому, що життя вже не є пасивним матеріалом для дії середовища, протівупоставляя цій дії тільки силу спадковості, тобто впливу колишньої середовища, навпроти того, суспільний процес, пристосовуючись сам до умов середовища , в той же час впливає на неї активно, пристосовує її до потреб життя і тим обмежує її значення в прогресі. Це пристосування досягається частиною прямо перетворенням фізичного середовища, частиною створенням поруч з нею нового середовища, громадської: багатства, знарядь, науки, політичних установ - одним словом,

3 Соціологічні етюди всього того, що ми звичайно з'єднуємо під ім'ям культури і цивілізації. Створення цієї нової середовища для колективного життя, середовища, яка почасти замінює, почасти обмежує і, в усякому разі, перетворює вплив фізичного середовища, словом, розвиток культури - ось відмітна ознака суспільного життя від всякої іншої форми колективного життя. Культура ж є сполучною елементом агрегату, яка перевертає абстрактну, так сказати, агрегацію - плем'я - в реальну - суспільство; своя власна середу, поряд із загальною всьому живому фізичним середовищем, - ось особливість суспільства, і відмінності цієї особливої середовища (культури) обумовлюють відмінності товариств . Звичайно, основний процес життя залишається тим же і в суспільному процесі: відновлення речовини і сили, зростання, спадковість і т. д. продовжують складати відмітна ознака суспільного життя. . Створюючи середу соціальну, суспільне життя та її підпорядковує основному закону життя; розвиток цього середовища точно так само представляє нам постійний процес обміну речовини і сили. Громадська життя постійно переробляє матерію і елементарні сили в ті особливі комбінації, які проявляються в культурі: в предмети споживання, в знаряддя виробництва та захисту і т. д.; ці комбінації, споживаючи життям, постійно розкладаються, і суспільний процес замінює їх новими комбінаціями, які мають такі самі потребам. Те ж щодо інших сторін культури. Знання, настільки важливий елемент культури, є продукт переробки суспільним процесом не елементарні сил природи, а тих складних їх комбінацій, які ми звемо психічними процесами, продукт переробки спостережень, дослідів, умоглядів і т.

д. Знання точно так само постійно оновлюється; проявляючись тільки в живих особинах, воно вмирає і народжується разом з ними. Смерть мислителів і вчених - вимирання знання, освіта - його нарождення. Внаслідок цього, природно, змінюється його кількість і якість; кожен новий учений або мислитель, який замінює вибулого, знає щось таке, чого його попередник не знав, і не знає, що той знав. При зубожінні освіти відбувається вимирання знання чрез смерть вчених, при недостатньому відшкодуванні їх новими. Це явище ми спостерігаємо, напр [имер], в період занепаду класичного міра3 *. Але крім цього постійного оновлення знання з оновленням вчених, навіть розглядається об'єктивно знання оновлюється; історія наук є історія зникнення одних думок і заміни їх іншими.

Таким чином, основний життєвий процес зберігає свої відмінні ознаки і в суспільному процесі, який складається з процесів, тісно пов'язаних і насправді нероздільних: органічного життєвого процесу та розвитку культури, соціального середовища. Третім фактором є вплив середовища фізичної. Органічний життєвий процес є продукт діяльності фізичної середовища; розвиток культури є продукт органічного життєвого процесу, який, таким чином, з одного боку, є ефектом, з іншого - діячем. Цей подвійний його характер в суспільному процесі ми не повинні забувати. Зупинимося, хоча ненадовго, на кожній з трьох категорій діячів суспільного прогресу: вплив фізичної середовища, прояві життєвої активності і власне соціальних діячів, щоб краще усвідомити собі їх взаємну залежність і роль кожної категорії в суспільному процесі.

Ми бачили вище, що в органічному прогресі треба розрізняти діячів простих, необхідні функції основного життєвого процесу: спадковість, розмноження, мінливість та ін, - і діячів складних, що представляють поєднання декількох простих процесів, природний і статевої підбори.

Компетентність першого розряду органічних діячів у суспільному житті безумовна; не можна того ж сказати без попереднього дослідження про другий розряді. Будучи поєднанням декількох діячів, прояв їх залежить від присутності умов, сприятливих цьому поєднанню. Якщо кількість засобів існування буде менше необхідного при даній швидкості розмноження, якщо якості, яким зобов'язані тварини, які пережили кризу, своею перемогою, можуть бути успадковані, то природний добір проявить свою дію; питання в тому, чи здійснюються ці умови в соціального життя? Якщо існує абсолютна або відносна нерівночислова підлог, якщо перемогу в боротьбі за спарюванням доставляють якості, органічно спадкові, то статевий підбір матиме місце; питання в тому, чи знаходимо ми ці умови в суспільному процесі? Одним словом, щодо органічних діячів має сказати, що якщо перша їх група - основні закони життя і безумовно поширює свою компетентність на суспільний прогрес, то значення і саме прояв другої групи потребує спеціальної перевірки. Л priori, принаймні, щодо природного добору можна помітити, що так як він є головним вираженням процесу пристосування колективного життя до умов середовища і так як в суспільстві цей процес, якщо і не зовсім, то в значній мірі замінюється процесом пристосування середовища до умов життя, то чи не повинна сильно звузитися арена діяльності цього чинника.

Процес пристосування середовища до умов життя через створення нового середовища, частиною паралізуючої, частиною перетворюючої вплив старої - це головна відмітна процес суспільного життя; цей первинний суспільний процес становить прояв активності живих одиниць громадського агрегату, тому що, як ми бачили, процес колективного життя є просто сукупність індивідуальних процесів. Впливу соціального середовища (культури), створеної діяльністю членів суспільства, будуть для нас вторинними соціальними діячами. Якщо залишимо поки осторонь змінює вплив органічних діячів і фізичного середовища, то суспільний процес нам випаде як подвійний процес життя, пристосовує й пристосовуватися. Індивідуальні життєві процеси, поєднуючись в колективний процес, діяльність особистостей, зливаючись в суспільну, виробляють суспільне середовище (культуру) і слідом за тим самі пристосовуються до умов цього середовища. Середа створюється особистостями, особистості ж є до певної міри продуктами цього середовища; приспособлялся життєвий процес (тобто діяльність особистостей, створює середу) оновлюється, розмножується, перетворюється згідно загальним законам життя; середу, постійно створювана цими процесом і потім постійно ним споживана, оновлюється, розростається і перетворюється, слідуючи тим же законам. Але якщо, з цього боку, вона є продуктом життєвого процесу, то з іншого-вона сама, раз створена, починає регулювати оновлення, розмноження і, особливо, перетворення життєвого процесу. Особистості створюють суспільні умови, і самі, в свою чергу, є почасти продуктом цих умов.

 Маючи перед собою статистичний огляд-якої держави, ми бачимо безліч особливих, ретельно підібраних рубрик і граф, за якими розподіляють статистики різні суспільні явища: природне прирощення, дійсне пріращеніе4 *, шлюби, народжуваність, смертність, незаконні народження, проституція, злочинність взагалі, злочинність за родами і видами, продуктивність, торгівля, грамотність і т. д. - все це різні порядки і пологи суспільних явищ, але як вони виробляються? Візьмемо для прикладу індивідуума А і простежимо його життя, хоч в продовження одного року. На початку року він одружився, в продовження роки судився, з приводу процесу оприлюднив виправдну брошуру, займався сільським господарством і справив а пудів хліба, Комерсант льну і пеньки, з вовни, в кінці року переселився з однієї провінції в іншу. Ось короткий підсумок річної діяльності нашої гіпотетичної особистості; всякий погодиться, що це підсумок діяльності величезного числа осіб і що тут немає нічого незвичайного. Всі викладені події зроблені ним одним або в сукупності з іншими людьми; всі мають загальну причину в прояві його особистості, але все в таблицях статистики займуть різні місця. Одруження потрапить в таблицю шлюбів; судимість - в таблицю моральності; оприлюднення брошури може опинитися в таблиці освіченості; пшениця, льон, вовна займуть належне місце в графах продуктивності; переселення вплине на таблицю дійсного прирощення, але може опинитися також в одній з граф економічних явищ, якщо здійснилося з яких-небудь штучним шляхам 

 повідомлення, напр [имер, по] залізниці. Всі ці явища, як не однакові і ні однорідні за походженням, розмістяться в різні відділи; різні прояви однієї і тієї ж одиниці громадського агрегату потраплять в різні роди і види соціальних явищ - економічних, моральних, розумових, демографічних. Чим же проведена діяльність Л, яка призвела до настільки різноманітним результатами? По-перше, чим би вона в останньому рахунку не була проведена, найближча, безпосередня причина цих явищ - у ній: всі вони пройшли через особисту волю А і мають безпосередню причину однорідну - особистість А з усіма її психічними та фізичними якостями. По-друге, що стосується причин, створили ці психічні та фізичні якості, то вони дуже різноманітні і, звичайно, не можуть бути віднесені до одного якого-небудь роду явищ. Особистість, успадковувати від своїх батьків деякі якості, яка придбала інші чрез виховання і, нарешті, переработавшая їх під впливом всіх умов і подій її життя, природно, може шануватися созданною всею сукупністю явищ і умов цього і попередніх станів середовища. Таким чином, ці міркування приводять нас знову до того, що хід суспільного процесу, в загальних рисах, наступний: вся сукупність суспільних умов виробляє особистість, єдиний активний елемент суспільства; відома приватна сукупність суспільних умов в даний момент виробляє в особистості, цей продукт усього попереднього стану середовища, ряд настроїв і потреб; ці налаштованості і потреби, переходячи в дію, породжують ряд суспільних явищ; дії всіх особистостей даного суспільства виробляють всю сукупність суспільних явищ наступного моменту. Через посередництво особистостей, таким чином, одне суспільний стан в його цілому виробляє інше, а зовсім не одне суспільне явище виробляє інше незалежно, ізольовано від дії всіх інших. Будь-яке явище суспільне проводиться усіма попередніми, произведшие діяльність особистостей, і через особистостей ж взаємно робить свій вплив на твір всіх наступних. Ряд суспільних умов утворює ряд особистостей, а діяльність останніх виробляє новий ряд суспільних умов, і в цьому полягає характеристичне відміну суспільного процесу від органічного.

 Тут середовище створюється життям, а життя перетвориться під впливом цього середовища, будучи спочатку створена другою середою; в органічному ж прогресі середу, яка створила життя, продовжує і після повновладно направляти її подальший розвиток. Отже, шляхом умогляду з основних законів так само, як шляхом незалежного аналізу суспільного процесу, ми приходимо до розрізнення в ньому двох розрядів власне соціальних діячів: особистості, їх налаштованості і діяльність - це первинні діячі (активна життя), вони здійснюють той процес пристосування середовища до потреб життя, з виникненням якого виділяється суспільне життя як особлива форма колективного життя взагалі; другий розряд діячів соціальних є продуктом цього пристосовуватися процесу, це створена діяльністю особистостей соціальне середовище, її впливу і ефекти, це діячі соціальні вторинні. До їх впливу на первинні діячі, а потім і на процеси, спочатку створили їх, на діячі органічні та впливу фізичного середовища ми і повинні перейти зараз. 

 Первинні діячі створюють середовище, суспільні умови, тобто знання, багатство, законодавство, релігію, церкву, уряд, військо, адміністрацію, суд, школу, торгівлю, шляхи сполучення, звичаї та багато ін [угое], що ми звикли з'єднувати під загальним найменуванням культури і цивілізації. Ці явища, створені і постійно оновлювані діяльним волею й напруженні особистостей, що складають суспільство, самі, як вище сказано, впливають на своїх виробників двояким шляхом, впливаючи на них самих безпосередньо і діючи на процеси, яким вони зобов'язані своїм походженням, на органічних і фізичних деятелей144 . Безпосередній вплив виражається, по-перше, впливаючи на інтенсивність енергії, на напруженість активної волі, і по-друге, встановлено різні відносини між волею окремих особистостей тим, що дає владу в її різних видах в руки одних, позбавляючи її інших. Знання дає владу людині обізнаній над неосвіченим; релігія і встановлення ієрархії дає владу духовенству над мирянами; багатство дає владу власнику над пролетарем. Військо дає владу уряду над народом і одному народу над іншими; законодавство розподіляє владу в різних ступенях між різними категоріями особистостей. Влада ж у всіх її видах полягає, мабуть, у тому, що воля особистості, нею володіє, в загальному підсумку особистих воль, вирішальному те чи інший напрямок суспільного розвитку, значить більш волі особистостей, позбавлених влади. Цією стороною свого впливу вторинні соціальні діячі досягають того, що значення для суспільного процесу діяльності різних особистостей абсолютно непропорційно їх особистої силі, енергії, розуму; воно визначається більш соціальними умовами. Таким чином, сила, яка створює соціальні умови, сама майже цілком обумовлена цими умовами, так що взагалі, не роблячи грубої помилки, на практиці можна розглядати соціальні умови як продукти попередніх соціальних умов; але теоретично таке подання буде невірно, тому що, як би не була обумовлена соціальним середовищем діяльність особистостей, все ж вона і ніщо інше створює цю середу. Теоретична важливість цієї істини визначається не тільки тим, що тільки нею зв'язується життєвий процес взагалі з процесом суспільного життя, а й з багатьох інших важливих наслідків, <0 яких тут говорити не місце.> 

 Таким є вплив вторинних соціальних діячів на первинні, але цим перетворенням їх прояви не обмежується роль вторинних діячів; вони йдуть далі і впливають на саме походження первинних діячів, перетворюючи протягом колективної органічного життя і паралізуючи або обмежуючи вплив фізичного середовища. Що стосується діячів органічних, то ми вже бачили, що значення складних процесів, як підбори природний і статевий, далеко не безумовно в соціальному прогресі, що прояв їх залежить від умов, не пов'язаних нерозривно з суспільним процесом і що апріоріческіе міркування змушують припускати постійне сором поля їх діяльності. Прості органічні діячі, звичайно, зберігають своє значення, але не треба забувати, що <за винятком розмноження і скре-щування> це - діячі, самі собою не виробляють прогресу. Спадковість - діяч тільки консервативний, це, так би мовити, негативний фактор прогресу. Мінливість ж зводиться, в останньому рахунку, на зіткнення спадкових і на вплив середовища. Таким чином, за витісненням складних органічних діячів ми маємо справу тільки з цими впливами, з певним впливом зовнішніх умов. Зовнішні умови у нас двоякого роду: громадські та фізичні. Відносини між соціальної та фізичної середою і повинні ми визначити тепер. Громадська середу зобов'язана своїм походженням процесу, пристосовуватися умови існування до потреб життя; це відразу визначає для нас їхні стосунки. Розвиток соціального середовища має бути боротьбою з впливами фізичного середовища, і прогрес історичний повинен бути перемогою над цими впливами. Побіжний огляд значення фізичних діячів у суспільстві підтвердить наш висновок. 

 Одне з найважливіших значень фізичних діячів в органічному прогресі є породження індивідуальної мінливості; без неї неможливий був би не природний, ні статевої підбір. Вплив цей зберігають фізичні діячі і в соціальному житті, але значення його для прогресу діаметрально протівуположно, тому що воно є не тільки не головним імпульсом прогресу, але навіть його затримкою, принаймні, більшою частиною. Переглянемо головних діячів фізичної середовища з цієї точки зору. Вплив клімату на органічний прогрес величезно; не настільки велике, але все ж і не мало воно і в соціальному житті, але в якому напрямку його дія? Діфференцовать племена різних територій, хоча б одного походження і однієї культури, і асимілювати мешканців тій же місцевості, хоча б вельми далеких за походженням і культурі, - ось його роль. Таким є чи напрямок впливу соціального середовища? Ні, воно прагне діфференцовать племена різних культур, а в сфері тієї ж культури - за родом занять, і асимілювати племена однієї культури, хоча б живуть в різних місцях. Ясно, що течії протівуположно і взаємно виключають одне одного, але цього мало: доставляючи опалення, житло, освітлення, розвиваючи обмін творів різних країн, соціальне середовище безпосередньо обмежує різкість кліматичних відмінностей. Те ж дблжно сказати і про грунт. Головне її вплив виражається в доставлянні їжі, різної для жителів різних країн, але обмін продуктів між країнами, добриво, акліматизація і інш [її] значно скорочують значення цих природних відмінностей. Крім клімату, грунту і їжі, Бокль визнає велике значення за загальним видом природи на розвиток міфічних поглядів, а отже, взагалі на розумовий прогрес, але поширення науки, для всіх країн однаковою, все більш і більш обмежує значення і цього фактора5 *. Втім, безсумнівно, що соціальне середовище хоча і обмежує і кілька перетворює вплив перерахованих фізичних діячів, але ніколи не витісняє їх абсолютно, залишаючи за ними насамперед роль гальма, який, викликаючи мінливість, протилежний мінливості, спричиненої діячами соціального середовища, більш-менш успішно паралізує вплив останньої, а по-друге, зберігаючи за ними і деяке позитивне значення. <У нашому загальному огляді соціального будови і соціальних діячів не місце довго зупинятися на цьому.> 

 Друге важливе вплив фізичного середовища виражається обмеженістю засобів існування; обмеженість ця служить причиною природного добору, вважаючи межа розмноження. В органічному прогресі ця межа є грань, «юже НЕ перейдеш» 6 *, але в суспільному житті діячі соціальні поруч особливих процесів розширюють цю межу. Тут фізичне умова, обмеженість коштів, є умовою тільки негативним, а без нього не знадобилися б протидіють соціальні процеси, але причина прояви цих процесів лежить не в фізичних умовах. З іншого боку, треба пам'ятати, що в тих випадках, коли соціальні процеси не встигнуть вчасно розширити межа, обмеженість коштів викликає посилену смертність, завдає шкоди суспільному житті; що навіть якщо межа розмноження вчасно розширений, то трата сил на ці спеціальні процеси є теж вирахування із загального капіталу суспільного життя; словом, треба визнати в цьому випадку за фізичними діячами значення затримки суспільного розвитку. Така-то роль фізичних діячів у соціальному прогресі: колись всемогутні визначники прогресу, вони в розвиненій суспільного життя зберігають переважно значення затримки, гальма розвитку; пряме певну їх вплив ніколи не може бути абсолютно витіснене, але зводиться до порівняно невеликим розмірам. 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "ГРОМАДСЬКЕ РОЗВИТОК І ПРОГРЕС"
  1. 131 Чи є прогрес в історії і які його критерії?
      громадського ра ЗВІТ Побудова ланцюжка історичних епох за принципом прогресивного розвинений ия припускає кілька допущенні. По-перше, історичне рух не мислиться як кругове або прямолінійний, спрямоване в минуле Найчастіше в концепціях історичного прогресу історія представляється у вигляді висхідній спіралі або стріли, спрямованої до світло лому майбутнього. По-друге, концепції
  2. 2.5. Духовна сфера життя суспільства. Мораль, справедливість і право як регулятори суспільної життєдіяльності
      суспільна ідеологія. Менталітет. Суспільна та індивідуальна свідомість. Основні концепції походження моралі. Відносність і абсолютність моральних норм. Мораль як один з основних регуляторів суспільного життя. Місце і роль моралі в житті сучасної людини і суспільства. Категорія «справедливість», її співвідношення з категорією «рівність». Справедливість: реальність чи
  3. § 2. Міжнародні громадські рухи в другій половині ХХ в.
      громадські рухи. Особливо широкий розмах вони отримали в 70-80-і роки. Ряд із них виник поза рамками політичних партій, відображаючи криза політичних партій як інституту демократичного суспільства. Провідні громадські рухи виступали на захист миру, демократії і соціального прогресу, проти всіх проявів реакції і неофашизму. Громадські рухи сучасності вносять великий вклад в
  4. І. П. Меркулов. Науковий прогрес: когнітивний і соціокультурний аспекти. - М. - 197с., 1993

  5. Контрольні питання для СРС 1.
      розвитку науки. 4. Розвиток науки і проблема соціального прогресу. 5. Наука і технологія. 6. Проблеми сучасної
  6. § 2. Еволюціонізм Г. Спенсера про фактори суспільного прогресу на нижчих стадіях суспільного розвитку
      суспільного прогресу ... Основоположні свого вчення Г. Спенсер застосовує і для оцінки змін у житті первісних народів, що стикаються з цивілізацією. Так, наприклад, він зауважує: «Духовна і тілесна організації, пристосовані для дикого життя, повинні лише поступово пристосовуватися для осілого життя. Раптові переходи від дикого життя до життя цивілізованої - фатальні. Дикуни
  7. Соціально-природний прогрес і екологічне товариство
      суспільно-економічної формації на іншу, а на зміну взаємин людини з природою, вимагає принципово нових уявлень про те, що вважати критерієм прогресу. ПОНЯТТЯ СОЦІАЛЬНО-ПРИРОДНОГО ПРОГРЕСУ Вище йшлося про те, що традиційне розуміння науково-технічного прогресу як сукупності досягнень науки і техніки, не може вважатися критерієм розвитку суспільства,
  8. Додаток до глави VII
      суспільному прогресі і його джерелах. Гегелівське розуміння сенсу, рушійних сил історичного процесу. Критерій свободи в гегелівському розумінні історії. О. Конт про три стадії розвитку людства. Телеологічні концепції історії. Християнська філософія історії, її трактування сенсу історії (Н. Бердяєв, Ж. Маритен). Теорія суперкультури, флуктуація типів культур П. Сорокіна. Д. Белл про
  9. Зростання спільності відповідності
      розвинена спеціалізація відповідності, яка характеризує вищих створінь, може початися прогрес спільності відповідності. Тому тільки у людини цей вид пристосування стає очевидним. § 158. Це зростання спільності відповідності, подібно іншим видам зростання відповідності, робить можливим не тільки велику тривалість життя, але і більш високу її ступінь.
  10. § 2. Наука про державу і право і суспільна практика
      суспільно-політична реальна практика, а не ідеї і поняття. Причому це така реальність, з якою змушені рахуватися всі суспільні сили незалежно від їх соціально-політичної спрямованості. Економіка, соціальна сфера, науково-технічний прогрес, оборона країни, охорона навколишнього середовища, забезпечення громадського порядку - ось далеко не повний перелік найважливіших об'єктів практичної
  11. Ковалевський М. М.. Соціологія. Теоретико-методологічні та історико-соціологічні роботи / Відп. ред., предисл. і упоряд. А. О. Бороноев. - СПб.: Видавництво Руської християнської гуманітарної академії. - 688 с., 2011

  12. Література
      розвиток, застосування. Томськ: Вид-во Томськ. ун-ту, 1988. Бєльський К. Поділ влади та відповідальність у державному управлінні (політологічні аспекти). Навчальний посібник. М.: ВЮЗІ, 1990. Благож Й. Форми правління і права людини в буржуазних державах. М.: ЮЛ, 1985. Зубов А. Б. Парламентська демократія і політична традиція Сходу. М.: Наука, 1990. Мішин А.О. Принцип
© 2014-2021  ibib.ltd.ua