Головна
Cоциальная психологія / Дитяча психологія спілкування / Дитячий аутизм / Історія психології / Клінічна психологія / Комунікації та спілкування / Логопсихологія / Мотивації людини / Загальна психологія (теорія) / Популярна психологія / Практична психологія / Психологія в освіті / Психологія менеджменту / Психологія педагогічної діяльності / Психологія розвитку та вікова психологія / Сімейна психологія / Спеціальна психологія / Екстремальна психологія / Юридична психологія
ГоловнаПсихологіяПсихологія розвитку та вікова психологія → 
« Попередня Наступна »
Мухіна BC. Вікова психологія. Феноменологія розвитку: підручник для студ. вищ. навч. закладів / В.С.Мухина. - 10-е вид., Перераб. і доп. - М.: Видавничий центр «Академія». - 608 с., 2006 - перейти до змісту підручника

§ 1. Особливості ідентифікації відокремлення. Криза особистості в отроцтві Ідентифікація з власним «Я».

Найважливішою особливістю особистості в отроцтві є швидкий розвиток самосвідомості за допомогою рефлексії підлітка на себе та інших. Чим кращу освіту і виховання отримав підліток у дитинстві, тим багатше його рефлексія. Підліток може, забувши про всі забавах, відвернувшись от улюбленого заняття у сфері пізнавальної діяльності, пішовши від спілкування, підлягає займатися рефлексією на свої власні характерологічні і загальнолюдські особливості. Це заняття при жвавості розуму може продукувати важливі для підлітка одкровення Общеморальние порядку і щодо своєї власної персони. Підліткова рефлексія хоча і піднімає підлітка на виняткову для його можливостей висоту, відрізняється вільної асоціативністю - думки течуть по різних напрямках залежно від почуттів і зовнішніх обставин. Цілісність рефлексії надає лише виняткова спрямованість підлітка на самого себе - куди б він не кинувся в своїх асоціаціях, він незмінно проідентіфіцірует себе з самим собою, повернеться до самого себе, до свого власного «Я».

Звернемося для прикладу до автобіографічного опису своїх рефлексій в отроцтві у Л. М. Толстого.

«Навряд чи мені повірять, які були найулюбленіші і постійні предмети моїх роздумів під час мого отроцтва, - так вони були несообразностям з моїм віком і становищем. Але, на мою думку, незгідність між положенням людини та її моральної діяльністю є найвірніший ознака істини.

У продовження року, під час якого я вів усамітнене, зосереджену в самому собі, моральну життя, все абстрактні питання про призначення людини, про майбутнє життя, про безсмертя душі вже представлялися мені; і дитячий слабкий розум мій з усім жаром недосвідченість намагався усвідомити ті питання, пропозиція яких становить вищий щабель, до якої може досягати розум людини, але вирішення яких не дано йому.

Мені здається, що розум людський у кожному окремому особі проходить у своєму розвитку по тому ж шляху, по якому він розвивається і в цілих поколіннях, що думки, що служили підставою різних філософських теорій, складають нероздільні частини розуму ; але що кожен

464

людина більш-менш ясно усвідомлював їх ще перш, ніж знав про існування філософських теорій.

Думки ці представлялися моєму розумові з такою ясністю і кинься-тельностью, що я навіть намагався застосовувати їх до життя, уявляючи, що я перший відкриваю такі великі і корисні істини.

Раз мені прийшла думка, що щастя не залежить від зовнішніх причин, а від нашого ставлення до них, що людина, що звикла переносити страждання, не може бути нещасливий, і, щоб привчити себе до праці, я , незважаючи на страшний біль, тримав по п'яти хвилин у витягнутих руках лексикони Татіщева1 або йшов у комірчину і мотузкою шмагав себе по голій спині так боляче, що сльози мимоволі виступали на очах.

Інший раз, згадавши раптом, що смерть чекає на мене кожну годину, кожну хвилину, я вирішив, не розуміючи, що не зрозуміли того досі люди, що людина не може бути інакше щасливий, як користуючись сьогоденням і не думаючи про майбутнє, - і я дня три під впливом цієї думки кинув уроки і займався тільки тим, що, лежачи на ліжку, насолоджувався читанням якогось роману і едою пряників з кронов-ським медом, які я купував на останні гроші .

Те раз, стоячи перед чорною дошкою і малюючи на ній крейдою різні фігури, я раптом був вражений думкою: чому симетрія приємна для очей? Що таке симетрія? Це вроджене почуття, відповідав я сам собі. На чому ж воно грунтується? Хіба у всьому в житті симетрія? Навпаки, от життя - і я намалював на дошці овальну фігуру. Після життя душа переходить у вічність; ось вічність - і я провів з одного боку овальної фігури межу до самого краю дошки. Чому ж з іншого боку нету такий же риси? Та й справді, яка ж може бути вічність з одного боку, ми, вірно, існували перш цьому житті, хоча і втратили про те спогад.

Це міркування, що здавалося мені надзвичайно новим і ясним і якого зв'язок я насилу можу вловити тепер, - сподобалось мені надзвичайно, і я, взявши лист паперу, надумав письмово викласти його, але при цьому в голову мою набралася раптом така безодня думок, що я змушений був встати і пройтися по кімнаті. Коли я підійшов до вікна, увагу мою звернула водовозка, яку запрягав у цей час кучер, і всі думки мої зосередилися на вирішенні питання: у який тварина або людини перейде душа цієї водовозки, коли вона здохне? У цей час Володя, проходячи через кімнату, посміхнувся, помітивши, що я розмірковую про щось, і цієї посмішки мені достатньо було, щоб зрозуміти, що все те, про що я думав, була ужаснейшая гіль1.

Я розповів цей чомусь мені пам'ятний випадок тільки потім, щоб дати зрозуміти читачеві про те, в якому роді були мої розумування.

Але жодним з усіх філософських напрямків я не захоплювався так, як скептицизмом, який у свій час довів мене до стану, близького до божевілля. Я уявляв, що, крім мене, нікого і нічого не існує в усьому світі, що предмети - не предмети, а образи, що є тільки тоді, коли я на них звертаю увагу, і що, як

1 Об'ємний французі ко-російський словник.

2 Дурниці, нісенітниця (застаріле).

465

скоро я перестаю думати про них, образи ці негайно ж зникають. Одним словом, я зійшовся з Шеллінгом в переконанні, що існують не предмети, а моє ставлення до них. Були хвилини, що я, під впливом цієї постійної ідеї, доходив до такого ступеня навіженства, що іноді швидко озирався в протилежний бік, сподіваючись зненацька застати порожнечу (n? Ant) там, де мене не було.

Жалюгідна, нікчемна пружина моральної діяльності - розум людини!

Слабкий розум мій не міг проникнути непроникного, а в непосильну працю втрачав одне за іншим переконання, які для щастя мого життя я ніколи б не мав сміти зачіпати.

З усього цього важкого морального праці я не виніс нічого, крім спритності розуму, ослабившей в мені силу волі, і звички до постійного морального аналізу, що знищила свіжість почуття і ясність розуму.

Абстрактні думки утворюються внаслідок здатності людини вловити свідомістю у відомий момент стан душі і перенести його в спогад. Схильність моя до абстрактним роздумів до такої міри неприродно розвинула в мені свідомість, що часто, починаючи думати про найпростішої речі, я впадав у безвихідний коло аналізу своїх думок, я не думав вже про питання, займав мене, а думав про те, про що я думав. Запитував себе: про що я думаю? Я відповідав: я думаю, про що я думаю. А тепер про що я думаю? Я думаю, що думаю, про що я думаю, і так далі. Розум за розум заходив ...

Однак філософські відкриття, які я робив, надзвичайно лестили моєму самолюбству: я часто уявляв себе великою людиною, що відкриває для блага всього людства нові істини, і з гордим свідомістю своєї гідності дивився на інших смертних; але, дивно, приходячи в зіткнення з цими смертними, я боявся перед кожним і чим вище ставив себе у власній думці, тим менш був здатний з іншими не тільки висловлювати усвідомлення власної гідності, але не міг навіть звикнути соромитися за кожне своє найпростіше слово і рух »(Толстой Л. І. Отроцтво).

У наведеному уривку зі спогадів Л. Н.Толстого, що відбиває специфічність мислення підлітка, можна спостерігати, як будуються в індивідуальній свідомості тонкі рефлексії не тільки на навколишній світ і на самого себе, а й на самі рефлексії («Я думаю, про що я думаю ...»). Вдалі рефлексії викликають почуття захоплення собою і підвищують самооцінку. У повсякденному житті підлітку стає настільки страшно упустити себе у власних очах, що він починає боятися спілкуватися з іншими. Одна з найбільш типових соціально-психологічних «хвороб» в отроцтві - сором'язливість. Боязкість через можливі невдач у своїх загальних судженнях, в одкровеннях з приводу своїх рефлексій, у своїй самооцінці ввергає підлітка в болісні переживання. Переживання з приводу можливих переживань (емоційні рефлексії) зовсім зупиняють отрочні пориви в настільки відкритому довірчому спілкуванні.

466

Підліток поглиблено вивчає самого себе. Завдяки рефлексії відбувається активне наповнення структурних ланок самосвідомості. Вивчаючи свої особливості, розмірковуючи про себе в минулому, сьогоденні і майбутньому, аналізуючи свої домагання в діяльності, в спілкуванні і, зокрема, у сфері спілкування з представниками іншої статі, підліток реалізує свою потребу в адекватній самоідентифікації. Тут його цікавить власне «Я» саме в даний момент - «тут і зараз».

Особливе значення в отроцтві має зовнішність. Ідентифікація з собою як з фізичним тілом у підлітка зазвичай утруднена: адже він починає зазнавати дуже швидкі метаморфози в фізичної та духовної конституції обличчя і тіла. Підліток надає своїй зовнішності особливе значення. Привабливість, відповідність зачіски та одягу канонам референтної групи однолітків, відповідність манери тілесних виразних рухів стандартам оточення - все це має надзвичайне значення.

У залежності від часу, в якому живуть різні покоління підлітків, вони проробляли різноманітні карнавалізаціі зі своєю зовнішністю: то відпускали довге волосся і расклешівалі свої штани, то голилися наголо і надягали спеціально розірваний одяг, то вистригали фасонно волосся, поєднуючи голі місця із зачесаним пучками довгого волосся, і надягали на себе немислимі хламиди. При цьому, незалежно від статі, вони прикрашали себе сережками, браслетами, ланцюгами і ланцюжками. Останнім часом з'явилася нова тенденція: розфарбовування особи не відповідно до її Конституції, а всупереч їй - смугами, візерунками, зображеннями, захисними символами. Багато більш агресивні дії по відношенню до свого тіла починають здійснюватися саме в підлітковому віці (татуювання, пірсинг, висічення з символічним підтекстом та ін.) Загальна ідентифікація об'єднує підлітків у «Ми» і створює відчуття захищеності.

Водночас підліток пильно розглядає себе природного в дзеркалі. Подовжуючи ніс, прищик і інші новоутворення в зовнішності бентежать його. Ідентифікація з колишнім способом порушується, і підліток відчуває невпевненість в собі. Навіть самі чарівні та гармонійні підлітки не впевнені в собі по-справжньому - адже вони у відповідності з віком теж дуже швидко змінюються.

Однією з причин вікової сором'язливості є саме висока значимість зовнішності для більшості підлітків: в отроцтві нерідко зустрічається невдоволення тими чи іншими рисами обличчя або фігури (частіше - у дівчаток-акселераток з прискореним дозріванням і хлопчиків-підлітків з затримкою або недостатнім фізичним розвитком). При цьому вихователі не 467

тільки не витісняють гіпертрофовані орієнтації підлітків на свою зовнішність, але нерідко своїми критичними зауваженнями і піддражнювання з приводу тих чи інших особливостей фізичного вигляду посилюють у підлітка почуття власної неповноцінності, що, в свою чергу, призводить до замкнутості, некомунікабельності, зниженого настрою, а то і до депресії.

Відомо, що психотравмуючі висловлювання дозволяють собі багато батьків, шкільні лікарі, педагоги. Особливо часто це роблять вчителі фізкультури, тренери, хореографи.

Розумні дорослі, які розуміють отрочні проблеми, намагаються підтримати підлітка і додати йому впевненості в собі.

Згадаймо, що писав Л. М. Толстой про проблеми, пов'язані із зовнішнім виглядом в отроцтві.

"Я набагато нижче ростом Володі, широкоплечий і м'ясистий, як і раніше дурений і раніше мучусь цим. Я намагаюся здаватися оригіналом. Одне втішає мене: це те, що про мене тато сказав якось, що у мене розумна рожа, і я цілком вірю в цей. St. J? R? Me (вчитель) задоволений мною, хвалить мене, і я не тільки не ненавиджу його, але коли він інколи говорить, що з моїми здібностями, з моїм розумом соромно не зробити того-то й того-то, мені здається навіть , що я люблю його »(Толстой Л.І. Отроцтво).

Рефлексія на себе у тонко відчуває, геніального підлітка може здатися що виходить за рамки можливої рефлексії звичайних підлітків. Проте насправді це не так. Всі підлітки зацікавлено ставляться до своєї зовнішності, всі прагнуть зазирнути собі в душу і дати собі суспільну оцінку.

Звернемося до рефлексивного самоаналізу сучасних підлітків.

Мене звуть Євген, мені 14 років, російська.

Я - вежа, яка стоїть на пагорбі, але навколо теж пагорби. Причому всі «плавні».

Якщо спуститися з пагорба, то потрапляєш в «ельфів» ліс. Поряд з лісом і вежею тече річка - ось таким я себе бачу.

 P. S. У вежі немає дверей, а є тільки одне маленьке віконце (високо). З нього іноді спускаються сходи, і я спускаюся на землю, тобто стаю більш відкритим. 

 Хоча завжди зображую відкритість. Я - вежа. І не тому, що скутий, а тому, що не хочу, щоб про мене багато знали, я хочу залишитися «таємницею». 

 Мене звуть Дмитро, мені 15 років, російська. 

 Цілком нормальна людина. Можна назвати розумним, начитаним, судячи з відгуків друзів, однокласників. Моє спілкування з оточуючими залежить від настрою. Охоче вчуся тому, що мене зацікавить. Справи зазвичай доводжу до кінця. У сім'ї і класі з моєю думкою рахуються. Захоплююся обчислювальної (комп'ютерної) технікою, вітрильним спор 

 468 

 те, хокеєм. Практично на будь-який життєвий питання маю особисту думку. У суперечці мене важко переконати, але якщо я відчуваю правоту співрозмовника, це питання відпадає. Загалом, людину не можна дізнатися по листку паперу. 

 Мене звати Роман, мені 14 з половиною років, якут. 

 Мої батьки вчителя. У сім'ї нас п'ятеро, старший за мене дві сестри. Рідних у моєї матері багато, а у батька тільки брат. Влітку ми всі збираємося, йдемо в похід, полюємо на дрібних гризунів, купаємося. Буває дуже весело. Тому ми всі з нетерпінням чекаємо настання літа. Рідні у нас розкидані по всій Якутії, як розлучення на воді від впала краплі. 

 Я дуже люблю свою садибу. Люблю ходити по ній і відшукувати різні куточки, спостерігати за життям мурах, бджіл, жуків. Так як ми переїхали сюди всього три роки тому, ми повинні побудувати терасу, піч в прибудові, підвал. Я дуже люблю, коли моя садиба поповнюється, стає красивою. 

 У шкільному житті я не люблю висовуватися з маси. У мене мало друзів, але всі хороші. Я люблю смачно поїсти. Мені дуже подобається кататися на мотоциклі, рибалити, вчити цуценят, читати книги, в основному пригоди і фантастику. З улюблених предметів мені подобаються працю, біологія та фізкультура. Дуже люблю коротке, але тепле і ласкаве якутське літо. З часів року не подобається осінь, так як закінчується літо, йдуть дощі, все стає сірим і холодним. 

 Мені страшенно подобається копирсатися в старих речах, знаходити пожовклі фотографії, предмети старовинного побуту. 

 Свого характеру я не знаю, схиляюся до того, що не дуже тихий, що не дуже галасливий. 

 Ще люблю дивитися по телевізору різних хижаків: левів, тигрів, пантер, ягуарів, леопардів, пум і т.д. Дуже хочеться побачити живих, як вони полюють, як живуть. Люблю слухати музику, збирати вкладиші. Моя мрія - дізнатися таємниці природи і побувати в далекому минулому. 

 Мене звуть Гриша, якут. Я хочу вам розповісти про себе. Я живу в двадцятому столітті. У місті Якутську. Мені 14 з половиною років, поганих звичок не маю. Моє хобі - колекціонування банок з-під пива і лимонаду, кулінарія, люблю спати і нічого не робити, але це мені вдається рідко. Знак зодіаку - Терези. Характер спокійний, урівноважений, трохи ледар, добрий, скромний, розумний, симпатичний, самокритичний, товариський, люблю гучну компанію. 

 СНІДом, сифілісом, гонореєю і т.п. не хворів і не хворію. 

 Навчаюся у «бізнес»-класі. Закінчив IX клас без трійок, хочу піти на золоту медаль. Принцип: «Вік живи, вік учись». Мрія - стати багатим і щасливим. Працюю з 10 років, зазвичай влітку. «Дами серця» поки немає. Люблю анекдоти, подорожі, пригоди, але безпечні. 

 «Хто Я?» Це питання задавав собі людина з давніх часів, і він актуальний і до наших часів. Я по-своєму спробую відповісти на це питання. 

 469 

 Не піддається ніякому сумніву, що я Іван - представник восьмого покоління мого прізвища. Мій зріст 175 см, вага 54 кг, а ніс точно такий же, як і у всіх моїх предків. Я якут, мені 15 років. 

 Про себе можу сказати, що я великий оригінал, у мене є схильності до епатажу, поширення пліток. Влаштування скандалів - моє улюблене заняття. 

 Мої ідеали і приклади для наслідування - це такі яскраві і неповторні особистості, як Клеопатра, Джордано Бруно, Наполеон. Але мені не хочеться програвати, як вони. Я амбітний. Я великий оптиміст. Для виконання моїх особистих цілей я готовий поступитися, продати, купити все, крім своїх близьких і їх благополуччя. У своєму класі або ще де-небудь я не можу терпіти лідерів, і якщо вони мені не подобаються, усуваю будь-яким способом, навіть «ударом нижче пояса». 

 Мої захоплення - це авангардне мистецтво, мода. Всерйоз займаюся історією та правом. 

 Моя мрія - бути в центрі уваги преси, телебачення, журналістів, репортерів. 

 Моє благополуччя - це не обмежувати себе в коштах. 

 А все інше вважаю неважливим. 

 Полум'яний привіт нашим психологам від Валерія. Я якут, +15 років. 

 Як я зрозумів, мені треба розповісти про себе, але як би з боку. Тому я себе буду розглядати з боку ... 

 Він вступив до ліцею не так вже легко і не так уже й важко. Навчається на три бали. Дуже ледачий хлопець, через що мало не провалився на іспитах. Він не віддається своїй навчанні повністю, він береже себе (не знаю від чего). Тому у нього бувають бо-о-льшие проблеми з учителями. Він може вчитися на «відмінно», але все свій час віддає або друзям, або самому собі. 

 Він не любить програвати, завжди хоче бути першим, але, на жаль, це не завжди виходить. Завжди домагається свого, через що деякі недолюблюють його. Як і всі люди, він трішки лицемір і великий егоїст. Він береться за справу, якщо це йому треба або вигідно. Я думаю, що егоїзм має бути присутнім у всіх, так як без цього людина не змогла б вижити в цьому світі. 

 Він подвійна натура. Думає одне, а робить інше. Хоче занадто багато чого, від чого і страждає. Він ніколи не планує свій день. Любить, щоб усе було спонтанно. 

 Я думаю, що він досягне свого, якщо приведе себе і свої справи в порядок і, звичайно ж, організовується. 

 Мене звати Андрій, мені 16 років, російська. 

 Я - людина, що живе в цьому Світі. Але не тільки в ньому, є у мене захоплення йти в інший час, бачити людей в ньому. Загалом, я займаюся чорною магією. 

 Єдине, що мені заважає в житті, так це те, що я не можу знайти постійного супутника життя, через що я страждаю, і дуже сильно. 

 Однак у цьому є якісь переваги: я легко вступаю в контакт з людьми, можу розуміти і допомагати іншим. Але мені допомогти поки ніхто не може, тому що я не довіряю людям. 

 470 

 Єдине, про що я можу попросити Вас, - допомогти мені позбавитися від непотрібної негативної енергії (це я розповім Вам, коли будемо спілкуватися). Довіряє Вам Андрій. 

 Я Олексій, російська, 16 років. Народився у стольному граді Москві. На Землі одним мною стало більше. Без цього дня наявність мене як такого було б вельми спірним. Втратив би світ від цього - велике питання. 

 Поступивши в музичну школу, я намагався складати музику, але тільки через 7 - 8 років результат цих спроб приніс мені задоволення. Два роки тому почав писати вірші. Тепер складаю пісні (деяким подобається навіть їх слухати). Дуже подобаються імпровізації. Кілька разів намагався писати роман, але терпіння мені явно не вистачає. У цьому році придумав гумористичну п'єсу у віршах. Сам зайнявся її постановкою на сцені. Вийшло дуже добре. Ролі грали мої однокласники (без них уявлення не вдалося б). Свою майбутню життя хочу пов'язати з економікою. Тому буду поступати в ГАУ. 

 Мене звуть Настя, мені 14 років, якутка, вчуся в національній школі, у фізико-математичному класі. У вільний час люблю займатися спортом, гуляти на природі. Я захоплююся математикою, люблю вирішувати завдання. Мрію володіти англійською мовою. Люблю спілкуватися з цікавими людьми. Я народилася під знаком Скорпіона. Характер у мене, думаю, хороший. Перш ніж що-небудь зробити, я довго про це думаю. Я думаю, що мені пощастило, що я пройшла тест і опинилася в «Орляті». Мені тут починає подобатися. Тут я ближче познайомилася з іншими хлопцями, взагалі тут дуже цікаво. Ось саме зараз мені б хотілося хоч на годину опинитися вдома. 

 Мене звуть Наталя. Мені 14 років, російська. У мене нормальна, повноцінна сім'я. Папу я можу вмовити на щось, а от з мамою просто дружу. Она.для мене найдорожчий і великий друг. Так як у мене є ще брат і сестра, старші, то я в сім'ї вічно ображена, хоча це не завжди буває правдою. Я взагалі по натурі актор-психолог, тобто я можу по-різному подавати себе, навіть якщо мені це неприємно, але я тим самим дізнаюся людини від і до. Тому в класі я всіх розумію і можу декому допомогти, звичайно, в міру своїх можливостей. Але іноді я просто сліпа до болю іншої людини. Напевно, це через те, що я егоїстка. Як людина я дуже скритна, я бачила, як переживає моя сестра через свою відкритість, і тому я боюся, що я розкрию свою душу, а по ній пройдуться брудними, важкими чобітьми і кожен крок буде відскакувати від стінок душі і сильним болем бити по мізках. Я лякаюся світу, але я б не сказала, що я дуже закомплексована людина. Зовні я ніколи цього не покажу. Я люблю посидіти в місячну ніч одна і помовчати. Я пишу вірші, але чомусь їх не всі розуміють. Я думаю, що просто люди не розуміють той стан моєї душі, яке спонукало мене написати саме цей вірш. Я не люблю, коли мені різко говорять про мої недоліки. Я образлива. Але все-таки я люблю сміятися, веселитися і перебувати в колі друзів. Люблю співати і плавати.

 А якщо мене охарактеризувати одним словом, я б сказала - загадка. До речі, сама я себе ще не розгадала. 

 471 

 Мене звуть Ірина, мені 14 років, російська. Я людина, особистість, учениця, дочка, сестра і т.д. Я дуже суперечлива людина. У мені є, напевно, всі якості - і позитивні, і негативні. Я оптиміст і холерик. Я зазвичай здаюся такою, якою хочу здаватися. У школі я одна, удома - інша, з подругою - третя, на вулиці - четверта і т.д. Зазвичай я веду себе відповідно до ситуації, але не завжди. На мене великий вплив надає довкілля: погода, настрій оточуючих, прочитана книга, побачений фільм, сон. Я не злопам'ятна: легко дратуюся, але вже через 5 хвилин я шкодую про це. У школі я завжди весела, товариська; вдома я часто серджуся і лаюся найчастіше по дрібницях. Я вважаю себе тактовної (хоча, можливо, нею і не є) і люблю це якість в інших людях. Я вмію зберігати таємниці. Я дуже люблю живопис, музику і взагалі мистецтво. Я б хотіла займатися музикою і живописом, але для цього, по-моєму, треба мати певні здібності, талант. Мені подобаються майже всі люди. У мене багато симпатії до людей. Майже у всіх я знаходжу щось, у чому вони перевершують мене, і я готова у них в цьому вчитися. Я дуже самокритична і довго переживаю свої помилки; чужі ж помилки я завжди прощаю. Іноді я беру на себе занадто багато і, не виконавши, дуже засмучуюсь. Мене легко скривдити, але я дуже рідко показую, що ображена. Досить часто під маскою веселощів або смутку ховаються інші почуття. Я вмію добре прикидатися. Я легко плачу і сміюся, будь-яке горе, навіть чуже й далеке, я переживаю як своє. Часто я відчуваю себе не гірше інших, але це швидко проходить. Я дуже влюблива, і закохатися мені нічого не варто, але я здатна помічати недоліки в кожній людині, навіть у тому, який мені дуже подобається. Я недовірлива, і ніхто не знає всього, що лежить у мене на душі. Я не люблю самотність і мовчання, але якщо мені доводиться бути однією, я нудьгувати не буду. Мені завжди хочеться комусь щось сказати про себе, але я думаю, що мене не так зрозуміють, і не розповідаю. Я швидше за все товариська, але дістатися до моїх справжніх переживань досить важко. Більшість думає, що знає мене, але це не так. Я могла б писати дуже багато і довго, я люблю філософські розмови, люблю, щоб зі мною погоджувалися, для того, щоб переконати людину, я намагаюся аргументувати свою відповідь і наводити факти. Я швидше за все лідер по натурі, але я не впевнена в цьому, переконати мене треба, щоб це визнали інші. 

 Мені 15 років і кілька місяців, росіянка. Люблю життя. Певної мети в житті не маю. Взагалі я вважаю, що якщо ставити мету і потім ломитися до неї, не помічаючи нікого навколо, - це злочин. Життя занадто жахлива і прекрасна, щоб проходити повз неї. У мене є подруга. Я зобов'язана їй дуже багатьом. Спілкування з нею "розбудило» мене. Після нашого знайомства я відкрила Гребенщикова, Цоя, Талькова. Прочитала в кілька разів більше книжок, ніж за кілька років до цього. Взагалі про книгах: я не можу не читати. Це життєва необхідність. Особливо я люблю класику фантастики (Андерсон, Саймак, Шеклі, Бредбері, Азімов і т.п.). Я не розумію тих людей, які вважають фантастику «бульварної» літературою. Можливо, моє «книго-ковтання» - спроба відгородитися від цього світу, побудувати свій соб 

 472 

 жавного або хоча б піти у чужий. Взагалі, у мене досить часто з'являються думки про відхід. Бути може, це від перехідного віку, може, від власної невлаштованості і нерішучості ... Думки приходять і відходять, бо є книги і музика, є люди. Нехай вони рідкісні, нехай частіше попадаються нелюди типу «м'язистий дегенерат» і мікроцефал, все одно люди, і розумні люди є. До речі, про цю патетичної, відчутої фразою: я ділю себе на 3 істоти: одна страждає комплексом неповноцінності, інше - манією величі, а третє, нейтральне, хапається за голову і намагається їх помирити. Ну що ще? Люблю розумних людей, тварин (від кішок до змій) і солодке. Люблю нічого не робити, базікати про «вищих» матеріях і складати бездарні вірші (єдине виправдання цього гріха - те, що я їх не записую). Не люблю складати іспити, людей без почуття гумору і часом себе. Загалом, типовий підліток, замучений комплексами, що читає літературу з психології (що попадеться під руку). А! Ось незвичайність: атестат за IX клас - жодної четвірки. Всі «5». У мене найвищий 1С? серед IX класів в нашій лінгвогуманітарной гімназії. Я - нетовариський чоловік, але з добре знайомими людьми стаю бовтанку. Я негарна. З натяжкою можна сказати - симпатична. З дорослими зазвичай конфліктів немає, з однолітками - трапляються. Не люблю відповідальності і всіляко від неї ухиляюся. Влітку впадаю в безграмотність (в навчальний період твори - одні з кращих). Вчу дві мови, але, по-моєму, вони у мене не дуже йдуть. Люблю математику. З класичної літератури віддаю перевагу французьку і арабську (Війон, Хайям і т.д.). З класичної музики - Бах, Бетховен, Моцарт, Брамс, Штраус, Кальман. Ну от і все. Ах так. Моє ім'я Анна. 

 Як видно з самоаналізу підлітків, вони схильні не тільки рефлексувати на свої достоїнства і недоліки, але і довіряють плоди своїх зусиль зацікавленим у них дорослим. Вони повністю називають свої вихідні дані: ім'я, по батькові, прізвище, рік (а часто і місяць) народження, коли про це їх не просять. Вказують село, місто і місце навчання. 

 Підлітки хочуть зайняти в світі своє місце і позначають його на планеті. Їм не потрібна анонімність. Їм потрібно заявити про себе: «Я є!» 

 Рефлексивний самоаналіз багатьох сотень підлітків дає підставу стверджувати, що в підлітковому віці людина вперше починає прагнути пізнати себе як такого. Даючи оцінки своїм виключно значущим для себе та інших якостям, відкрито вихваляючи себе зараз або свій потенціал, який проявить себе в майбутньому, підлітки приймають себе разом зі своїми недоліками. Як правило, вони люблять в собі свої недоліки і цим теж стверджують себе у світі. «Прийміть мене таким, який я є!» - Це, звичайно, виклик, але насамперед це нормальна ідентифікація з власним «Я». 

 Криза особистості. У підлітковому віці можуть з надмірною швидкістю відбуватися зміни, пов'язані з ростом організ 

 473 

 ма. У цьому випадку підлітку важко впоратися з ситуацією. У кращому випадку він волає про допомогу, звертаючись до близьких дорослим. «Мама, я весь тремчу і мені чогось весь час хочеться. Я їм кисле, гірчицю і інше, але не можу нічого знайти. Ох, як мені важко ». Мати цього підлітка запропонувала йому записатися в атлетичну секцію, почала контролювати їжу. Скоро хлопчик повідомив, що відчув полегшення від навалилася на нього «зайвої енергії». 

 Багато підлітків, підпадаючи під залежність від фізичного стану, починають сильно нервувати і звинувачувати себе в неспроможності. Ці відчуття часто усвідомлюються, а підспудно формують напруженість, з якою підлітку важко впоратися. На такому фоні будь-які зовнішні труднощі сприймаються особливо трагічно. 

 Підлітковий вік - період відчайдушних спроб "пройти через все». При цьому підліток здебільшого починає свій похід з табуйованих або перш неможливих сторін дорослого життя. Багато підлітків «з цікавості» пробують алкоголь і наркотики. Якщо це робиться не для проби, а для куражу, виникає фізична залежність. Але й баловство, проби можуть призвести до психологічної залежності, що виявляється зазвичай у виникненні напруженості, тривоги, дратівливості. 

 Підлітки досить легковажно ставляться до людських пороків і слабостей і в результаті швидко долучаються до алкоголю і наркотиків, перетворюючи їх з джерела орієнтованої поведінки (цікавості) в предмет своїх потреб. На цьому тлі, Рефлексуючи на своє «падіння», підліток нерідко перетворює його у форму свого самоствердження, заглушаючи внутрішнє відчуття втрати себе, свого особистого кризи. 

 Підлітки з великою цікавістю ставляться до сексуальних відносин. Там, де слабкі внутрішні гальма, де слабо розвинене почуття відповідальності за себе та іншого, проривається готовність до сексуальних контактів з представниками протилежної, а іноді і своєї статі. Високий ступінь напруги до і після сексуального спілкування виявляється найсильнішим випробуванням на психіку. Перші сексуальні враження можуть вплинути на сферу сексуального життя дорослої людини. Тому важливо, щоб ці враження відбивали гідні форми взаємодії юних сексуальних партнерів. Багато підлітків на грунті неблагополучного досвіду знаходять неврози, а деякі і венеричні захворювання. Всі ці форми нового життя підлітків лягають на психіку важким тягарем. Напруженість від невизначеності життя в новій якості (курець, сексуальний партнер тощо) у результаті втрати самоідентичності ввергає багатьох підлітків у стан гостро пережитої кризи. 

 474 

 Окремо слід вказати на підлітковий криза, пов'язана із духовним зростанням і зміною психічного статусу. Хоча в цей період відбувається об'єктивна зміна соціального становища підлітка (виникають нові відносини з близькими, однолітками, вчителями; розширюється поле діяльності тощо), найважливішим фактором, що впливає на виникнення кризи, є рефлексія на внутрішній світ і глибока незадоволення собою. Втрата ідентичності з самим собою, розбіжність колишніх уявлень про себе з сьогоднішнім чином - ось основний зміст підліткових переживань. Незадоволеність може бути настільки сильною, що з'являються нав'язливі стани: непереборні пригнічують думки про себе, сумніви, страхи. При цьому зберігається критичне ставлення до цих станів, що посилює важкі почуття підлітка. 

 Багато підлітків переживають кризу в зовнішніх проявах негативізму - безглуздому протидії іншому, невмотивоване протистоянні (часто батькам). Завдання близьких дорослих і психологів тут однозначна - необхідно включитися в проблеми підлітка і постаратися полегшити його життя в цей період. 

 Не всякий підліток, однак, проходить настільки важке випробування душевним кризою. А ті, хто проходять, здебільшого вибираються з неї самостійно: близькі нерідко не здогадуються про душевні бурях своїх дорогих чад. 

 « Попередня

Наступна » = Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "§ 1. Особливості ідентифікації відокремлення. Криза особистості в отроцтві Ідентифікація з власним «Я». "
 Тема 2. Криміналістична ідентифікація (теоретичні основи) і діагностика.
  1.  ідентифікації. Види, сфери застосування та форми здійснення ідентифікації. Об'єкти криміналістичної ідентифікації. Ідентифіковані, що ідентифікують, шукані і перевіряються об'єкти. Стадії процесу ідентифікації: попереднє, роздільне і порівняльне дослідження, оцінка результатів. Поняття ідентифікаційних і неідентифікаційних досліджень. Поняття і завдання криміналістичної
     МЕХАНІЗМИ РОЗВИТКУ І БУТТЯ ОСОБИСТОСТІ
  2.  ідентифікація (від позднелат. identifico - ототожнюю). У психології ідентифікація представлена як механізм емоційного та іншого самоототожнення людини з іншою людиною, групою, зразком. У XX в. було запропоновано досить багато різноманітних прочитань ідентифікації в психології. Ми будемо розрізняти: інтроекцію - интеріоризаціонную ідентифікацію, яка забезпечує саме
     Стадії процесу трудової адаптації
  3.  ідентифікація з новою групою. Ідентифікація, коли особисті цілі працівника ототожнюються з цілями трудової організації, підприємства, фірми, акціонерного товариства, кооперативу і т. д. За характером ідентифікації розрізняють 3 категорії працівників: байдужі, частково ідентифіковані, повністю ідентифіковані. Ядро будь-який трудовий організації складають повністю ідентифіковані
     Програмні тези
  4.  особливості, дії і вчинки, їх зворотний зв'язок. Матеріалістичні і постматеріалістичні потреби. - Політична поведінка в організованих і стихійних формах. Партійна ідентифікація. Особливості поведінки індивіда в натовпі. Екстремістський поведінку. - Політична участь і його види. Політична мобілізація. Оптимальні межі і моделі політичної участі. - Електоральна
     Стаття 4. Правове становище товариства
  5.  ідентифікації.
     5. Експертиза ідентифікації особи за рисами зовнішності (Портретно-ід ентіфікаціонная)
  6.  ПРИМІРНИЙ ПЕРЕЛІК ПИТАНЬ: 1. Не зображено на представленому на дослідження фотознімку певна особа? 2. Не зображено чи на двох представлених для дослідження фотознімках одне і те ж особа? 3. Не зображено на представленому для дослідження фотознімку особа трупа даної людини? 4. Належить Лі або не виключається чи приналежність даного черепа особі,
     Відбір персоналу
  7.  ідентифікація, зіставлення, співвіднесення вимог, властивих або висунутих організацією, сферою діяльності персоналу з характеристиками окремого, конкретного людини. У процесі відбору відбувається пошук людей (підбір кандидатів, який є основою для відбору майбутніх співробітників організації) на певні посади з урахуванням встановлених вимог організації або видів
     4. Судово-трасологічна експертиза Дослідження слідів і знарядь злому
  8.  особливостях будови руки особи, який залишив слід НД місці події (відсутність одного або декількох пальців, наявність мозолів, Шрамів, каліцтв кистей рук і т.
     9.4 Культурна ідентичність
  9.  особливості, «несхожості» на інших більшою мірою визначається самими представниками даного етносу. Національна ідентичність, заснована на історичній національності, національних ідеях, є рушійною силою народу з його просування до вершин цивілізації. Однак цінність національна, як і всі цінності, може перекручуватися і претендувати на верховне і абсолютне значення. Тоді
     § 2. Відокремлення як механізм соціалізації та індивідуалізації особистості
  10.  особливо трудова діяльність, вимагало не лише відтворення родового досвіду, але і якихось нововведень. Розподіл праці, поділ родових функцій приводили до більшої індивідуалізації людей, виділенню, осмислювання родом їх переваг та недоліків. Ймовірно, на цьому етапі родового розвитку людини з'являється певний прообраз імені - індивідуальний знак родового людини. Цей знак
     31. Класифікація базисних умов ІНКОТЕРМС-2000
  11.  ідентифікація - відокремлення даного товару для даного покупця. Ця умова також передбачено Пунктом 69.3 Конвенції ООН 1980 року "Про договори міжнародного продажу товарів". У ІНКОТЕРМС-2000 містяться тринадцять торгових термінів, розділених на чотири групи, розташованих у міру збільшення контрактних зобов'язань продавця по відношенню до покупця. У всіх тринадцяти умовах
     ТЕМАТИКА КУРСОВИХ РОБІТ ПО криміналістики.
  12.  ідентифікації та її використання в слідчій і судовій практиці. Криміналістична антропологія в системі криміналістики. Методологія криміналістики. Криміналістична техніка. 1. Сучасна криміналістична техніка і форми її використання в слідчій і судовій практиці. Перспективи розвитку засобів і методів криміналістичної техніки. Наукові основи вчення про сліди (трасології).
     Соціально-психологічна адаптація
  13.  особливостей трудової організації та входження в ситуацію в ній систему взаємовідносин, позитивному взаємодії з членами організації. Це включення працівника в систему взаємин трудової організації з її традиціями, нормами життя, ціннісними орієнтаціями. У ході такої адаптації працівник поступово отримує інформацію про трудовий організації, її нормах, цінностях, про систему ділових і
     § 6. Психічна самозахист особистості 239
  14.  особливості психіки даного індивіда, не визнані їм його негативні якості. Механізм витіснення може перейти в акцентуированную особливість особистості - трансформуватися в безпроблемний, безтурботний стиль поведінки. Витіснення форми поведінки можуть відновлюватися в конфліктних і напружених психічних станах. Ідентифікація - уподібнення авторитетній особі, представнику
     Сприйняття
  15.  ідентифікації та розрізнення, в якому і полягає сприйняття. Якщо сприймати значить ідентифікувати, а ідентифікувати - це значить зрозуміти форму, необхідно виявити умови можливості цього розуміння форм. ? Згідно концепції інтелектуалізму, сприйняття розуміється як дія розуму, який надає форму, за рахунок власних можливостей, різноманітності вражень, одержуваних почуттями.
     Кузіна И.Г.. Теорія соціальної роботи, 2006
  16.  ідентифікації соціальної роботи, орієнтирах розвитку її теорії в XXI в., проблемах ефективності в соціальній
     ВІД АВТОРА
  17.  особ глибоко рефлексувати на своє минуле і сьогодення, не тільки переживати емоційно «почуття особистості», а й вільно діяти в проблемних ситуаціях у відповідності зі своїм світоглядом і моральним почуттям, тобто може бути особистістю у вищому значенні цього слова. Вивчення психологічних особливостей віку, аж до юності, дозволить молодим людям не тільки скласти
     Тема 6. Криміналістичне дослідження документів.
  18.  особливості дослідження зміненого почерку, підписів і цифрового тексту? Вкажіть ознаки письмової мови. Які ідентифікаційні питання в змозі вирішити почеркознавча експертиза? Заняття 2. Техніко-криміналістичне дослідження документів. Поняття документа та його основні реквізити, способи захисту. Способи підробки документів і характерні для кожного з них ознаки. Можливості
     § 2. Особливості ідентифікації - відокремлення в контексті проблем особистості
  19.  особливості мистецтва як засоби пізнання і відтворення дійсності. Так, вже в античному вченні про наслідування (мимесиса), особливо у Платона і Аристотеля, виражене уявлення про мистецтво як про реалізацію допомогою наслідування чогось уже властивого природі. Ця ідея продовжувала розвиватися у філософії відродження і в пізніші історичні періоди. Наслідування нерідко
    особенности искусства как средства познания и воспроизведения действительности. Так, уже в античном учении о подражании (мимесиса), особенно у Платона и Аристотеля, выражено представление об искусстве как о реализации посредством подражания чего-то уже присущего природе. Эта идея продолжала развиваться в философии возрождения и в более поздние исторические периоды. Подражание нередко
© 2014-2021  ibib.ltd.ua