означає і означає

Так, - про це одного разу писав Р.Вален67, - Гійом тлумачить відносини означаємого і що означає, наскільки відступаючи від формули, запропонованої Соссюром.

Згідно своєму розумінню мови як комплексу мовних позначень узагальнених понять у свідомості людини, Гійом підкреслює наявність двох значеників - у мові і в мові: означається у мові - це узагальнене поняття; означається в мовної системі, а отже і в мові - це образ денотата (або референта). Вони пов'язані між собою мовним знаком - словом.

Означається в мові - поняття - належить до поля віртуального, означається в мові - до поля актуального. При переході від мови до мови відбувається скорочення обсягу поняття (поняття в системі мови має свій повний обсяг, що обіймає всі можливі приватні, тобто мовні значення слова). Скорочення обсягу віртуального означаемого, тобто узагальненого поняття, що включає потенційно всі можливі для нього мовні реалізації, призводить до появи в мові завжди одного приватного значення, необхідного мовної ситуацією. Так, мовне означається представляє собою якусь частину обсягу (а може бути в умовах відповідної ситуації і повний обсяг) мовного означаемого. При здійсненні мовлення, совершающийся розумовий процес являє собою, на думку Гійома, перехід від загального поняття до одного з включаємо в його повний обсяг приватних понять. Мовний процес або, може бути, краще сказати мовленнєвий процес полягає в заміні мовного знака, що узагальнене поняття, яке присутнє у свідомості людини при початку процесу, на речовий знак, що має те приватне значення, яке, входячи в загальне абстрактне поняття, служить позначенню референта . У промові, у свідомості її учасників відбувається безперервне зв'язування приватного значення із загальним понятійним значенням, з відповідною зміною знаків позначення. Ці міркування підтверджують точку зору Гійома, який вважав, що між абстрактної системою мови і системою конкретних форм, вживаних у мові, немає знаку рівності: система мови являє знакове позначення системи понять у свідомості людини; система конкретних форм і слів - система мови - служить позначенню всіх як приватних, так і узагальнених явищ реального життя, які можуть служити об'єктами повідомлення через мова. У промові ніколи не виступає вся система в цілому, а лише обраний у зв'язку з потребою повідомлення один з приватних елементів системи. Мова, - вважав Гійом, - є закінчена сума уявлень [понять] мова - нескінченне різноманіття вираження приватних явищ, «дозволене» віртуальною системою понять, в які ці явища входят68. Звідси випливає, що число понять, що мають свої позначення в системі мови, не визначає число можливих мовних позначень приватних явищ, з яких кожне, входячи у загальне поняття, повинно мати своє власне мовне позначення.

Отже, розумовий акт, здійснюваний на понятійному рівні, передує семиологическая акту вибору конкретних мовних засобів для висловлювання. У момент переходу від мовного знака до мовному кінчається компетенція мови і починається мова. Вибір і комбінування понять для майбутнього висловлювання і подальше мовленнєвий його оформлення вимагають певного «оперативного» часу, який може бути мінімальним і протікати непомітно для мовця.

Двом означуваним - віртуальному [мовною абстрактному поняттю] і актуальному [образу конкретного референта] відповідають і два «означають»: віртуальне (signiflant de puissance) і актуальне (signiflant d'effet).

Означає являє собою не що інше, як постійне об'єднання зі знаком віртуального означаемого, яке в мові перетворюється на означається актуальне. Тому, пише Рок Вален69, «слова чужої мови, будучи" означають "для тих, для кого ця мова відомий, виявляються для що не знають його знаками, нічого не значущими, так як вони не пов'язані ні з яким поняттям (тобто, ні з яким означуваним) ».

Рок Вален наводить як приклад співвідношення віртуального та актуального означаемого слово «homme»: у мові, як позначення поняття і до його вживання в мові, слово homme не відноситься ні до якого індивіду, ні до якого колективу людей, ні до людства в цілому. Але віртуально (потенційно) воно, володіючи повним обсягом поняття, володіє можливістю звуження цього обсягу і є означуваним мови. У промові, всякий раз як з'являється слово «homme», має місце звуження обсягу поняття і воно обов'язково має на увазі або одного певної людини (l'homme qui vient d'entrer) або відноситься до якоїсь групи людей (l'homme de la rue) або до всього людства в цілому (l'homme est mortel). Інакше кажучи, в мові завжди виступає лише одне з мовних значень слова, яке відповідає комунікативному завданню повідомлення (всі інші відкидаються). Це і є означається мови.

Співвідношення мовних і мовленнєвих значеників і означають можна представити графічно так: Мова t

означає в промові

ментальна картина світу t

поняття т

т

знак у промові

актуальне - ^ означається у мові

І

образ референта и

референт

знак у мові

означає в мові

і

віртуальне означається - ^ в мові мову

реальна дійсність

На представленій схемі співвідношення означуваного і що означає в мові і в мові під «знаком» в мові розуміється тлумачення поняття у свідомості людини; під «знаком» в мові - конкретна словоформа, що представляє собою мовну одиницю.

Означається в мові - це узагальнене поняття, яка отримує в мові своє тлумачення, означається в мові - це образ референта.

Означає у мові - це сукупність віртуального означаемого (тобто поняття) і мовного знака; що означає в мові - це сукупність актуального означаемого і мовного знака.

Ознайомившись з уявленнями Г.Гійома про природу означаємого і що означає в мові і в мові, не можна не помітити як його зв'язки в цьому питанні з Ф. де Соссюром, так і розбіжності.

Ф. де Соссюр при визначенні «мовного знака» виходить з уявлення про те, що «ми називаємо знаком з'єднання понять і акустичного образу ... Ми пропонуємо зберегти слово "знак" для позначення цілого і замінити терміни "поняття" і "акустичний образ" відповідно термінами "означається" і "що означає" ». Тут же Соссюр говорить про два характерних рисах мовного знака - про його довільності і про лінійний характер означає. (Довільність мовного знака визнавалася вже французькими граматисти XVIII століття, лінійний характер мови ними ще не брався до уваги).

Як видно з наведеного вище розуміння Г.Гійомом «означуваного» і «означає», як учасників розумового мовного процесу, що протікає в свідомості людини, так і процесу мовлення, що оперує одиницями мовної системи, його побудова передає прихований від безпосереднього спостереження процес створення ланцюжка уявних уявлень з подальшим її переходом в мову, покликану служити засобом передачі повідомлення.

Вибір мовної одиниці для позначення об'єкта мови Г.Гійом представляє як результат руху думки, яка здійснює його в межах «загальне - приватне»: загальне значення знаходиться в мовній пам'яті як позначення загального поняття в повному обсязі, приватне - це те значення, мовленнєвий, яке потрібно для повідомлення в кожному конкретному випадку.

Рух думки при виборі мовної одиниці - слова - графічно можна зобразити так **:

* Ф. де Соссюр. Праці з мовознавства. Ред. А.А.Холодовіча. Москва, 1977, Прогрес, с. 99.

** R. Valen, op. cit., p. 46. Мова являє собою якусь абстрактну реальність, що містять не готові уявлення, які могли б у такому, вже готовому, вигляді бути використані в мові, і які, всі разом, представляли б всю картину світу, але сукупність абстрактних схем розумових операцій, які мають здійснюватися для отримання уявлення про той чи інший фрагменті цього світу. При мовному акті, за визначенням Г.Гійома, мова поставляє віртуальні означуваним [поняття], які, в поєднанні зі знаками, утворюють «одиниці мови» - слова, за допомогою яких будуються «одиниці мови» - фрази [або: пропозиції] 70.

В індоєвропейських мовах фрази [пропозиції] конструюються із слів і граматичних форм, тобто з одиниць мови, переведених в мову і мають, кожна своє означається, своє означає і свій знак. Пропозиція [фраза] є одиницею складною, що складається із слів [або що означають мови]. Але оскільки всяке означає являє собою з'єднання (symphyse) знака з означуваним, можна сказати, що пропозиція є не що інше, як з'єднання означаемих71, саме з'єднання, але ні в якому разі не суму. При такому з'єднанні кожен вступник в нього елемент втрачає свою самостійність, і пропозиція утворює нове, розширене означається. Це означається, однак, не має свого особливого означає, воно не користується жодним особливим знаком. Г.Гійом вважав, що лише «постійні» одиниці, «постійні» означав можуть мати свої означають, а пропозиція є одиницею скороминущої, моментальної, не постійною. Передавши вкладену в неї думка, фраза зникає разом з ситуацією мовлення, її породила. Але що входять в пропозицію і складові його одиниці - слова - володіють постійним означуваним, що означає і зв'язує їх матеріальним знаком. Знак може повторюватися в мові будь-яке число раз, але це не означає, що він є носієм одного і того ж означаемого, тобто, значення слова в реченні може бути кожен раз іншим, але знаходиться воно завжди в межах мовного поняття.

Інформація, релевантна " означається і що означає "

1. 5.2. Види індукції та їх характеристика
   означають окремі спостережувані предмети; «S (aJ» і «г (а,)» означають, відповідно-S (a2) &, P (a2)
   
2. Порівняння заданих величин.
   означаються ступенем досягнення мети (у%). Величина 100% означає, що задана мета повністю досягнута; величини менше 100% означають, що мета не досягнута; величини понад 100% вказують, що поставлене завдання
   
3. Матеріалізм
   означає несотворімость і вічність матерії, що утворює світ, об'єктивність законів природи, їх незалежність від людських уявлень про неї. Вторинність свідомості означає переконання в відображенні дійсності в людській свідомості і тим самим пізнаванності світу і його закономірностей. Матеріалістичний підхід до природних та суспільних явищ означає необхідність їх об'єктивного і
   
4. Суспільно-організаційна адаптація
   означає освоєння новими членами трудового колективу структури організаційної системи, системи управління та обслуговування виробничого процесу, режиму праці та відпочинку і т.
   
5. Ідеалізм
   означає переконання в производности матерії і природи від свідомості, їх обумовленості свідомістю. Ідеалістичний підхід до природних та суспільних явищ означає створення умоглядних уявлень про сутність явищ і спрямований підбір під них реальних фактів. У фізиці це проявляється у вигляді так званого аксіоматичного методу, у створенні постулатів і "принципів", яким на думку їхніх
   
6. 5. Виникнення і припинення правоздатності
   означає повного збігу її обсягу у всіх без винятку громадян. Зокрема, з народженням людина здатна володіти не всіма цивільними правами та обов'язками. Отже, по-перше, сам факт народження не означає, що у новонародженого виникла цивільна правоздатність у повному обсязі, деякі її елементи виникають лише з досягненням певного віку (право займатися
   
7. 2. Правоздатність і суб'єктивні права громадянина
   означає фактично, реально мати конкретні права та обов'язки, які передбачені або допускаються законом. Правоздатність, як зазначено в літературі, це лише основа для правоволодіння, його предпосилка1. За кожним громадянином закон визнає здатність мати безліч майнових та особистих немайнових прав, але конкретний громадянин ніколи не може мати весь їх "набір", він має
   
8. Квиток № 17. 1.Констітуціонно-правові основи судової влада
     означає, що Конституція закріплює положення про те, що судова влада в Україні здійснюється за допомогою конституційного, цивільного, адміністративного та кримінального судочинства. Створення надзвичайних судів у Російської Федерації заборонено Конституцією. 2. "Незалежність суддів" означає, що судді всіх судів незалежні від кого б то не було, будь то державний
   
9. Квиток № 17. 1.Констітуціонно-правові основи судової влада
     означає, що Конституція закріплює положення про те, що судова влада в Україні здійснюється за допомогою конституційного, цивільного, адміністративного та кримінального судочинства. Створення надзвичайних судів у Російської Федерації заборонено Конституцією. 2. "Незалежність суддів" означає, що судді всіх судів незалежні від кого б то не було, будь то державний
   
10. Конвергентних ФІЛОСОФІЯ СИНЕРГЕТИКИ І ІНФОРМАЦІЙНОГО детермінізму. ТЕЗИ про марксизм
      означає нестійке положення популяції, яка змінює свій склад. Мінімум середньої інформації означає рішуче переважання норми, рідкість варіантів і, отже, стійкість популяцій. ІІ Шмальгаузен Хоча у наведеному висловлюванні І.І. Шмальгаузена йдеться про біологічних системах, воно в той же час має відношення до формулювання універсального принципу золотої середини і
    
11. 35. Свобода совісті
      означати можливість кожного самостійно вирішувати питання, керуватися йому в оцінці своїх вчинків і думок повчаннями релігії або відмовитися від них. Свобода совісті стала висловлювати ставлення людини до релігії. Свобода віросповідань означає безперешкодну можливість кожного належати до якоїсь релігії, церкви, конфесії і вільну діяльність утворених віруючими
    
12. Республіканська форма правління.
      означає, що у зміст цього принципу входить насамперед те, що кожна людина, яка народилася на території Росії, є громадянином РФ. Згідно з Конституцією РФ і Закону Про Громадянство, кожна людина, незалежно від країни проживання, має право на набуття громадянства Росії. 2. Іншим принципом громадянства є принцип самостійного рішення людиною питання про
    
13. Республіканська форма правління.
      означає, що у зміст цього принципу входить насамперед те, що кожна людина, яка народилася на території Росії, є громадянином РФ. Згідно з Конституцією РФ і Закону Про Громадянство, кожна людина, незалежно від країни проживання, має право на набуття громадянства Росії. 2. Іншим принципом громадянства є принцип самостійного рішення людиною питання про
    
14. 1. Загальні умови дійсності угод
      означає визнання за нею якостей юридичного факту, що породжує той правовий результат, до якого прагнули суб'єкти угоди. Дійсність угоди визначається законодавством допомогою наступної системи умов: а) законність змісту; б) здатність фізичних та юридичних осіб, які вчиняють її, до участі в угоді; в) відповідність волі і волевиявлення; г) дотримання форми
    
15. Контрольні питання по § 3 1.
      означає «трансцендирование до змісту»: його експлікація, розуміння або «буття в
    
16. Контрольні питання по § 1 1.
      означає поняття «метафізика»? 5. Чим різняться трактування філософської метафізики в роботах Аристотеля, Платона і Канта? 6. Які загальні ознаки і критерії виділення метафізичного плану філософської
    
17. Контрольні питання по § 2 1.
      означає поняття «експлікація», стосовно до проблеми метафізичної філософії? 2. Яке співвідношення іманентного і трансцендентного в експлікації рівнів людського буття? 3. У чому полягає проблема взаємозв'язку «Букви» і «Духа» як метафізичних понять? 4. Які стадії експлікації Духа в Букві в індивідуальному та загальноісторичному плані людського буття? 5. Яка