Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 1. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

Розділ перший

Ю2яь Те, що ми шукаємо, - це начала і причини існуючого , притому, звичайно, оскільки воно існуюче. А саме: є деяка причина здоров'я та 5 гарного самопочуття, а також початку, елементи і причини математичних предметів, і взагалі всяке зпаніе, засноване на міркуваннях або якимось чином причетна міркуванню \ має своїм предметом більш-мепее точно певні причини і начала. Але всяке таке знання має справу з одппм певним сущим і одпім певним родом, яким воно обмежується, а пе з сущим взагалі і не ю оскільки воно суще, і пе дає ніякого обгрунтування для суті предмета, а виходить з неї: в одному випадку показуючи її за допомогою чуттєвого сприйняття, в іншому - приймаючи її як передумову, опо з більшою або меншою строгістю доводить те, що саме по собі притаманне тому роду, з яким має справу, is А тому ясно, що на основі такого роду наведенія2 виходить не доказ сутності або суті предмета, а деякий інший спосіб їх показу; і точно так само такі знання нічого не говорять про те, чи існує або не існує той рід, з яким вони мають справу, бо одна і та ж діяльність міркування повинна з'ясувати, що є предмет і чи є він.

Так як вчення про природу також має тепер справа 20 з деяким родом сущого, а саме з такою сутністю, яка має початок руху і спокою в самій собі, то ясно, що воно вчення не про діяльність і пе про творчестве3 (адже творчий початок знаходиться в творить, будь то розум, мистецтво чи деяка здатність, а діяльний початок-в діяча як його рішення, бо зроблене і вирішена-це одне і те ж); тому

Ослі всяке міркування спрямоване або на діяльність або на творчість, або на умоглядне, то 25 вчення про природу має бути умоглядним, але умоглядним знанням лише про такий сущому, яке здатне рухатися, і про виражену у визначенні (kata Ion logon) сутності, яка здебільшого не існує окремо [від матерії].

Не повинно залишитися непоміченим, які суть буття речі і її визначення, бо досліджувати без них - це все одно що не робити нічого. З визначених предметів і їх суті ОДПІ можна порівняти з «кирпатим», інші - з «увігнутим»: вони відрізняються один від одного тим, що «кирпате» є щось поєднане з матерією (адже «курей-30 носое»-це «увігнутий» ніс), а увігнутість мається без чувственпо сприймається матерії. Так от, якщо про всіх природних речах йдеться в такому ж сенсі, як про курпосом, наприклад: про посо, очах, обличчі, плоті, ю2оа кістки, живу істоту взагалі, про аркуші, корені, корі, рослині взагалі (адже визначення ІІІ однієї з них неможливо, якщо не брати до уваги рух; вони завжди мають матерію), то ясно, як потрібно, коли справа йде про ці природних речах, шукати і визначати їх суть і чому дослідження душі також почасти належить до пізнання природи, а саме остільки , оскільки душа не існує без матерії, s

Що вчення про природу, таким чином, є вчення умоглядне, це очевидно з сказаного. Але й математика - умоглядна наука. А чи є вона павука про нерухомому і існуючому отдельпо, це зараз не ясно, проте ясно, що деякі математичні науки розглядають свої предмети як нерухомі і як існуючі отдельно4. А якщо є щось веч-ю пое, нерухоме і існуюче окремо, то його, очевідпо, повинна пізнати павука умоглядна, однак опо должпо бути предметом пе вчення про природу (бо останнє має справу з чимось рухливим) і не математика, а наука , яка первеє обох. Справді, вчення про природу займається предметами, існуючими самостійно, але не нерухомими; деякі * 5 частини математики досліджують хоч і нерухоме, однак, мабуть, існуюче не самостійно, а як відноситься до матерії; перша ж філософія досліджує самостійно існуюче і нерухоме.

А всі причини повинні бути вічними, особливо ж

еті5, бо вони причини тих божественних предметів, які нам являются6.

Таким чином, є три умозрітельпих вчення: математика, вчення про природу, учепіе про божест-20 венпом (цілком очевидно, що якщо десь існує божественне, то йому властива саме така природа), і гідне знання повинно мати своїм предметом достойнейший рід [сущого]. Так от, умоглядні науки переважніше всіх інших, а вчення про божественне переважніше інших умоглядних павук. Справді, міг би возпікпуть питання, чи займається перша філософія загальним або яким-небудь одним родом [сущого], тобто небудь 25 однією сутністю (physis): адже неоднаково йде справа і в математичних науках: геометрія і вчення про небесні світила займаються кожна певної сутністю (physis), а загальна математика простягається на все. Якщо немає будь-якої іншої сутності (oysia), крім створених природою, то перші вченням було б вчення про природу. Але якщо є деяка нерухома сутність, то вона первеє і вчення про неї склад-30 ляє перший філософію, притому воно загальне [знання] в тому сенсі, що воно первое7. Саме першої філософії належить дослідити суще як суще - що воно таке і яке все властиве йому як сущому.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Розділ перший "
  1. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  2. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  3. Глава перша
    1 ср «Друга аналітика» I 2, 71Ь 33-72а 5; «Фізика» I 1, 184а 16 - b 14. - 94. 2 Тимофій (початок IV в. До н. Е..) - Музикант пз Мілета, один з перших авторів дифірамбів. - 94. 3 Фрінід - афінський поет часів Пелопоннеської війни. - 94. Глава друга 1 Згідно Емнедоклу. - 95. 2 Перша матерія. - 96. 3 Т. е. про виникнення одного з іншого стосовно до першої
  4. Глава перша
    1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
  5. Глава перша
    1 Див прим. 1 до гол. 2 кн. VII. - 223. 2 На підставі доводу «єдине в чому» (див. прим. 5 до гол. 9, кн. I). - 223. 3 Т. е. щодо сутності. - 224. 4 Мова йде про якісну зміну і переміщенні. - 5 «Фізика» V 1, 225 а
  6. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  7. Перша половина 90-х років
    (глава МЗС - «західник» О.Козирев) характеризувалася прозахідним курсом в стратегічних питаннях, все більшою втратою статусу супердержави і поетапними, постійними поступками в ході будівництва однополюсного світу, спробами вибудувати в систему свої взаємини з колишніми радянськими
  8. Глава перша
    Мова йде про суть буття, або формі (СР 1041 а 6 - b 33). - 252. Як першооснова сущого у вченні Апакснмандра. - 253. Число тут міра, але не перша міра. - 253. У тому сенсі, що для кожної області існує своя особлива міра. - 254. Мова, очевидно, йде про чверті і третини тону, які розрізняв учень Аристотеля Арістокссп. - 254. Між вимірюваним і заходом. - 255.
  9. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
    ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
  10. Глава перша
    1 Але не навпаки (див., наприклад, перший з розглянутих значень терміну начало). -145. Глава друга 1 Ця глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху. -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці,
  11. КНИГА ПЕРША
    КНИГА
  12. Книга перша
    Книга
  13. Книга перша
    Книга
  14. Книга перша
    Книга
  15. Книга перша (Л)
    Книга перша
© 2014-2021  ibib.ltd.ua