Передмова

Якщо ми поглянемо на історію людства з чисто матеріалістичної точки зору, тобто в якості стороннього спостерігача, що не що може або не бажає розуміти небудь внутрішній смисл перед нами процесу, то побачимо щось, що нагадує історію геології Землі або історію царства рослинного і тваринного.

Протягом довгих тисячоліть, або десятків, або навіть сотень тисяч років, кора земної кулі покрита сменяющимся килимом рослин. Картина не залишається перед нами Незмінних. Вникаючи в її зміни, ми зауважимо багато відомих законів її існування. Змінюється дію Сонця і земної атмосфери, змінюється кількість вологи, змінюється сама грунт частково під впливом самого ж рослинного процесу. Рослинність не залишається ні однорідної, ні бездіяльною. Серед безлічі дерев, чагарників і трав, перед нами розстилається або над нами піднімаються, ми бачимо різноманітні породи. Ми бачимо, що однорідні породи знаходяться між собою в деякому взаємодії, то допомагаючи один одному в боротьбі з іншими породами, то, навпаки, борючись між собою за доступ до землі, повітрю, волозі, сонячним променям. Ми бачимо, що рослини розпушують кам'янистий грунт і підготовляють чорнозем, слідом за тим витссняясь з поліпшеною грунту іншими породами. Ми бачимо зміни царств різних порід: в одні століть простору перед нами були зайняті дубом. потім дуб не міг більше існувати, і його лісу змінилися сосновими або ялиновими, які після довгого періоду переважання стали також занепадати і витіснятися березою або осикою і т. д. Таким чином, ми помічаємо щось на зразок історії різних рослинних царств, і картину їх виникнення та зміни можна доповнити ще складним зі трудничества або протидією чагарників і трав. Переходячи до більш докладного спостереження окремих особин, ми помітимо їх способи розмноження, побачимо, що і в цьому відношенні існують і співробітництво, і взаімопротіводействіе; і в пошуках способів найбільшого захоплення просторів побачимо безліч різних пріспособлс ний до обставин. Одні породи доводять до могутньої ступеня проростання пагонів з коріння своїх, задушив навколо себе все інше. пробує як-небудь вирости і вкоренитися. Інші породи повертають у безмірному кількості насіння, іноді оперення пушком і спо собнимі розноситися вітром через голови сусідів за версти і десятки верст, і т. д. Ми зауважимо багато й інших умов життя, розвитку і взаємин цього рослинного покриву і, звичайно, можемо зрозуміти зовнішні причини, по яким виникають спостережувані нами явища. Але для чого і кому потрібна ця історія, ця боротьба, це співвідношення явищ - ми не бачимо і не можемо зрозуміти, та й мало цим питанням цікавимося, бо дивимося з боку, як спостерігачі деякого чужого для нас світу.

Точно таку ж картину представить нам історія людства, що розвивається на корі земної кулі, яка демонструє його мережею своїх племен і поселень, що витягує із землі, води і повітря і з надр земних потрібні для нього матеріали. Ми побачимо появу сімейних і родових союзів, поява і видозміна рас, воздвиження міст, безліч форм взаємної між людьми боротьби і співробітництва. Ми побачимо навіть, як грубі орди дикунів розвиваються у псу більш витончено-складні форми товариств, як множаться способи людей у добуванні сил природи, як спочатку панує дика боротьба і поступово змінюється союзом племінним, державним, всесвітнім.

З боку матеріальної при деякому відміну характеру спостережуваного процесу, при значно більшої складності його ми все-таки бачимо картину по суті ту ж, що спостерігали в рослинному покриві, вдягаються земну кулю. І, без сумніву, в сенсі чисто матеріальному обидва ці процеси [є] боротьба живої речовини за своє сушествование, процес асиміляції живою речовиною мертвих речовин природи і множення особин, цей процес здійснюють. Ця матеріальна сторона життя людського роду не тільки існує, але вона становить основний фонд історії, її матеріальне утримання. У цьому матеріальному процесі живе людина, майже механічно споруджуючи в ньому своє сімейне, родову і державну організацію, в основах всюди подібну. Усюди на матеріальному тлі життя ми бачимо відомі економічні явища, і в матеріальному сенсі прав Карл Маркс, кажучи, що саме на матеріальному економічному процесі споруджуються подальші надбудови, громадські та культурні.

Безсумнівно, що людство живе на цьому матеріальному фоні. Якщо ми ставимося до його історії настільки ж зовнішнім чином, як примушені ставитися до розгляду процесу рослинного царства, наділяти Землю, то і тут ми, в своєму розумінні сенсу явищ, примушені обмежитися тільки розглядом причин і наслідків: чому виникло таке-то явище, як воно виникло, йод впливом яких умов? Питання, навіщо потрібно було дане явище - не може бути, і кому воно потрібно було - невідомо. Але якщо ми миримося з таким "агностицизмом", маючи справу з природою, нам чуждою, то не можемо помиритися щодо людської історії, у якій самі ж постійно ставимо собі цілі і для досягнення їх вживаємо свідомі зусилля. Що ми ставимо ці цілі на грунті матеріального процесу природи, що ми і в досягненні цілей повинні так чи інакше комбінувати умови цього матеріального процесу - все це ми добре знаємо. Але понад цю грунту ми бачимо сферу нашої свідомої і воля життя.

Таке очевидне для нас відношення між цими двома сферами нашого існування робить для нас цілком реальним питання не тільки про причини, а й про мету в житті нашої, і, стало бути, в житті людства. Це поняття про мету, це питання - "для чого" - ми вводимо в розуміння життєвого та історичного процесу, від чого тільки й може бути філософське розуміння його. Саме це питання і становить предмет нижченаведеного міркування.

Це попереднє пояснення я вважаю за потрібне зробити для того, щоб показати, чому я майже не зупиняюся на матеріальних умовах життя історії і навіть на тих проявах її, в яких - у чисто вже людської організації - бере участь і вольовий вплив наше, але які все-таки по основі своїй складають породження необхідних матеріальних умов. Ця сфера історії, і особливо в наш час, досліджується дуже старанно, нерідко з великими успіхами, і, звичайно, роботи тих, хто це робить, цілком необхідні. Але сфера, так сказати, надматсріальная, навпаки, залишається вельми запущеної, занедбаної, хоча вона, по малій мірі, повинна збуджувати в такій же мірі каші увагу. На цій-то стороні історичного процесу, тісно пов'язаного і з долями кожної окремої особистості, і має на увазі зосередити увагу нижченаведене дослідження. Повторюю, цим виділенням надматеріалиюй, вольової сфери в особливе дослідження нітрохи не заперечується процес матеріал, процес необхідного. Ми іноді і будемо його торкатися. Але безпосередній зміст нижченаведених сторінок складає сфера свідомості, волі, цілей. На переконання автора, тільки вона показує нам філософію історії, показує початок і кінець історичного процесу, свідомі вольові цілі його і різні перипетії тієї духовної боротьби, яка складає сенс історії людства з самого початку життя людства і до кінця її, по вичерпанні всього, що становить мета виникнення, змісту і заключного кінця цього життя.

Інформація, релевантна " Передмова "

1. Людвіг Фейєрбах. Історія філософії. Том 1., 1974
   
   
2. Е. А. Суханов. Цивільне право: У 2 т. Том II. Напівтім 1: Підручник / Відп. ред. проф. Е. А. Суханов. - 2-е вид., Перераб. і доп. - М.: Видавництво БЕК, 2000. -704с., 2000
   передмові до першого тому, і слід систематиці курсу цивільного права, яка закріплена в програмі даного курсу, розробленої і використовуваної в навчальному процесі названим колективом
   
3. Передмова
   Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
   
4. Передмова англійської видавця
   Взявшись за критичне вивчення філософії Шопенгауера, пан Патрік Гардінер надав значну послугу як широкому колу читачів, так і професійним філософам. Безсумнівно, є філософи, чиї імена більш широко відомі, ніж ім'я Шопенгауера, але і нехтувати вивченням його робіт не виправдане. У деякій мірі обгрунтовану недовіру до його метафізиці призвело до помилкового припущенням, що
   
5. Передмова
   Про самоорганізації пишуть багато і не один десяток років. Проте, роботи, об'єднуючою творчість найбільш значних мислителів, яка заклала основи цієї, що стала найбільш сучасною, філософії до цих пір немає. У автора цих рядків виникла ідея - заповнити цей недолік у вигляді справжньої книги. Наскільки вдало вийшла остання - судити читачам. Почнемо зі слова
   
6. Передмова до четвертого видання
   ської Федерації »1, а також прийняттям Федеральних законів« Про адвокатську діяльність і адвокатуру в Російській Федерації »2 і« Про органи суддівського співтовариства в Російській Федерації »3. Наприкінці 2001 р. прийнятий новий Кримінально-процесуальний кодекс Російської Федерації, а в середині 2002 р. - Арбітражний процесуальний кодекс Російської Федерації, які вплинули на побудову і діяльність
   
7. Передмова.
   Це видання являє собою грунтовно перероблений і серйозно доповнений, а також заново відредагований варіант підручника «Філософія: Підручник для студентів технічних вузів / І.Я. Копилов, В.В. Крюков, Г.А. Антипов і ін; Під ред. І.Я. Копилова, В.В. Крюкова. - М.: ИНФРА-М; Новосибірськ: Изд-во НГТУ, 2002. - 256 с. - (Серія «Вища освіта»), який зайняв призове місце на
   
8. Передмова
   Ця книга являє собою виклад курсу лекцій, який міг би читатися в студентській аудиторії для попереднього ознайомлення майбутніх фахівців-лінгвістів, які цікавляться теоретичними положеннями науки, з блискучою філософськи обгрунтованою і в даний час прийнятої широким колом учених теорією псіхосістематікі мови найбільшого лінгвіста XX століття Г.Гійома. Висунута ним
   
9. Від видавництва
   Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
   
10. Передмова
    передмову, хотів би висловити подяку учасникам Семінару з філософії математики при кафедрі філософії та методології науки природничих факультетів і викладачам механіко-математичного факультету МДУ, спілкування з якими в Протягом багатьох років стимулювало мої зусилля по проясненню філософських підстав математичної науки. Я хотів би особливо подякувати професора В.Е.
    
11. 2.2. Філософія Г. В. Плеханова
    Філософія Плеханова, як головна складова його «марксизму» в особі діалектичного та історичного матеріалізму, виявляється також продуктом догматичного підходу. Але не тільки - тут, як побачимо, проявилася ще й фальсифікація, допущена вашим «марксистом». Поштовхом до того була суперечливість різних думок про стан філософії в працях Маркса і Енгельса серед тих, хто освоював ще ці
    
12. Передмова
    ЧОМУ «ЛЕКЦІЇ» І ЯК ПОБУДОВАНА КНИГА? «Лекції» - тому, що це реально читані, перечитані автором і відпрацьовані протягом десятиліть лекції в різних аудиторіях - від студентських до професорських і міністерських. Багато дослідницької праці автора, його співробітників та аспірантів вкладено в розробку змісту цих лекцій, а їх багаторазова апробація в різних аудиторіях і