|
Монтічелло. 12 жовтня 1813 Дорогий сер ... Для того щоб порівняти моральні принципи Старого і Нового завітів, буде потрібно ретельне вивчення першого, відшукання у всіх його книгах моральних приписів та їх здійснення протягом його історії, а також принципів, які вони доводять. Для того щоб оцінити їх по справедливості, повинна бути досліджена як коментар до них єврейська філософія, повинні бути вивчені і зрозумілі Мишна, Гемара, Кабала, Іецірах, Зо-гар, кошрі і їх Талмуд 2. Брукер3, здається, глибоко вник в ці сховища етики, а Енфільд4, конспектувати його, робить наступний висновок: «Етика настільки мало пояснювалася євреями, що у всій їх компіляції, званої Талмудом, є тільки один трактат па теми моральності. Їх книги про моральність головним чином складаються в докладному переліку обов'язків. Із закону Мойсея були виведені 613 приписів, які були розділені на два класи, позитивну і негативний, 248 [приписів] в першому і 365 в останньому. Це дає читачеві деяке уявлення про низький рівень моральної філософії у євреїв в середні століття. До-бавім, що з цих 248 стверджувальних приписів тільки 3 розглядалися як обов'язкові стосовно жінок, а для того, щоб бути врятованим, вважалося достатнім в смертний час виконати який-небудь один закон; дотримання інших вважалося необхідним лише для того, щоб збільшити блаженство в майбутньому житті.
Яка жахлива розбещеність почуття і вдач повинна була переважати, перш ніж до цих зіпсованим правилам поведінки виникла довіра! З цих творів не можна скласти послідовну систему навчання про моральність »(Енфільд, кн. 4; гл. 3). Ісус зробив реформацію цієї «жахливої розбещеності». При з'ясуванні чистих принципів, яким він навчав, ми повинні скинути штучні одягу, в які їх народила попи, що спотворили їх у різних формах, як знаряддя свого збагачення і влади. Ми повинні відкинути платоністов і плотіністов, Стагиритом і Гамаліел-тов, еклектикою, гностиків 5 і схоластиків, їх сутності та еманації, їх логос і деміурги, еонів 6 і демонів, жіночих і чоловічих, і т. п. і т. п., або, простіше кажучи, нісенітницю. Ми повинні звести нашу книгу тільки до простих євангелістам, вибравши навіть з них лише слова Ісуса, відкинувши двозначні вирази, в які вони вдягнулися, так як часто забувалося або не розуміють те, що він обронял, а за його вислови видавалися власні неправильні уявлення та умонепостіжімо виражалося іншим те, чого вони й самі не розуміли. І тоді залишиться найбільш піднесений і благотворний кодекс моральності, який коли-небудь був запропонований людині.
Для власної користі я здійснив цю операцію, відкидаючи вірш за віршем з друкованої книги і збираючи матеріал, який, очевидно, належав йому і який так само легко розрізнити, як алмаз в купі гною. У результаті вийшло 46 сторінок в l / s частку аркуша чистих, непідробних доктрин, таких, каші проповідували й відповідно до яких діяли неписьменні апостоли, апостолические батьки і християни першого століття. Їх платонізірованние преемні-ки в дійсності в інші часи, щоб узаконити збочення, які вони внесли в вчення Ісуса, визнали за необхідне відректися від ранніх християн, які черпали свої принципи з вуст самого Христа, його апостолів і сучасних їм отців [церкви]. Вони відлучили послідовників цих ранніх християн як єретиків, затаврувавши їх ганебним ім'ям ебіонім-тов або беггардов 7.
|
- Глава III
Висунувши таке пояснення древньому Євангеліє від Варнави, або, скоріше, привівши мізерні докази, що таке євангеліє свого часу існувало, я переходжу тепер до євангелія магометан, яке, по всій ймовірності, в значній частині збігається з писанням Варнави і, таким чином, не втрачено під-Прека існував до цих пір загальноприйнятою думкою християнських авторів. Я знаю, вас здивує
- 2. Драма в Небі і народження часу.
Якщо исмаилитская громада визначає себе як да'' ват, "Поклик" до езотеричного Тавхиду, то цей Заклик (або Відозва, керигма) почався "в Небі" покликом, з яким 1-й Інтелект звернувся до початку часів до всіх світловим Формам архангеліческой Плероми. Цей небесний да'' ват є вічним Закликом, земної формою якого, пристосованої до нинішнього пророчого циклу, є исмаилитском
- 2. Вчення про людину (антропологія)
Нове, створене реформаторами уявлення про бога нерозривно пов'язане з новим уявленням про природу людини. Середньовічний католицизм ставив людину нескінченно далеко від бога, але при цьому зберігав як би якусь нитку, ланцюжок, сполучну його з богом. Це видно з того, як католицизм трактував біблійний міф про гріхопадіння. Якщо так можна висловитися, католицизм «пом'якшує» силу
- антіметафізіческой, сенсуалистическая і психологічна концепція людини Девіда Юма.
Вершиною емпірістской традиції, 576 прогресувала в Англії з часів Френсіса Бекона, стало вчення шотландського філософа Девіда Юма (1711 - 1776). Син небагатого дворянина, який отримав юридичну освіту в Единбурзькому університеті, допитливий юнак був вельми начитаний в античній і в новоєвропейської філософської та іншій літературі. Віддалившись до Франції, в самоті протягом трьох
- § 3. Яка головна чеснота в християнстві?
Саме християнство, безумовно, відноситься до вищих форм релігійної свідомості, в рамках якого Бог виступає особистим Абсолютом, наділеним усіма безмежними здібностями. Одиничність християнського Бога, його ізольованість від світу і повна свобода вигідно відрізняють його від божественних абстрактних і безособових абсолютів в язичницьких і натуралістичних релігіях. Однак вторинність
- 3. Циклічний час: священна історія та ієрархія.
Цей земної Антропос визначається як цілісний початковий Адам (Адам аль-авваль аль-коллі). Його слід відрізняти від небесного архетипу, 3-го Ангела, що став 10-м і від приватного Адама (Джузі), з котрого почався нинішній цикл. Йому дана характеристика "фізичної персоніфікації початкової Плероми". Ця людина не має нічого спільного з первісною человекообезьяной наших палеонтологів. Він
- Глава VI
Наскільки, до речі сказати, велике невігластво тих, хто приписує цю первісну вигадку мусульманам! Адже при самому зародженні християнства васілідіане21 отріцалі222, що страждав сам Христос, і стверджували, що замість нього був розп'ятий Симон з Кі-рени. До них керінфіане, а потім карпократпаіе22 (не згадуючи більш тих, хто стверджував, що Ісус був звичайною людиною) теж вважали, що
- зради Іуди
Всі знають, що Юда зрадив Ісуса Христа. Ім'я «Юда» навіть стало синонімом слова «зрадник». Тому, коли про кого-небудь хочуть сказати, що він - зрадник, його цілком можуть назвати «Іудою». Про зраду Юди йдеться у всіх чотирьох Євангеліях. Наприклад, у Марка (Мк. 14:10,43-46) написано так: «І пішов Юда Іскаріотський, один з дванадцятьох, до первосвящеників, щоб їм Його видати. ... (І через
- Недосконалість знань у Ісуса Христа несумісне з його божественністю; із зауваженнями про з'єднання в іпостасі божественної і людської природи
Те, що Ісус Христос не був богом, виявляється з його власних слів, коли, кажучи про день страшного суду, він заявляє: «Про день же той чи про годину, ніхто не знає, ні ангели небесні, ні син, але тільки батько» [Марк., гл. 13, ст . 32]. Це рівносильно відмові від усяких домагань на божественність і відвертому визнанню, що він знає не все, по порівнює своє розуміння з розумінням людини і ангелів:
- Нове Одкровення. Життя у Христі
Перше Одкровення Сверхтварного Творця, дане Мойсею і пророкам, принесло з собою ідею Царства Божого як зміст світового життя взагалі і зокрема - зміст особистого життя людини. Ідея ця і знайшла вираження в суспільстві ізраїльському. Її основою був Завіт Бога з людьми і виникала з цього Закон. З настанням належного, покладеного часу постало зі Спасителем Нове
- Глава V
Але, шановний пане, нарешті, повністю зневірившись отримати коли- небудь кращі відомості, я вирішив, що, замість того щоб збирати додатковий матюкав, мені краще було б пролити світло на саме євангеліє, перекладене на італійську якимось відступником, а може бути, для якихось відступників, бо в ньому видно сліди швидше всього мусульманської писемності. Принаймні знання деяких
- Глава VIII
Оскільки раніше я привів перші рядки євангелія від Варнави, то тут я додам до них його заключні слова: « Коли Ісуса більше не стало (на землі), апостоли розійшлися по Ізраїлю і за іншими країнам. І правда, ненависна сатані, була вигнана неправдою, як це завжди трапляється. І деякі злі люди, видаючи себе за апостолів, проповідували, що Ісус помер і не повставав знов; інші
- РЕЗЮМЕ
Отже, перший крок для ефективної підготовки промови - визначити мету вашої мови. Ви починаєте з вибору області, в якій щось знаєте і до якої проявляєте інтерес. Це може бути ваша робота, хобі чи цікавить вас проблема. Потім, щоб знайти підходящу тему, використовуйте метод «мозкового штурму» і складіть список з тим, відповідних обраної вами предметної області. Коли ви таким
- Глава XV про ідеї, додавав РОЗУМОМ ДО ТИХ, ЯКІ СКЛАДАЮТЬ ТОЧНЕ ЗНАЧЕННЯ СЛІВ
Додатковими можна також вважати ідеї іншого роду, які розум з якихось міркувань додає до точного значення термінів. Часто буває, що, помислів відповідне слову точне значення, розум не зупиняється на ньому, якщо воно є занадто невиразним і загальним, а простягає свій погляд далі, щоб розглянути ще інші атрибути й інші сторони представився йому продмета і, таким
- Про страх смерті І ПРО ПАМ'ЯТЬ СМЕРТНОЇ
Все живе боїться смерті - і люди, і тварини, і рослини ... Я думаю, що навряд чи хто-небудь буде сумніватися в тому, що ми, люди, боїмося смерті. Бояться її і тварини: мені говорили, що коли корову ведуть на бойню, вона плаче, за її доброї морді течуть сльози. Складніше повірити в те, що рослини бояться смерті. «Як рослини можуть боятися смерті, - запитає читач, - адже їм буквально нічим
- Примітки
1Плотін (204-270) - грецький філософ, засновник неоплатонізму. Його філософія ще більше посилила дуалізм Платона між світом ідей і дійсним світом. 2Керінф - єгипетський іудей, засновник в I ст. по Р. X. секти керінфской в Малій Азії. Вчив, що Бог Старого Завіту і Бог Нового не один і той же і що Ісус Христос - проста людина. 3Сатурніл (розум. в 125) -
|