4. Реальність соціального простору Взаємні зносини людей.

Предметом нашого обговорення будуть такі реальності соціального простору, як спілкування, різноманіття людських діяль-ності, а також реальність обов'язків і прав людини в суспільстві.

Спілкування - взаємні зносини людей. У вітчизняній психології спілкування розглядається як один з видів діяльності.

Людина занурений в соціум, який забезпечує його життєдіяльність і розвиток через спілкування з собі подібними. Це здійснюється за рахунок стабільності системи комунікацій в спільності і «стабільності системи особистісних за формою існування, суспільних за природою відносин або взаємин, що реалізуються в спілкуванні» 1.

Зміст відносин і взаємин відображено насамперед у мові, в мовному знаку. Мовний знак являє собою знаряддя спілкування, засіб пізнання і ядро особистісного сенсу для людини. Як знаряддя спілкування мова підтримує рівновагу в соціальних відносинах людей, реалізуючи соціальні потреби останніх у оволодінні значимої для всіх інформацією.

1 Леонтьєв А. А. Психологія спілкування. - Тарту, 1974. - С. 27.

50

У той же час мова є засобом пізнання. Обмінюючись словами, люди обмінюються значеннями і смислами. Значення - змістовна сторона язика1. Система словесних знаків, що утворюють мову, виступає у значеннях, зрозумілих носіям мови і відповідних конкретному історичному моменту його розвитку.

У логіці, логічній семантиці та науку про мову як синонім терміну «значення» вживається термін «сенс». Сенс служить для позначення того розумового змісту, тієї інформації, яка зв'язується з конкретним мовним вираженням, що є власним ім'ям предмета. Ім'я - вираз мови, що означає предмет (власне ім'я) або безліч предметів (загальне ім'я).

Поняття «сенс» крім філософії, логіки і мовознавства використовується в психології в контексті обговорення особистісного сенсу.

Мова як ядро особистісного сенсу надає особливу значимість подібної і знаковою системам кожної окремої людини. Маючи безліч значень і соціально значущих смислів, кожен знак для окремої людини має свій, індивідуальний сенс, який утворюється завдяки індивідуальному досвіду входження в реальність соціального простору, складним індивідуальним асоціаціям та індивідуальним інтегративним зв'язкам, що виникають в корі головного мозку. Про співвідношення значень і особистісних смислів в контексті діяльності людини і мотивів, її спонукають, писав ще А. Н. Леонтьєв: «На відміну від значень особистісні смисли ... не мають свого «надіндівідуальний-го», свого «не психологічною» існування. Якщо зовнішня чуттєвість пов'язує у свідомості суб'єкта значення з реальністю об'єктивного світу, то особистісний сенс пов'язує їх з реальністю самої його життя в цьому світі, з її мотивами. Особистісний сенс і створює упередженість людської свідомості »2.

Реальність соціального простору розвивається в процесі історичного руху людства: мова знаків стає все більш розгорнутої і все більш різноманітно відображає об'єктивну реальність системою. Мовна система визначає характер спілкування людей, той контекст, що дозволяє спілкуватися представникам однієї мовної культури встановлювати значення і смисли слів, фраз і розуміти один одного.

1 Значення - поняття філософії, логіки, загальної теорії знаків і науки про мову. Трактування значення пов'язується з розумінням пізнавальної ролі мови. Значення в мовознавстві - смисловий зміст (сенс) слова природної мови (див.: Значення / / Філософська енциклопедія: в 4 т. - М., 1962. - Т. 2. - С. 181-182; Сенс / / Там же. - М., 1970.-Т. 4. - С. 161-162).

2 Леонтьєв А. Н. Діяльність. Свідомість. Особистість. - М., 1975. - С. 153.

51

Мова має свої особливості: 1) в індивідуально-психологічному існуванні, вираженому в особистісних сенсах; 2) в суб'єктивній труднощі передати стану, почуття і думки.

Психологічно, тобто в системі свідомості, значення існують через спілкування і різноманітні діяльності в руслі особистісного сенсу людини.

Особистісний сенс - це суб'єктивне ставлення людини до того, що він висловлює за допомогою мовних знаків. Втілення сенсу в значеннях - «це глибоко інтимний, психологічно змістовний, аж ніяк не автоматично і одномоментно що відбувається процес» 1.

Саме особистісні смисли, що трансформують знаки мови в індивідуальній свідомості, характеризують людину як унікального носія мови. Спілкування є не тільки акцією комунікації, не тільки діяльністю, пов'язаною з іншими видами діяльності, а й поетичної, творчою діяльністю, що приносить «радість спілкування» (Сент-Екзюпері) від сприйняття людиною нових значень і смислів, невідомих йому досі, з вуст іншої людини .

У неформальному спілкуванні можуть виникати моменти, коли людині важко висловити те, що йому здавалося цілком дозрілим, які мають певні мовні значення. Кожна людина суб'єктивно переживає ускользание зі свідомості значень і смислів слів, якими ось-ось готовий був висловити думку чи почуття. «Важко підібрати слова» - зазвичай так називають стан, коли свідомість готова до оформлення виникаючих образів в слово, але в той же час людина відчуває труднощі реалізації своїх спонукань (наприклад, у Ф. Тютчева: «Я слово забув, що я хотів сказати, і думка безтілесна в чертог тіней повернеться »). Можливо і такий стан, коли підібрані і вимовлені слова усвідомлюються мовцем як «зовсім не ті». Згадаймо вірш Ф. Тютчева «Silentium» 2:

... Як серцю висловити себе? Другому як зрозуміти тебе? Чи зрозуміє він, чим ти живеш? Думка висловлена є брехня. Вибуху, обурила ключі, - Харчуйся ними - і мовчи! ..

Звичайно, цей вірш має свої значення і смисли, але в розширеному тлумаченні воно чудово підходить в якості ілюстрації обговорюваної проблеми.

Реальність соціального простору у сфері спілкування постає перед окремою людиною через унікальний комплекс

1 Леонтьєв А. Н. Діяльність. Свідомість. Особистість. - С. 154.

2 Мовчання (лат.).

52

втілень смислів в індивідуальному поєднанні значущих для нього значень, які дають уявлення про нього, по-перше, як особливому, відмінному від інших людині, по-друге , як про людину, подібному іншим і тому здатному зрозуміти (або наблизитися до розуміння) загальнокультурних смислів та індивідуальних значень інших людей.

Реальність соціального простору освоюється також, коли людина в своєму індивідуальному розвитку проходить через випробування різними видами діяльності. Особливе значення знаходять діяльності, через які належить пройти людині від народження до дорослості.

У процесі історичного розвитку людини з синкретичної діяльності щодо створення найпростіших знарядь і наслідувального відтворення за зразком виділилися трудова та навчальна діяльності. Цим видам діяльності супроводжували ігрові дії, які, маючи біологічні передумови у фізичній активності розвиваються дитинчат і молодих людиноподібних предків і поступово змінюючись, стали являти собою ігрове відтворення відносин і символічних гарматних дій.

В індивідуальному онтогенезі сучасної людини суспільство являє йому можливість пройти шлях до дорослості та самовизначення через історично сформовані і прийняті сьогодні як само собою зрозумілі так звані провідні види діяльності. У онтогенезі для людини вони постають у такій черговості.

Ігрова діяльність. В ігровій діяльності (у розвиваючої її частини) відбуваються насамперед пошук предметів - заступників зображуваних предметів і символічне зображення предметних (гарматних і соотносящихся) дій, що демонструють характер відносин між людьми, і т.п. Ігрова діяльність гренірует знакову функцію: заміщення знаками і знакові дії; вона виникає слідом за маніпулюванням і предметною діяльністю і стає умовою, що визначає психічний розвиток дитини. Ігрова діяльність є предметом теоретичного і практичного її осягнення для організації умов розвитку дитини через взаємини з однолітками і дорослими. Гра через взаємини дорослих і дітей є школою соціальних відносин. Посередництво дорослих - необхідна умова.

Навчальна діяльність. Предметом навчальної діяльності виступає сама людина, яка прагне змінити себе. Коли первісна людина в умовах взаємин з іншими намагався наслідувати свого одноплемінникові, що освоїв виробництво простого знаряддя, він навчався виробляти такі ж знаряддя, як його більш удачливий побратим.

53

Навчальна діяльність - це завжди роблення, зміна самого себе. Але для того щоб кожне нове покоління здійснювало вчення ефективно, у відповідності з новими досягненнями прогресу, знадобилася спеціальна категорія людей, що передає новому поколінню засоби навчання. Це вчені, що розробляють теоретичні основи методів, сприяючих навчанню; методисти, емпірично перевіряючі ефективність методів; вчителя, що задають способи виконання розумових і практичних дій, що сприяють розвитку учнів.

Навчальна діяльність визначає потенційні зміни, що відбуваються у пізнавальній і особистісній сфері людини.

Трудова діяльність виникла як доцільна діяльність, завдяки якій відбувалося, відбувається і відбуватиметься освоєння природних і соціальних сил для задоволення історично сформованих потреб окремої людини і суспільства.

Трудова діяльність - визначальна сила суспільного розвитку; праця - основна форма життєдіяльності людського суспільства, вихідна умова людського буття. Саме завдяки створенню та збереженню знарядь людство виділилося з природи, сотворив рукотворний світ предметів - другу природу людського буття. Праця стала основою всіх сторін суспільного життя.

Трудова діяльність являє собою свідомо здійснюване вплив знаряддям на предмет праці, в результаті чого предмет праці перетворюється в результат праці.

Трудова діяльність спочатку була пов'язана з розвиваються свідомістю людини, яке зароджувалося і формувалося в праці, у взаєминах людей з приводу знарядь і предмета праці. У свідомості людини будувався якийсь образ результату праці і образ того, якими трудовими діями можна досягти цього результату. Виробництво і вживання знарядь праці становлять специфічну, характерну рису людського процесу праці.

Знаряддя праці є, по суті, штучними органами людини, за допомогою яких він впливає на предмет праці. Водночас у формі і функціях знарядь і предметів праці втілені історично вироблені узагальнені способи трудових і предметних дій людей, виражені в знаках мови.

В сучасних умовах значно зріс ступінь опосередковане ™ взаємодії людини з предметом праці. У трудову діяльність проникає наука: в процес виробництва знарядь праці і предметів споживання, а також в організаційну культуру праці.

В організаційній культурі праці проявляються система відносин і умови існування трудового колективу, тобто то,

54

що істотно зумовлює успіх функціонування та виживання організації (команди) в довгостроковій перспективі.

Носіями організаційної культури є люди. Однак у колективах з усталеною організаційною культурою остання як би відділяється від людей і стає атрибутом соціальної атмосфери колективу, яка робить активний вплив на його членів. Культура організації являє собою складну взаємодію філософії та ідеології управління, міфологію організації, ціннісні орієнтації, вірування, очікування і норми. Організаційна культура трудової діяльності існує в системі мовних знаків і в «дусі» команди, що відображають її готовність до розвитку, до прийняття символів, за допомогою яких ціннісні орієнтації «передаються» членам команди. Виробничі відносини, в які вступають люди, визначають характер їх трудової діяльності, спосіб спілкування з приводу змісту трудової діяльності, опосередковує стиль спілкування. Трудова діяльність орієнтована на кінцевий продукт, а також на отримання за працю грошового еквівалента. Але в самій трудовій діяльності закладені умови для саморозвитку людини. Кожна людина, включений мотиваційно в трудову діяльність, прагне бути професіоналом і творцем.

 Таким чином, основні види діяльності людини - спілкування, гра, навчання, праця - складають реальність соціального простору. 

 Відносини людей у сфері спілкування, трудової діяльності, навчання та ігри опосередковані склалися в суспільстві правилами, які в соціумі представлені у вигляді обов'язків і прав. 

 Інформація, релевантна "4. Реальність соціального простору Взаємні зносини людей. "

1. Концепції розуміння простору:
     простору, яку поділяли Демокріт, Епікур, Ньютон /. 2. Як порядок співіснування і взаємного розташування тіл, як сукупність відносин безлічі зі існуючих об'єктів, взаємно обмежують і взаємно доповнюють один одного / реляційна концепція - Лейбніц, Лобачевський, Ріман /. Простір виступає як найважливіша форма буття матерії, що залежить від руху і взаємодії
   
2. 2. Конституційні принципи зовнішньої політики в сучасному КП
     зносин. Зовнішня політика - особлива область відносин, де держава не може діяти виключно самостійно. Виникає двоїстість джерел правового регулювання:-національний закон;-міжнародне право. У конституціях оявляются постанови, що регулюють співвідношення внутрішнього і міжнародного права. Існує кілька груп норм, що включають ці
   
3. 2.2. Група, колектив у педагогіці
     реальність, що впливає на людей, область педагогічної діяльності її суб'єкта і об'єкт-суб'єкта і наукова дисципліна. Соціальна педагогіка відображає характер і зміст науково-перетворювальної діяльності людей, інститутів соціуму, її об'єкт - людина в його соціальному середовищі. Предметом же її є взаємодія людини і соціуму. Гармонізувати ці відносини в інтересах
   
4. Тема 6. Суспільство як саморазвівающаеся система
     реальності. Проблема пізнання людини і його способу життя. Постійна включеність суб'єкта в предмет дослідження, сферу людської діяльності в її різних формах. Текстова природа соціального пізнання. Динаміка соціокультурного знання. Вирішальна роль принципів історизму в аналізі соціальних явищ. Необхідність обліку суб'єктивних і випадкових факторів. Діалогічність соціального
   
5. Обов'язки та права людини як регулятори соціальних відносин людей.
     реальності соціального простору лише в тому випадку, якщо він прийме за основу свого буття існуючу систему обов'язків і прав. Звичайно, значення обов'язків і прав володіють такою ж пульсуючою рухливістю в суспільній свідомості людей у процесі історії, як і всякі інші значення. Але в сфері індивідуальних смислів обов'язки і права можуть набувати ключові позиції для життєвих
   
6. Проблема буття і сучасність.
     реальності не збігається ні з світом людських цінностей, ні з природою. Ця реальність, дана у мисленні, але, тим не менш має об'єктивне доказові значення. У тлумаченні цієї реальності філософи розділилися на кілька принципово різних течій. Одні стверджують, що буття відкриває справжній світ сутностей і є вікном, що дозволяє поглянути зі світу явищ на
   
7. III. Простір, Час, Матерія, Рух і Сила
     реальність є не що інше, як перебування у свідомості, то результат вийде один і той же, чи буде те, що ми сприймаємо, само Непізнаване або тільки дія, незмінно вироблене в нас непізнаваний. Раз перебувають враження суть перебувають наслідки перебуває причини, то практично вони для нас те ж саме, що і сама причина, і звичайно можуть бути розглянуті як її
   
8. § 4. Яка природа ментальне ™, або чому властивості свідомості людини універсальні, а його мислення - унікально?
     реальності від іншої людини, групи осіб і навіть пародов. Однак виникає питання: якщо у людей схожі властивості свідомості, то чому вони по-різному мислять? Для відповіді на це питання згадаємо, що людина ставиться до світобудови як частина до цілого. Ціле представлено повнотою простору, небесним часом, рухомий природою і обмеженою матерією, які, по-різному впливаючи на властивості
   
9. § 10. Яке основне властивість інтуїції?
     простір «дихати». «Видих» - звуження простору - призводить до появи безлічі індивідуальних розумів людей, кожен з яких стає проекцією того ділянки простору, з якого в результаті процесу обмеження він відбувся. Таким чином, простір фокусує себе в розумі людини, для того щоб здійснити через нього своє самовираження. Визначимося зі статусом
   
10. Мухіна B.C.. Вікова психологія. Феноменологія розвитку: підручник для студ. вищ. навч. закладів / В.С.Мухина. - 10-е вид., Перераб. і доп. - М.: Видавничий центр «Академія». - 608 с., 2006
    
    
11. § 5. Як простір впливає на якість пізнання?
      простору буття пов'язано з процесом самообмеження Небуття, яке емапірует свою порожнечу в просторову повноту. Триваючий процес еманації дробить простір на безліч частин, відмінних один від одного «розмірами», а отже, й участю в житті цілого. Однак простір не потрібно плутати з небом, так як простір є Непроявлена частина буття, а небо - проявлена його
    
12. § 6. Як простір перетворюється в інтуїцію?
      простору. Подібна пульсація простору є важливою умовою для зароджуються властивостей індивідуальних свідомостей. Тут розширення простору асоціюється з його «вдихом», стиснення простору - з сто «видихом». «Дихати» простір виступає «посередником» між Небуттям і свідомістю людини. Так, розширюючись - вдихаючи, простір повертається до свого джерела - порожнечі Небуття.
    
13. § 2. Що є об'єктом і предметом філософського пізнання?
      реальність, в межах якої і протікає-людське життя. Що таке реальність? Реальність - це все те, що існує в явному і неявному вигляді, і тому вона часто іменується буттям. Проявлене для тілесних почуттів людини буття найчастіше іменується дійсністю, а Непроявлена частина буття - реальністю. Дійсність завжди очевидна і тому унікальна, а це означає, що вона
    
14. . Онтологічні проблеми філософії
      реальності. Матерія, її атрибути та форми існування. Подання про матерію в історії філософії. Методологічне значення категорії «матерія». Субстанція. Монізм, дуалізм, плюралізм. Філософія про різноманітність і єдність світу. Наукова картина світу. Атрибутивні властивості матерії: структурна впорядкованість, рух, простір і час. Поняття руху. Типи руху. Основні форми
    
15. VI. Виникнення жрецького стану
      зносин з могутніми надприродними істотами, в які, на думку народу, може входити вождь або який-небудь його родич-жрець, існують ще змагаються з ними зносини чаклуна. Потім небудь іноземець, що оселився серед племені, може, внаслідок переваги свого знання, вселити шанобливий страх, і, таким чином, може розвинутися додатковий культ або з його
    
16. Примітки 1
      реальність / / Питання філософії. 1999. № 10. С. 152. 6 Кузанский Н. Про бачення Бога. Соч.: У 2 т. Т. 2. М.: Думка, 1980. С. 46-47. 7 Ахутин А.В. Історія принципів фізичного експерименту (від античності до XVII в.). М.: Наука, 1976. С. 128-129. 8 Носов Н.А Указ. соч. С. 157. 9 Там же. 10 опеньки М.Ю. Віртуальна реальність: онто-діалогічний підхід: Дис. ... д-ра філос.
    
17. Контекст родових, національних і міжнаціональних відносин. У процесі
      реальність людського буття як умова, що визначає індивідуальний розвиток і індивідуальну людську долю, входить кожна людина з моменту свого народження і перебуває в ній протягом свого земного