Головна
ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Рітерман Т.П.. Соціологія: Повний курс, 2009 - перейти до змісту підручника

Становлення соціології як науки

Ідея соціології як строгої науки про суспільство з'явилася в першій третині XIX століття. Але зрозуміло, проблеми суспільства та соціальної взаємодії людей опинилися в полі уваги філософської думки задовго до того, як стали предметом окремої науки.

В Античності існувало дві основні концепції суспільних відносин: Аристотель вважав, що суспільство природно, Платон, навпаки, стверджував, що суспільство штучно. У Середні століття інтерес до соціальних проблем помітно знизився. В епоху Відродження головним надбанням громадської думки стали утопічні ідеї Томаса Мора, Кампанелли, Френсіса Бекона.

У Новий час розробкою соціальних ідей багато займалися французькі просвітителі, зокрема Монтеск'є (1689-1755). Природними для людини Монтеск'є вважав «бажання жити в суспільстві» і «прагнення добувати собі їжу». Монтеск'є розробив основні принципи «географічного напрямку» в соціології, згідно з якими географічне середовище, і в першу чергу клімат, визначає особливості державного устрою.

Томас Гоббс (1588-1679) ввів поняття суспільного договору і обгрунтував ідею переходу до громадянського суспільства, а також легітимність влади.

Анн Робер Тюрго (1727-1781) створив ідею соціального прогресу, яка в подальшому розроблялася Кондорсе (1743-1794). Згідно Тюрго, прогрес - основний закон життя людства, тому «вся маса людського роду ... завжди простує, хоча повільними кроками, до все більшого досконалості».

Анрі Сен-Симон (1760-1825) розробляв концепцію соціальної фізіології, що поєднує в тлумаченні суспільних явищ раціоналізм і історизм. Сен-Симон вважав, що визначальне значення в історії має «індустрія» (під якою він мав на увазі всі види економічної діяльності людей) і відповідні їй форми власності і класи. Кожна суспільна система поступово розвиває свої ідеї і пануючі форми власності, але в якийсь момент епоха творча, «органічна», змінюється епохою, руйнівною, «критичної», завдяки чому виникає можливість побудови більш досконалих суспільних відносин. Таким чином, Сен-Симон розглядав суспільство як єдиний організм, а соціально-історичний процес - як поступальний рух людства від нижчих суспільних форм до вищих.

Термін «соціологія» вперше з'явився в 1839 р. - у назві 6-го тому «Курсу позитивної філософії» Огюста Конта. Сам філософ визначав соціологію як джерело знань про суспільство, необхідних насамперед для оптимізації відносин між людьми.

У своїх роботах Конт стверджував принцип «порядку і прогресу», який він розумів як симетричність і врівноваженість всіх структурних елементів суспільства. Специфіка соціального враховувалася в рамках позитивного синтезу - своєрідної енциклопедії наукового знання, в основі якої лежить класифікація наук. Наука про суспільство, ідею якої обгрунтовував Конт, повинна була бути позитивною (позитивної) як мінімум у двох сенсах: спиратися на позитивні, тобто достовірні, факти і приносити деякі позитивні результати, тобто служити благоустрою суспільства, його організації, а не дезорганізації.

Спочатку соціологія називалася соціальної фізикою і мислилася як що складається з двох частин: соціальної статики і соціальної динаміки. Нова наука повинна була описувати об'єктивні (т.

тобто не залежать від людських уявлень про них) закономірності суспільного життя, використовуючи методи, подібні методам природних наук.

Основний закон соціальної динаміки - «закон трьох стадій», згідно з яким в основі суспільного розвитку лежить розвиток людської свідомості, обов'язково проходить теологічну, метафізичну і позитивну стадію. Теологічна стадія - це час панування міфологічних і релігійних уявлень. Метафізична стадія - час переважання абстрактних ненаукових філософських теорій. Позитивна стадія, що наступила в Європі після Французької революції, припускає можливість точної оцінки зовнішньої реальності; цієї стадії відповідає індустріальне демократичне суспільство.

Предметом соціальної статики є взаємини зберігаються при всіх історичних умовах елементів соціального організму.

На думку Конта, соціологія повинна протистояти радикальним революційним теоріям, щоб забезпечувати еволюційний розвиток суспільства, без катаклізмів і анархії.

Класичні соціологічні теорії

Соціологія як наука про суспільство веде своє походження з середини XIX століття. Класичні теорії соціологічної думки сформувалися до кінця Першої світової війни.

Марксизм

Багато ідей Карла Маркса (1818-1883) є основоположними в соціології. Причиною соціальної диференціації, соціального протистояння в суспільстві, згідно з Марксом, є приватна власність. Основне досягнення Маркса в суспільствознавстві полягає в тому, що він застосував діалектику Гегеля для аналізу історичного розвитку, охарактеризувавши суспільство як динамічно розвивається в історичному часі структуру.

Структурний функціоналізм

У напрямку структурно-функціонального аналізу в соціології помітний слід залишив Герберт Спенсер (1820-1903). Спенсер висунув три основних ідеї структурно-функціонального аналізу: функціональне єдність суспільства, тобто узгодженість функціонування; універсальний функціоналізм, тобто корисність всіх соціальних явищ, і функціональна необхідність. Суспільство, з його точки зору, - це еволюціонує живий організм. Товариства можуть організовувати і контролювати процеси адаптації, тоді вони розвиваються в мілітаристські режими; адаптація також може бути вільною і пластичної - і тоді суспільства перетворюються на промислово розвинені держави.

Сопіал-дарвінізм

Основними представниками соціал-дарвінізму вважаються А. Гумплович, Л. Смолл і У. Самнер. Згідно з цією доктриною, в суспільстві діють закони тваринного і рослинного світів і тому конфлікти між соціальними групами природні.

Албіон Смолл (1854-1926) стверджував, що соціальне життя - це результат взаємодії природних інтересів людей.

Людвіг Гумплович (1838-1909) розглядав історію як «природний процес», а соціальні закони - як різновид законів природи. Основними причинами соціальних конфліктів він вважав економічні мотиви, прагнення людей до задоволення матеріальних потреб.

Вільям Самнер (1840-1910) виходив з двох основних принципів: 1) природний добір і боротьба за існування мають вирішальне і універсальне значення в розвитку суспільства, тому соціальна нерівність - нормальний стан, 2) соціальна еволюція носить автоматичний і неухильне характер.

Психологізм

Психологізм - сукупність соціологічних концепцій, що будуються на визнанні первинності ролі індивідуальної психіки у розвитку соціальних процесів.

Основні представники психологізму - Г. Тард, Л. Уорд і Ф. Гіддінгс.

Франклін Гіддінгс (1855-1931) розглядав суспільство як фізико-психічний організм, що володіє «соціальним розумом».

ЛестерУорд (1841-1913) висунув положення про активний характер соціальної еволюції і визначальному впливі на неї різних психічних сил, в першу чергу вольових імпульсів.

Габріель Тард (1843-1904) порівнював суспільство з мозком, клітиною якого є свідомість окремої людини. На противагу Дюркгейму він вважав суспільство продуктом взаємодії індивідуальних свідомостей. Згідно Тарду, громадськість тісно пов'язана з подражательностью. Основний закон всього сущого - всесвітнє повторення, яка набирає форму хвилеподібного руху в неорганічної природи, спадковості - у світі органічному і наслідування - у житті суспільства.

«Соціологізм» Дюркгейма

Еміль Дюркгейм (1858-1917), засновник французької соціологічної школи, вважав, що існування та закономірності розвитку товариства не залежать від дій окремих індивідів. За Дюркгейма, основу соціології складають соціальні факти. Їх головні ознаки - об'єктивне, незалежне від індивіда існування і здатність надавати на індивіда тиск. Соціальні факти Дюркгейм подразделял на морфологічні (щільність населення, частота контактів або інтенсивність спілкування між індивідами; наявність шляхів; характер поселень і т. п.) і духовні (колективні уявлення, що складають у сукупності колективне свідомість).

«Розуміє соціологія» Вебера

З ім'ям Макса Вебера (1864-1920) пов'язують створення методології соціального пізнання. Одним з основних положень теорії Вебера є виділення самої елементарної частинки поведінки індивіда в суспільстві соціальної дії, яка утворює систему взаємовідносин між людьми. Саме суспільство являє собою сукупність діючих індивідів, кожен з яких прагне до досягнення власних цілей. Головні методологічні вимоги в теорії Вебера - «віднесення до цінностей» і «свобода від оцінки».

Емпіризм

Емпірична соціологія - комплекс соціологічних досліджень, орієнтованих на збір і аналіз соціальних даних з використанням методів, методик і техніки соціологічного дослідження. Емпірично орієнтовані школи складаються в 1920-1960-і рр.. Серед них в першу чергу виділяється Чиказька школа (Ф.Знанецький, Р. Парк), в рамках якої склався підхід, званий символічним интеракционизмом.

Флоріан Знанецкий (1882-1958) висунув вимогу обліку соціологом «людського коефіцієнта» - вимога брати до уваги точку зору індивідів, що беруть участь в соціальній ситуації, їх розуміння ситуації, а також розглядати соціальні явища як результат свідомої діяльності людей.

Роберт Парк (1864-1944) вважав, що соціологія повинна вивчати зразки колективної поведінки, що формуються в ході еволюції суспільства як організму і «глибоко біологічного феномена». Парком, суспільство має крім соціального (культурного) рівня биотический, що лежить в основі всього соціального розвитку. Рушійною силою цього розвитку є конкуренція.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Становлення соціології як науки "
  1. ЛЕКЦІЯ № 2. Становлення і основні етапи розвитку соціології
    соціології
  2. Ковалевський М. М.. Соціологія. Теоретико-методологічні та історико-соціологічні роботи / Відп. ред., предисл. і упоряд. А. О. Бороноев. - СПб.: Видавництво Руської християнської гуманітарної академії. - 688 с., 2011

  3. Тощенко, Жан Терентійович. Тезаурус соціології: темат. слов.-довід. / Під ред. Ж.Т. Тощенко. - М.: ЮНИТИ-ДАНА. - 487 с., 2009

  4. Ентоні Гідденс. Соціологія, 1999

  5. Додаткова література
    соціологія: Перспектівиг, проблемиг, методиг. - М., 1972. Вінер Н. Кібернетика і суспільство. - М., 1958. Конституція Російської Федерації (прийнята всенародним голосуванням 12 грудня 1993 р.). - М., 1993. Луман Н. Чому необхідна «системна теорія»? - Проблем-миг теоретичної соціології. (Ред. А.О. Бороноев.) - СПб., 1994. Луман Н. Соціальні системи: Нарис загальної теорії.
  6. Навчально-тематичний план першого семестру (введення в спеціальність) Соціологія як наука Теми лекцій 1.
    Соціологія? (Генезис ідей соціології як науки) 2. Що вивчає соціологія? (Про об'єкт і предмет соціології) 3. Структура та рівні соціологічного знання. Основні категорії і поняття соціології. 4. Особистість, людина, індивід як суб'єкт і об'єкт соціальної реальності. 5. Суспільна свідомість (види, типи, форми) і його соціологічна інтерпретація. 6. Специфічні і деформовані форми
  7. Фролов С.С. Соціологія. Підручник. Для вищих навчальних закладів. М.: Наука - 256 с., 1994

  8. Толстова Ю. Н.. Вимірювання в соціології: навчальний посібник / Ю. Н. Толстова. - М.: КДУ. - 288 с., 2007

  9. АВТОРИ: 1.
    Соціології факультету соціології СПбДУ. 6. Гусєв С. С. - доктор філософських наук, професор кафедри філософії Санкт-Петербурзького відділення Академії наук РФ. 7. Зобов Jр. А. - доктор філософських наук, доцент кафедри філософії науки і техніки філософського факультету СПбГУ. 8. Зобова М. Р. - кандидат філософських наук, доцент кафедри філософії Санкт-Петербурзького державного
  10. А. Г. Вишневський. Брачность, народжуваність, смертність в Росії і в СРСР. СБ статей. Під. ред. А. Г. Вишневського. М., «Статистика»., 1977

  11. Вплив Ковалевського на соціальні науки
    становленням молодого покоління соціологів, на яких він безпосередньо вплинув. Але він пішов з життя лише за вісім місяців до того, як порушилася цілісність у російській соціальній науці, що сталося з причини зростання сили комуністів, які мали на меті встановлення монополії марксизму. Більшість його учнів були позбавлені можливості демонструвати свої таланти і продовжувати роботу. Один
  12. В.І. Штанько. Філософія та методологія науки. Навчальний посібник для аспірантів і магістрантів природничонаукових і технічних вузів. Харків: ХНУРЕ. с.292., 2002

  13. ТЕМА 8 Оформлення феодальних структур (IX-X) Регіональні особливості процесу становлення феодальних структур Становлення основ культури феодального часу
      становлення феодальних структур Становлення основ культури феодального
© 2014-2021  ibib.ltd.ua