Теорії шкільної освіти Бернстайн: мовні коди

Мова дітей з нижчих класів суспільства, вважає Бернстайн, являє собою обмежений код, тобто такий спосіб використання мови, коли багато що не домовляється в припущенні, що інша сторона поінформована про це, Обмежений код - це тип мовлення, пов'язаний з культурними установками нижчих верств суспільства. Багато представників нижчих класів живуть в умовах субкультури, суворо обмеженої рамками сім'ї або місцевої громади, У цих умовах норми і цінності сприймаються як самі собою зрозумілі і не виражаються мовними засобами. Батьки в цій групі прагнуть долучити своїх дітей до життя суспільства прямим використанням покарань і заохочень 401 для корекції їх поведінки. Мова, представлений обмеженим кодом, більш підходить для передачі практичного досвіду, ніж для обговорення абстрактних ідей, процесів або зв'язків. Мова, представлена обмеженим кодом, є, таким чином, характеристикою дітей, що виросли в нижчих шарах суспільства, або ж характеристикою інших соціальних груп, в яких ці діти проводять свій час. Мова орієнтована на норми даної групи, при цьому навряд чи хто-небудь зможе легко пояснити, чому вони слідують саме цій манері поведінки.

Розвиток дітей із середніх верств суспільства передбачає, згідно Бернстайну, прямо протилежну потреба в більш розвиненому коді, тобто такий манері мови, в якій значення слів можуть конкретизуватися, щоб відповідати специфічним вимогам тієї чи іншої ситуації. Способи, за допомогою яких діти з середніх шарів вчаться застосуванню мови, меншою мірою прив'язані до приватних контекстам. Ці діти можуть легше узагальнювати свої думки і виражати їх в абстрактній формі. Так, матері з середнього класу, виховуючи своїх дітей, часто пояснюють їм причини і принципи, що лежать в основі власної реакцій на дитячу поведінку. Якщо мати з нижчого класу може перешкодити надмірного захоплення дитини солодким, сказавши йому: "Більше солодкого не отримаєш!", То мати з середнього класу, швидше за все, пояснить, що є дуже багато солодкого - шкідливо для здоров'я взагалі і для зубів зокрема.

Діти, що опанували розвиненим мовним кодом, на думку Бернстайна, більш здатні до навчання, ніж ті, хто задовольняється обмеженим мовним кодом. Це не означає, що діти з нижчих верств мають "найгірший" тип мовлення або що їх мовної код "бідний". Швидше, їх спосіб мовної поведінки дисгармонує з академічною культурою школи. Ті ж, хто володіє розвиненим кодом, набагато легше адаптуються в шкільному середовищі.

Існує низка аргументів на користь теорії Бернстайна, хоча їх обгрунтованість все ще обговорюється. Джоан Таф провела дослідження мови дітей із сімей робітників і представників "середнього" класу, виявивши систематичні відмінності. Вона підтримує тезу Бернстайна про те, що діти з нижчих верств суспільства мають менше досвіду в тому, щоб отримати відповідь на своє питання; у цих дітей також слабкіше можливість розібратися в причинах чужого поведенія8). До такого ж висновку прийшли пізніше Барбара Тізард і Мартін Хиоз у виконаному ними дослідженні. З іншого боку, деякі дослідники, що вивчали мова представників нижчих класів, заперечували висновок про те, що їх мовна поведінка можна в будь-якому сенсі визначати як "обмежений" код. Мова нижчих верств суспільства, стверджують ці дослідники, не менш складний і абстрактний, ніж мова середнього класу, хоча він і має деякі граматичні отклоненія9).

Якщо це так, то ідеї Бернстайна допоможуть нам зрозуміти, чому ті, хто поставлений у складні соціально-економічні умови, виявляються "невдахами" в школі. Перерахуємо ряд особливостей, які можуть бути пов'язані з обмеженим мовним кодом. Всі ці особливості знижують можливості освіти дітей з нижчих соціальних страт: 1.

Дитина, можливо, отримує відповіді не на всі виникаючі у нього вдома питання і тому, швидше за все, виявляється менш поінформованим про навколишній його світі і менш допитливим, ніж ті, у кого сформувався більш складний мовної код . 402 2.

Дитина може знайти для себе скрутним абстрактний і неемоційна мову шкільної науки; настільки ж непростими для нього можуть виявитися і загальні принципи шкільної дисципліни. 3.

Багато чого з того, що каже вчитель, найімовірніше, виявляється для нього незрозумілим, оскільки пов'язано з формами вживання мови, відмінними від тих, до яких він звик. Дитина може спробувати подолати ці розбіжності шляхом перекладу мови вчителя на зрозумілу для нього мову, але це загрожує втратою того найбільш істотного, що, можливо, хотів сказати учитель. 4.

Якщо учень намагається опанувати премудрості шкільної науки звичної зубрінням, то основною проблемою стане розуміння найважливіших концептуальних положень, що вимагають здатності до узагальнення та абстракції.

Боулз і Гінтіс: школи і промисловий капіталізм

Робота Самюела Боулза і Герберта Гінтіса пов'язана насамперед з організаційними основами розвитку системи сучасного шкільного образованія10). Ідеї Боулза і Гінтіса засновані на американській системі шкільної освіти, але, за їх твердженням, ці ідеї однаковою мірою застосовні і для інших країн Заходу. Цитуючи роботи, подібні праці Дженкса, обидва ці автора виходять з того, що освіта не була потужним фактором досягнення економічної рівності. Сучасна освіта, вважають вони, слід було б розуміти як інститут, що відповідає економічним потребам промислового капіталізму. Школи сприяють виробленню технічних і соціальних навичок і умінь, необхідних на промисловому підприємстві; в школах у тих, кому належить стати робочою силою, виховується повага до влади і дисципліна. Можна провести пряму паралель між відносинами влади і управління в школі і на робочому місці. І там і там існує своя ієрархія, робиться наголос на підпорядкування. Діючі в школі заохочення і покарання відтворюють те, що існує в сфері реальних трудових відносин. Школи допомагають націлити деяких на "досягнення" і "успіхи", і поставити на місце тих, чия доля - низькооплачувана робота.

Боулз і Гінтіс визнають, що розвиток масової освіти дало багато позитивного. Неграмотність була фактично ліквідована, відкрилася можливість для самореалізації. Проте, оскільки школа розвивалася в основному для того, щоб задовольнити поточні економічні потреби, вона виявилася дуже далекою від того, якою її хотіли бачити освічені реформатори.

Згідно Боулз і Гінтісу, сучасна школа породжує почуття безсилля, яке поза стінами школи багатьом добре відомо. Центральні для освіти ідеали розвитку особистості можуть бути реалізовані лише тоді, коли люди зможуть керувати умовами свого життя, розкривати свої таланти і розширювати можливості для самовираження. В існуючій системі школи "покликані леги-тімізіровать нерівність; обмежити розвиток особистості тими формами, які не суперечать офіційно прийнятим, і допомогти процесу, в якому молодість підпорядковується своїй долі". Якби на робочому місці була більш широка демократія, а в суспільстві в цілому - більша рівність, то тоді, запевняють Боулз і Гінтіс, система освіти досягла б рівня, що забезпечує більш повне розкриття особистості.

403

Иллич: прихована програма

Одним з найбільш спірних сучасних авторів, які обговорюють теорії освіти, є Іван Ілліч. Він виділяється своїм критичним ставленням до проблем сучасного економічного розвитку, яке, на його думку, позбавляє перш самостійних людей звичних для них навичок і робить залежними від лікарів у тому, що стосується здоров'я, вчителів у тому, що пов'язане з освітою, телебачення для організації дозвілля і роботодавців, що дають засоби до існування.

Иллич підкреслює наявність у шкіл прихованої програми. Багато чого з того, чого там вчать, не має нічого спільного з формальним змістом уроків. Школи мають тенденцію до насадження серед дітей того, що Ілліч назвав пасивним споживанням, некритичного сприйняття існуючого громадського порядку, вироблюваного самою природою дисципліни і жорстких організаційних форм, в які поставлені учні. Уроки такого роду викладаються неусвідомлено; вони неявно присутні в шкільній організації та розпорядку дня. Прихована програма вчить дітей тому, що їх роль у житті - "знати своє місце і не висовуватися" 12).

Иллич виступає за бесшкольное суспільство. Обов'язкова освіта, підкреслює він, є порівняно недавнім винаходом; з якого дива воно повинно сприйматися як щось неминуче? Коль скоро школа не забезпечує рівності або не дає простору для розвитку творчих здібностей особистості, то чому не покінчити з нею в тих формах, у яких вона зараз існує? Иллич не має на увазі при цьому, що всі організаційні форми освіти слід ліквідувати. Освіта, стверджує він, має відкрити для кожного, хто хоче вчитися, доступ до наявних для цього ресурсів - незалежно від його віку. Така система освіти повинна дозволити широко поширювати знання, ділитися ними, не обмежуючись лише крутому фахівців. Учні повинні не слідувати стандартній програмі, а вибирати на свій смак те, що будуть вивчати.

Не цілком ясно, як все це можна реалізувати на практиці. Иллич, однак, замість шкіл пропонує кілька типів освітніх форм. Матеріальні ресурси формальної освіти повинні бути зосереджені в бібліотеках, бюро по здачі в прокат, наукових лабораторіях, банках і базах даних, доступних для студентів та учнів. Слід розгорнути мережі передачі даних, за якими можна отримати відомості про професійні знаннях і навичках окремих категорій фахівців. Ті, в свою чергу, можуть побажати брати участь у навчанні інших або взяти участь у взаємній навчальної діяльності. Студентам слід 404 обзавестися поручителями, які дозволяли б їм використовувати освітні структури так і тоді, коли вони побажають.

Наскільки утопічні ці пропозиції? Багато, мабуть, розцінять їх саме як утопію. Однак якщо наймана праця істотно видозміниться і скоротиться в майбутньому (а це виглядає цілком імовірним), то ці пропозиції здадуться не настільки вже фантастичними (див. гл. "Праця і економічна життя"). Якби найману працю перестав займати настільки важливе місце в житті суспільства, то у людей з'явилася б можливість зайнятися іншою діяльністю, вибравши її з набагато ширшого кола. На такому тлі деякі ідеї Иллича представляються розумними. Освіта стала б не тільки однією з форм підготовки молоді у спеціальних навчальних закладах, але виявилося доступним для будь-якого, хто побажав би скористатися його перевагами.

Інформація, релевантна " Теорії шкільної освіти Бернстайн: мовні коди "

1. а) Предметне свідомість
   шкільного навчального плану, тому розуміння сутності та структури даної науки (предметна свідомість) - це те єдине, що може стати його досяжною метою. Технічним прийомом, що дозволяє найбільш точно відібрати необхідне і достатнє число навчальних елементів для формування предметної свідомості учня, є побудова дедуктивної логічної структури даної науки і відсікання її
   
2. 1.5. Подання про геополітичні кодах
   коди (кодекси) - це набір стратегічних припущень, які уряд складає про інші держави при формуванні своєї зовнішньої політики (див. Вступ). Такі оперативні кодекси включають оцінку районів за межами кордонів держави з точки зору їх стратегічної важливості і в якості потенційних загроз. Геополітичні кодекси не просто державно центричний, вони також
   
3. Література для самостійної роботи
   освіти. М., 1989. 3. Теоретичні основи змісту загальної середньої освіти / Под ред. В.В. Краєвського, І.Я. Лернера. М., 1983. 4. Куписевич Ч. Основи загальної дидактики. М., 1986. 5. Зуєв Д.Д. Шкільний підручник. М., 1983. 6. Скаткін М.Н. Проблеми сучасної дидактики. Вид. 2-е. М,
   
4. 10. УПРАВЛІННЯ освітньої системи
     теорії, системи, технології. Дана характеристика різних типів управління: адміністративного, демократичного, ринкового. До функцій управління належать: аналіз, планування, організація, контроль, розкривається їх зміст. Наводяться приклади різних концепцій розвитку школи. Є інформація про моделі організації загальноосвітніх установ - поточно-рівневих шкіл,
   
5. ВСТУП
     шкільної освіти, накопичений за ці роки в освітній системі Санкт-Петербурга. Книга складається з чотирьох розділів. Перша глава присвячена аналізу сучасної освітньої ситуації, яка багато в чому визначається найважливішими стратегічними орієнтирами змін освіти, відображених у документах уряду Росії, міжнародних організацій (РЄ, ЮНЕСКО), Болонський-го клубу.
   
6. О. В. Акулова, С. А. Писарєва, Е. В. Піскунова, А. П. Тряпіцина,. Сучасна школа: досвід модернізації: Книга для вчителя. - СПб.: Изд-во РГПУ ім. А. І. Герцена. - 290 с., 2005
     шкільної освіти, заснованих на ідеї досягнення учнями компетентностей в різних сферах діяльності. Запропоновано підходи до проектування варіативних навчальних планів, вибору освітніх технологій, організації контрольно-оцінної діяльності сучасного
   
7.  5.3. Загальноосвітня школа і шкільна педагогіка
     шкільна
   
8. 7.2. Орієнтовна програма виїзного табору «ЛІДЕР»
     шкільний лідер? »- Висування кандидатів у Шкільну Думу. Вечір - Організація груп підтримки кандидатів. - Підготовка коротких самопрезентації кандидатів. - Свічка - аналіз дня. Ранок - Робота кандидатів у групах підтримки з підготовки творчого проекту «Завдання та структура Шкільної Думи». - Підготовка колажу «Проект Шкільної Думи». День Захист проектів. Вечір -
   
9. 7.3 Культурні коди
     теорії культури на перше місце висувається план змісту і розуміння культурних текстів, тому поняття «код культури» стає таким актуальним і вимагає уточнення. Необхідність у культурному коді виникає тоді, коли відбувається перехід від світу сигналів до світу сенсу. Світ сигналів - це світ дискретних одиниць, які розраховуються в бітах інформації, а світ сенсу - це ті значущі
   
10. 5.2. Структура джерел фінансування (табл. 33-35)
      шкільне) освіта в Росії становили 2,2% до ВВП (медіанний показник для країн III групи тут дорівнює 3,3%). Державні витрати на третинне освіту (середнє і вище професійне) дорівнювали 0,7% до ВВП, що також нижче медіанного показника для країн III групи (0,8% до ВВП). Зворотне співвідношення спостерігається для приватних витрат. За нашими оцінками, в Росії в 2002 р. в цілому
    
11. Іоанн Касіян
      шкільної освіти набуває поширення педагогічний ідеал, ніяк не пов'язаний з античним спадщиною, а прямо протистоїть йому і базований на християнському ідеалі чернечої аскези. Досвід чернечої педагогіки старців східних єгипетських обителей був узагальнений Іоанном Кассианом (360-436), який зосередив увагу на описі шляху особистого спасіння християнина допомогою
    
12. § 4. Засоби навчання
      шкільних вимог. Вихідні положення, які служили підставами при класифікації засобів навчання, були запропоновані В. В. Краєвським. Основною ланкою в системі освіти він вважає зміст. Саме воно є тим ядром, над яким надбудовуються методи, форми організації навчальної діяльності і весь процес навчання, виховання та розвитку дитини. Зміст освіти
    
13. Беспалько В.П.. Природосообразно педагогіка. М.: Народна освіта, 512 с., 2008
    
    
14. Програмні тези
      коди мислення людини. Політична культура як форма трансляції минулого позитивного досвіду суспільного розвитку. Співвідношення загальнонаціональної та політичної культур. Гуманізм політичної культури. - Структура та функції політичної культури, її раціональні та ірраціональні компоненти. Архетипи в структурі політичної культури. Різноманітність і рівні ціннісних орієнтацій людини
    
15. ФОНОЦЕНТРІЗМ - СМ. Деконструкція
      освіту, в основі якого лежить діяльність, а не пізнавальне ставлення до дійсності. Тому ні культури, ні їх основоположні погляди не можна розглядати як адекватні або неадекватні реальності. Ця думка лягла в основу пізніших концепцій «культурного
    
16. 8.3. Проблема введення освітніх стандартів у загальноосвітній школі
      теорії І практики даної освітньої області; - знання основних проблем суспільства (Росії) і розуміння своєї ролі в їх вирішенні: соціальних, політичних, економічних, екологічних, моральних, про 220 виробничих, управлінських, національних, міжнародних, культурних, сімейних та ін; - володіння технологією безперервної самоосвіти за галузями знань, наукам і видам
    
17. Телевізійні компанії
      теорії Бернстайна, діти, які засвоїли складні мовні коди, краще справляються з вимогами формального академічної освіти, ніж діти, які засвоїли обмежені коди. Тести розумового розвитку, подібні тесту IQ, засновані на стандартизованому уявленні про "корисних" здібностях і навичках, вони культурно-обумовлені, і тому застосування їх обмежене. 4. Викладання формального набору
    
18. Статус національних мов
      мов дозволяє найбільш оптимально вирішити всі питання спілкування людей і можливо довше забезпечити збереження національних культур. Спроба ж додання місцевим або національним мовам статусу державних веде до роз'єднання народів, порушення народно-господарських, науково-технічних і культурних зв'язків і в кінцевому підсумку - до руйнування