Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня
Сер. Філософська спадщина;. Антологія світової філософії (в 4-х томах), Том 3, 1972 - перейти до змісту підручника

[ПРОБЛЕМИ ВИВЧЕННЯ ПОХОДЖЕННЯ ОРГАНІЗМІВ]

« Попередня
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "[проблеми вивчення ПОХОДЖЕННЯ ОРГАНІЗМІВ]"
  1. VII. Область Біології
    дослідження не можуть на практиці мати окремого один від одного існування. Бо в якій би з цих двох областей ні почалося зміна, зараз же виникає між ними безперервний ланцюг дій і впливів, що виконує у них співвідносні зміни. § 41. Явище Генезису можна відповідним чином поділити на три розділи: опис всіх спеціальних способів, за допомогою
  2. 2.14.7. Суперіорізація
    організму. У деяких випадках він перетворюється на соціоісторіческій організм того ж типу, що й впливають на нього, І.Е. піднімається на найвищу для даної епохи стадію розвитку. Подібного роду трансформацію інферіорних соціоров в суперіорние можна назвати, формаційним підтягуванням, формаціонньм піднесенням, або суперіорізація. Якщо інферіорний соціор належав до стадіального типу,
  3. 1.2.6. Четверте значення слова «суспільство» - суспільство взагалі
    дослідження, бо воно як таке, як самостійне явище не існує. Це аж ніяк не означає, що суспільство взагалі зовсім не має буття. Воно, безумовно, існує в історичній реальності, але існує не самостійно, не саме по собі, а лише як то об'єктивне загальне, що притаманне всім без винятку соціально-історичним організмам. Ставлення соціоісторіческого організму і
  4. Література
    Алексєєв В.П. Походження народів Східної Європи. М, 1964. Вінніков А.З. Слов'яни лісостепового Дону в ранньому середньовіччі (VIII - початок XI століття). Воронеж. 1995. Гамкрелідзе Т.В., Іванов В.В. Індоєвропейська мова та індоєвропейці. Тбілісі, 1984., Т. 1-2. Давня Русь у світлі зарубіжних джерел: Навчальний посібник для студентів вузів / М.В. Бібіков, Г.В. Глазирін, Т.зв. Джаксон та ін; Під ред.
  5. I. Попереднє пояснення
    походження живих теп. Одна, Гіпотеза Спеціального Творіння, стверджує, що організми створені кожен окремо. Інша, Гіпотеза еволюції, вчить, що вони виникли поступово і під впливом факторів, подібних тим, які ми звичайно спостерігаємо. Обидві гіпотези припускають невідому Причину. Подивимося, яка з них краще узгоджується з встановленими
  6. 1.2.13. Геосоціальних організм і ero населення
    організмом, то особливо впадає в очі вже відзначений вище факт, що хоча суспільство завжди складається з людей, воно ніколи не являє собою простий їх сукупності. Суспільство насамперед - особливе об'єктивне освіта, певна система відносин. Коли мова йде про геосоціалиюм організмі, то він є така система суспільних відносин, яка намертво спаяна з певною ділянкою
  7. I. Необхідність подальшого тлумачення
    організмом і його середовищем. Ми повинні вказати фізичний процес, за допомогою якого зовнішнє відношення, постійно діюче на організм, викликає в цьому організмі приспособительное внутрішнє
  8. IV. Доводи з класифікації
    походження через розмноження, як у окремих родин, так і серед людських рас. § 124. Та обставина, що між самими маленькими групами існує найбільша схожість, а між великими Півцарства існують глибокі структурні контрасти, не може не здатися чудовим, якщо ми згадаємо, що всюди, де відбувалася еволюція, вона дійсно створювала ці слабо
  9. 1.2.11. Геосоціальні організми (геосоціора)
    організмів другого, пізнішого виду, бо вони більш зрозумілі сучасній людині, що живе в соціори саме подібного роду. Кордон такого соціально-історичного організму - це межа, що відокремлює територію, яку він займає, від територій, на яких розташовані сусідні соціори. Дана межа в більшості випадків є одночасно і державною. Межі держави, як
  10. XIII. Морфологічна диференціація у тварин
    організму по відношенню до оточуючих його предметів, або рух частин організму по відношенню один до одного, або обидва ці рухи разом. Відповідно роду відносини між організмом і навколишнім середовищем виникає: проста або подвійна двостороння симетрія, промениста симетрія, сферична симетрія, нарешті повна неправильність. Ці апріорні висновки можуть бигь
  11. IX. Зовнішні фактори
    походження комбінувалося з результатами повільних астрономічних змін, а так як не існує ніякого співвідношення між геологічними і астрономічними ритмами, то ніяка комбінація дій ніколи не повторювалася. Тому атмосферні агенти піддають організми кожній місцевості впливу постійно нових комбінацій, які, в середньому виводі, стають все більш складними. §
  12. 1.2.12. Значення слова «країна»
    організмів. Країнами називають не тільки США, Португалію, Італію, але і Люксембург, Кувейт, Лесото, Беліз і навіть Андорру. Складніше йде справа з застосуванням цього терміна по відношенню до минулого. Як вже зазначалося, в певні періоди історії Стародавнього Єгипту області, на які його поділено, а саме номи, були цілком самостійними соціо-історичними організмами. Проте історики
  13. полісіллогізм
    організми Леви - тварини Леви - організми Всі організми руйнуються Леви - організми Леви -
  14. 1.2.5. Третє зіаченіе слова «суспільство» - людське суспільство в цілому
    організми разом узяті. Для передачі даного сенсу цього слова звичайно вживається словосполучення «людське суспільство в цілому» », а іноді і слово« людство ». Але останнє має і кілька інших значень. Під «людством» можуть розуміти всю сукупність людей без урахування їх належності до тих чи соціори, а іноді й просто біологічний вид чи рід. Людське суспільство в
  15. 2.14.5. Нерівномірність історичного розвитку. Суперіорние і інферіорние соціори. Історичні світи
    організмів і відповідно їх систем. Результат - буття в один і той же час соціоісторіческіх організмів, що відносяться до різних типів, до різних суспільно-економічних формацій, співіснування та взаємовплив різних історичних світів. Під історичним світом, або просто світом, я розумію СУКУПНІСТЬ організмів одного типу, незалежно від того, чи складають вони одну систему або не складають.
  16. 4. Конфліктна призначення права. Примирительная теорія походження права.
    Походження права, як і теорії походження держави вельми різні. Однією з них, вчені-юристи виділяють примирливу теорію походження права. Відповідно до цієї теорії, право є результатом примирення конфліктуючих сторін. Наприклад, примирливе право народжується в разі знаходження консенсусу, або рішення, яке влаштовувало б усіх учасників судового процесу. Або приклад, з
  17. 1.8.3. Нація і соціально-історичний організм
    організм, що має своїм фундаментом спочатку просто ринкові, а потім рьшочно-капіталістичні зв'язку. В ідеальному випадку приналежність до нації збігається з приналежністю до такого соціоісторіческого організму. Саме це і дало підставу ототожнити націю з соціально-історичним організмом. В результаті нації стали приписуватися такі ознаки («спільність території», «спільність
  18. 2.4.2. Марксистська стадиальная типологія соціально-історичних організмів
    організму, є певна система соціально -економічних (виробничих) відносин. Існує ноколько типів соціально-економічних відносин і, відповідно, наскільки якісно відмінних один від одного їх систем чи суспільно-економічних укладів (рабовласницький, феодальний і т.п.). Кожна така система соціально-економічних відносин є суспільною формою, в
  19. 1.7.3. Корінне відмінність смислів слова «народ» в застосуванні до первісного і класового товариствам
    організм, або будь-яку сукупність споріднених з культури і мови демосоціальних організмів, причому абсолютно незалежно від того, представляє вона собою асоціацію або яку-небудь іншу органічну спільність або не представляє. Тому стосовно до первісного суспільства цілком правомірно говорити про соціально-економічним ладі тих чи інших народів: ірокезів, квакіютль, зулусів,
© 2014-2021  ibib.ltd.ua