VIII: Ми не будемо зупинятися на багатьох місцях найвідоміших

Головна

Cоціологія || Гуманітарні науки || Мистецтво та мистецтвознавство || Історія || Медицина || Науки про Землю || Політологія || Право || Психологія || Навчальний процес || Філософія || Езотерика || Екологія || Економіка || Мови та мовознавство

Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика

Головна → Філософія → Хрестоматії з філософії →

« Попередня		Наступна »

Мееровский Б.В.. Англійські матеріалісти XVIII в. Зібрання творів у 3-х томах. Том 1, 445 с., 1967 - перейти до змісту підручника
VIII
Ми не будемо зупинятися на багатьох місцях найвідоміших апологетів міфів. Ні на тих, імена яких я вже згадував, ні на таких, як Прокл, Порфирій, Ямвлих, Макробий (не кажучи вже про Орфея, Емпедокле, Нарменіде та інших античних авторів, які писали алегорично). Згадаємо лише Тімея 15 з Локр. Цей видатний учень Піфагора проповідує ту ж доктрину, що і Страбон, оскільки він вважає, що забобони необхідні не менш , ніж небилиці, для приборкання народу та управління ім. Хоча уривок з його блискучого трактату «Про світової душі» дещо розтягнутий, я приведу його тут цілком, особливо тому, що з нього стає абсолютно ясним, що ні Піфагор, ні піфагорійці не вірили в переселення душ, як говорила про них поголос. Під терміном же «переселення» вони езотерично увазі безперервний потік або рух усіх речей і вічне зміна форм в матерії, яка ніколи не руйнується і але вмирає, інакше як даючи початок іншому, переходячи в інше. В Тоді як екзотеріческіе, для нерозбірливою натовпу, вони обмежувалися проповіддю запозиченого пз Єгипту вчення про повернення душ, які каралися і винагороджувалися за те, що здійснювало тіло 313. Звичайно, саме тіло переселяється, відроджується,, замінюється, як би це не висловлювали інакше більш вдалим словом, бо душа, за їх уявленнями, означає не більше як ефір, що знаходиться під впливом механізму мозку і нервів, які є відповідними органами мислення і почуттів. Але послухаємо нашого автора. «Добре розуміння, - говорить Тімей, - і стародавня філософія після очищення духу від помилкових думок і наповнення його знанням привели його від невігластва до споглядання божественних речей. Людина, яка досить мудрий, щоб, перебуваючи серед цих речей, задовольнятися своєю долею, що не схвильований людськими слабкостями і поєднує в собі старанність і помірність, неодмінно виявляється щасливим. Тому того, кому божество дарувало цю милість, істинна філософія веде до вищого блаженства. Людина ж, завзятість у непослуху, може бути впевнений у тому, що він буде покараний як на підставі законів, так і на підставі навчань про небесне і підземному суді, жорстоких муках, яким будуть віддані нещасні душі, і про все інше, що, відповідно до древнього переказами, сповістив ионийский певец314, черпаючи зміст з давньої традиції. Бо, подібно до того як ми лікуємо тіла хворих будь-якими засобами, що потрапили під руку, якщо вони відмовляються від найбільш корисних, так і людей ми тримаємо в узді за допомогою помилкових переконань, коли вони не слухають істинним. Ось чому необхідно проповідувати чужеземное315 вчення про загробних муках і про переселення душ; про те, що душі трусів після смерті вселяються в тіла жінок на ганьбу, душі вбивць - в хижих тварин в покарання, душі сластолюбців - в тіла свиней або козлів, душі Вертопрахов і хвальків - в птахів, нарешті, душі ледарів і дурнів - в тіла тварин, що мешкають у воді 316. Тут ми бачимо найяскравіший приклад двоїстої (double) філософії або, якщо вам завгодно, богослов'я! Тут справжній ключ для розкриття єгипетських і пифагорейских таємниць! І більше нам не слід дивуватися тому, що одні й ті ж люди не завжди висловлюють одне і те ж з приводу одних і тих же речей, - це проблема, яка може бути вирішена тільки шляхом розрізнення зовнішнього і внутрішнього вчення. Додаток до «Resurrection» Кальді (Cald) дуже просте.
« Попередня		Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

Інформація, релевантна "VIII"
VIII. В Андалузії VIII. В Глава VIII. Глава Розділ VIII Розділ Глава VIII Глава Глава VIII. Глава Глава VIII. Глава ГЛАВА VIII ГЛАВА Розділ VIII. Розділ Глава VIII. Глава Глава VIII Глава Глава VIII. Глава Глава VIII Правотворчество Глава VIII VIII. ФІЛОСОФІЯ життя VIII. ФІЛОСОФІЯ ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст. ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ГЛАВА VIII Розділ I ГЛАВА VIII Розділ Тема VIII. РУСЬ НА РОЗДОРІЖЖІ Тема VIII. РУСЬ НА Розділ VIII. Про територіальну організацію держави Розділ VIII. Про територіальну організацію ГЛАВА VIII. ЗАКОНОДАВЧА ВЛАДА: ПАРЛАМЕНТ ГЛАВА VIII. ЗАКОНОДАВЧА ВЛАДА: Розділ VIII. управління багатоквартирними будинками Розділ VIII. управління багатоквартирним

© 2014-2022 ibib.ltd.ua