ВСТУП

Проблема сенсу належить до найважливіших і для мовознавства, і філософії. Вона пов'язана з фундаментальною потребою і здатністю людини усвідомлювати себе і своє існування у світі як осмислене і доцільне, передбачати і планувати свою діяльність. Відповідно безглуздість вважається симптомом кризи особистого і соціального буття і чревата деструктивністю і смертю.

Автора можуть закинути, що не має сенсу писати ще одну книгу про проблему, яка досліджена в тисячі книг, вказати на те. що він розглянув її ще не повно, не звернув уваги на багато аспектів, які не переказав те, що думають з цієї проблеми його попередники. Такі закиди можна вислухати і прийняти. Дійсно, про проблему сенсу можна говорити багато і довго, але якщо є що сказати нового і суттєвого, то це слід сказати виразно і коротко. У кожного предмета стільки сторін, скільки радіусів у кулі, нова книга повинна знайти найбільш важливі, актуальні аспекти і нові точки зору на проблему.

Специфіка філософії в тому-то й полягає, що вона задає «вічні» питання, на які немає остаточної відповіді, але кожна епоха зобов'язана знову і знову їх задавати і знаходити нові відповіді, збагачуючи бачення цих фундаментальних проблем, без вирішення яких наше буття стає безглуздим, бо Мартін Хайдеггер вважав найважливішим завданням філософії запитуючи нема про сенсі.

Специфіка пропонованої в даній монографії концепції полягає в тому, що, по-перше, автор розглядає сенс не під гносеологічним кутом зору, як це зазвичай роблять (при цьому сенс вважається метою пізнавального процесу), а тлумачить в функціо-нально-аксиологичеськом ключі, розкриваючи його істота через ставлення до потреб людини (особистості) і суспільства, у зв'язку з чим різняться особистісні та загальнозначущі (громадські) смисли. А по-друге, проблематику сенсу він розглядає в рамках телеології, філософської дисципліни, спрямованої на виявлення осмисленості та доцільності людської діяльності, життя, історії.

Телеологія як філософська дисципліна досі не цілком конституйована як самостійної дисципліни, що не знайшла статусу повноправною філософської науки нарівні з онтологією, гносеолого-гією, естетикою, етикою і аксіологією. Здається, що це неправомірно, слід виправити дане упущення. Цю мету автор і переслідує, маючи намір обгрунтувати цей статус. Він далекий від думки, що вдасться розглянути в невеликій монографії всі проблеми сенсу і телеології, це справа майбутнього, воно вимагає участі багатьох колег і спільного розгляду телеології з різних сторін. Мова поки йде про те, щоб залучити до цих проблем увагу.

Кожна дисципліна може вважатися наукою, якщо у неї є: 1) специфічний предмет; 2) методологія; 3) тезаурус; 4) концептуальний апарат.

Термін телеологія (грец. хк '/. Ос - мета, завершення, результат і' / луііуі - вчення) позначає філософську дисципліну, що вивчає доцільність в житті людини і світу, цілі і смисли його існування, а також сенс історії.

У радянський час телеологія вважалася помилковою ідеалістичної доктриною, якої противопоставлялся детермінізм. Словник російської мови С. І. Ожегова і Н. Ю. Шведової визначає слово «телеологія» як «вчення, яке вважає, що все в світі здійснюється відповідно до заздалегідь визначеної Богом або природою метою» 1. Великий словник Кирила і Мефодія дає подібну дефініцію: «телеологія (від грец. ТІ / .ОС. Те / .оОС - кінець, мета та /. Оуос - слово, вчення) - філософське вчення, що приписують процесам і явищ природи мети (доцільність чи здатність до цілепокладання), які або встановлюються Богом (X. Вольф), або є внутрішніми причинами природи (Арістотель, Г. В. Лейбніц) ».

Стаття про телеології мається на «Філософському словнику» Кембриджського університету, де вона розглядається як філософська доктрина, що обгрунтовує доцільність світу і функціональну організованість існування человека2.

Методологія телеології має ірраціональний характер. Намагаючись відповісти на питання про сенс життя людини, сенс історії і сенс будь-якої діяльності, ми повинні мати на увазі, що на ці питання важко отримати однозначні відповіді. Або, точніше, однозначні відповіді не можуть вичерпати істоти таких питань, вони будуть страждати непол-нотою. Автор спирається у своєму дослідженні філософії сенсу на розроблену ним концепцію ірраціональності3. Тут особливо важливі аксіологічні підходи і методи. Без урахування найважливіших ціннісних орієнтацій людини говорити про сенс життя неможливо. Ситуація переоцінки цінностей образно представлена у Г. Гессе:

Те, що ще вчора жило, світися Високої суттю виразного ученья, Для нас втрачає сенс, втрачає зв'язок, Начебто випало позначення

дієз і ключа - і нотний ряд німотної: зчеплення співзвучання Непоправно зрушено, і лад Перетворюється в розпад тріскучий.

Так старечого вигляду риси, Де суворої думки явив розпорядок, Позбавляє святості й краси дряхление підступає занепад ...

(Пер. С. С. Аверинцева)

Проблема сенсу є прямим наслідком самосвідомості і рефлексії, на які приречений людина в силу специфічності свого існування. В історії філософії на питання про сенс життя в різних школах даються різні відповіді: у книзі Екклезіаста говориться: «все суєта суєт і томління духу», тобто все втрачає сенс, якщо немає Бога; прихильники евдемонізма вважали, що сенс життя і щастя полягають в отриманні задоволень від задоволення потреб; стоїки вважали, що сенс життя пов'язаний з терпінням і мужнім подоланням життєвих негараздів у світлі моральних ідеалів; християни впевнені, що життя має сенс лише під заступництвом Господа Бога; утилітаристи бачили його в забезпеченні загального блага, т. е. можливості для максимально великої кількості людей максимально повно задовольняти свої потреби.

Телеологія як філософія сенсу розглядає, по-перше, розуміння сенсу взагалі, по-друге, питання про доцільність світу, життя та історії. Ці завдання і визначають структуру монографії. Пропоноване в даній монографії тлумачення сенсу виходить з логіки освоєння і аксіологікі (логіки цінностей). На цьому ж обгрунтовується авторський підхід до трактування сенсу життя і сенсу історії.

Академік Д. С. Лихачов сказав, що «в людині повинні поєднуватися оптимізм і песимізм. У нас все-таки переважають песимістичні коріння. 70 років нас виховували на філософському вченні упаднического характеру. Марксизм - одне з найбільш песимістичних навчань, де матерія переважає над духом, а значить, результату немає. Тобто в основі всього - ненависть. Особиста воля не грає ніякої ролі. А якщо від людини нічого не залежить, то йому немає за що боротися »4.

Редукціонізм прагне складні явища розглядати у вигляді проекції на площині, що спрощує і схематизує їх. Метод редукціонізму можна проілюструвати прикладом з матеріалів з'їзду Німецького товариства психіатрів і невропатологів (1960 р.). У доповіді, зробленій І. фон Цедвіцем, говорилося: «Між релігією, світоглядом і шизофренією існують впадають в очі збіги в зовнішніх формах прояви. Якщо звести їх в одну таблицю, можна виявити, що для багатьох кореспондуючих феноменів використовуються навіть однакові позначення. Ці збіги змушують припустити їх спільне походження, яке дійсно виявляється в страху кастрації. Для подолання страху кастрації, який виступає у вигляді страху перед богом або боязню примар, люди застосовують під виглядом релігійних відправлень ті ж механізми, що і шизофренік, з тією ж метою. Ті ж феномени лежать в основі і миро-поглядів, що іменують себе матеріалістичними; і тут у наявності страх кастрації »5.

Автор висловлює щиру вдячність рецензентам за цінні поради та доброзичливе ставлення до рукопису.

Інформація, релевантна" ВСТУП "

1. 2. Індікатівні Ціни
   Індікатівні Ціни - Ціни на товари, Які відповідають цінам, что склалось чі складаються на відповідній товар на прайси експорту або імпорту на момент Здійснення експортної (імпортної) Операції з урахуванням умів поставки та умів Здійснення розрахунків , визначених згідно з законодавством України, а такоже якісніх Показників товару, и Які затверджено Міністерством ЕКОНОМІКИ України. Контрактні Ціни у
   
2. Юридична відповідальність за Порушення ЛІСОВОГО законодавства
   Вступ до експлуатацію виробничих об'єктів без обладнання, что запобігає шкідлівому впліву на Ліси (ст. 71); Пошкодження лісу стічнімі водами, хімічними Речовини, Нафта і нафтопродукти, шкідлівімі Викид, відходамі (ст. 72); засмічення лісів відходамі (ст. 73); знищення або Пошкодження лісоосушувальних канав, дренажних систем и Шляхів на землях державного ЛІСОВОГО фонду (ст. 74) ; знищення
   
3. Екологічне законодавство України: сучасний етап
   Вступ відповідніх статей у дію. Загаль ж першочергових причина тієї екологічної сітуації, якові мі маємо ніні в Україні, - екологічний та еколого-правовий нігілізм, ігнорування вимог екологічної безпеки у господарській ДІЯЛЬНОСТІ. "Мі повінні пам'ятати, что екологічне майбутнє нашого народу має спиратися на три міцні стовпи: перший - це розвинутості система екологічного права другий - це
   
4. Поняття и Особливості Принципів екологічного права
   Вступ відповідніх статей у дію. загаль ж першочергових причина тієї екологічної сітуації, якові мі маємо ніні в Україні, - екологічний та еколого-правовий нігілізм, ігнорування вимог екологічної безпеки у господарській ДІЯЛЬНОСТІ ... "Мі повінні пам'ятати, что екологічне майбутнє нашого народу має спиратися на три міцні стовпи: перший - це розвинутості система екологічного права другий - це
   
5. Тема 8. Адміністративно-правові режими
   Вступ назвічайного стану, рядок его Дії, ДІЯЛЬНОСТІ державних органів и органів місцевого самоврядування в его умів передбачені в Законі "Про правовий режим надзвичайного стану" (від 16.03.2000.). Воєнній стан - це особливий правовий режим, что вводитися в Україні або в окрем ее місцевостях у разі збройної агресії чи Загрози нападу, небезпеки державній незалежності України, ее
   
6. Тема 9. Адміністративно-правовий примус
   введення карантину у випадка епідемій та епізоотій; контроль и наглядові перевіркі; Закриття ділянок державного кордону та ін. (дів. закони "Про забезпечення санітарного та епідемічного благополуччя населення", "Про Адміністративний нагляд за особами, звільненімі з місць Позбавлення волі", наказ Міністерство охорони здоров'я "Про погодження Переліку захворювань и вад, при якіх Особливо не может
   
7. Тема 12. Адміністративний процес
   Вступ Переліку предпринимателей, что займають монопольне становище на ринку (затв. розпор. АКУ від 10.03.1994 р.), Положення про порядок проведення конкурсу на заміщення вакантних-51 них посад державних службовців (затв.пост КМУ від 4.10.1995 р.), Правила в'їзду іноземців в Україну, їх віїзду з України и транзитного проїзду через ее теріторію (затв. пост. КМУ від 29.12.1995 р.) та ін. Найчастіше и
   
8. Тема 15. Режим законності и дісціпліні у державному управлінні
   Вступ до дію Законів, что регулюють діяльність державних органів Щодо контролю за додержанням Законів). Більш детально див. Закон "Про прокуратуру". Адміністративний нагляд є найбільш об'ємним и різноманітнім. Слід мати на увазі, что ВІН відрязняється від суднового и прокурорсько Нагляду тім, что: 60 - Контролюючим суб'єкт е суб'єктом віконавчої власти; - основною метою є забезпечення
   
9. Розділ II. ОСНОВНІ Напрямки РОЗВИТКУ І Реформування АДМІНІСТРАТІВНОГО ЗАКОНОДАВСТВО
   Вступ ДЕРЖАВНОЇ реєстрації таких нормативних АКТІВ в органах Юстиції. Зважаючі на це, слід Суттєво підвіщіті пітому Вагу Законів у регулюванні в сфере віконавчої Влада і до того ж законодавче позбавіті більшість центральних органів віконавчої власти (крім міністерств) права відаваті Нормативні акти, что стосують прав и свобод громадян. 3. Ровиток механізму захисту прав и свобод громадян
   
10. Методи здійснення виконавчої влади
      введення карантину, зупинка руху транспор-та на окремих вулицях у разі аварії чи іншого події, за-нення ділянок держ. кордону, перевірка документів і огляд речей, прин-дітельного доставлення фізичних осіб для огляду в міді-цинские установи, примусове виселення громадян з будинків, гро-зящіх руйнуванням, санітарний огляд вантажів, техогляд транспортних
    
11. 8. Обмеження міжнародної правосуб'єктності и міжнародна правосуб'єктність державоподібніх Утворення
      Введення, католицизм вже не прізнається Єдиною релігією Італійської держави, італійськім громадянам дозволеного розірвання шлюбу и т.д.). Роль Ватикану в Міжнародній політіці, его Вплив в мире базується на велічезній кількості віруючіх-католиків, якіх налічується больше 800 млн. мужчина (у т.ч. 280 млн. - у Европе, 390 - в Амеріці, 60 - в Афріці, 65 - в Азії и біля 5 млн. в Австралії й Океанії).
    
12. 16. Джерела міжнародного права.
      введення в систему міжнародного права. Для включення в Останню Такі принципи повінні хочай б Мовчазний буті Визнання як норми міжнародного права, тоб констітуюватіся як міжнародний порядок. Альо в такому випадка смороду втрачають характер особливого джерела міжнародного права. Практика Міжнародного Суду ООН не знає віпадків, коли б цею орган обґрунтовував Прийняті їм решение загально принципами
    
13. 47. Правовий стан іноземців
      Введення национального режиму. Національний режим у Данії годину є одним Із двох Видів правового режиму, включаючі режим найбільшого сприяння, что встановлюються державами Стосовно іноземців. Національний режим пріпускає наявність такого ОБСЯГИ прав и обов'язків в іноземців, что практично Нічим НЕ відрізняється від ОБСЯГИ прав и обов'язків, НАДАННЯ державою їхнього перебування для ВЛАСНА громадян.
    
14. 61. Регіональні Міжнародні організації
      Введення єдиної валюти (на качану травня 1998 року ЛІДЕРИ Союзу прийнять решение про Переход на єдину валюту - «євро», что булу введено з 1 січня 1999 року), фактичність Скасування внутрішніх між країн Союзу, Спільна зовнішня політика і політика в Галузі міжнародної безпеки та ін. Право Європейського Союзу Складається з двох великих груп норм: - внутрішнє право Союзу як міжнародної організації; -
    
15. 76. Державна територія
      Введення новіх частин і т.п. Приклади демілітарізації питань комерційної торгівлі теріторій Дуже різноманітні. Так, за угіддями между СРСР и Фінляндією від 11 жовтня 1940 року и за мирним договором країн антігітлерівської коаліції з Фінляндією від 10 лютого 1947 року, режим повної демілітарізації встановлений для Аландськіх островів, что належати Фінляндії. Згідно з багатостороннім Паризька договором від 9 лютого 1920