Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Бейль П.. Історичний і критичний словник в 2-х томах / Сер.: Філософська спадщина; рік.; Вид-во: Думка, Москва; т.2 - 510 стор, 1969 - перейти до змісту підручника

§ XCVII Друге заперечення: атеїзм, будучи гріхом злісним, більш образливий для бога, ніж політеїзм, який є гріхом невідання

Ви заперечуєте мені, по-друге, що злостивість - відмітна ознака атеїзму, а язичницьке ідолопоклонство було гріхом невідання, з чого Ви укладаєте-ті, що бог ображений атеїстами в більшій мірі, ніж язичниками. Злісне образа ніколи не буває мимовільним, воно завжди обумовлено наміром, виконаним ненависті і презирства; гріхи ж невідання зазвичай мимоволі, іноді вони навіть пов'язані з добрими намірами. Але так як язичники були Добромисний (оскільки йдеться про божество взагалі), так як вони шукали божество, відчуваючи щире бажання служити і поклонятися йому і вірячи, що вони знайшли його в об'єктах, які насправді не були богом, але які вони почитали у відповідності зі своїми забобонами так, як могли, то слід шкодувати про їх невігластві, але в той же час необхідно визнати, що вони не відали про своє омані.
Цього не можна сказати про атеїстів. Хоча і в серці і в розумі вони володіють поняттям бога, вони злобно нападають на це поняття і силкуються придушити його. Вони надходять всупереч своїй совісті, і єдиний мотив, що спонукає їх до цього, - бажання звільнитися від влади даного поняття, що заважає їм віддаватися всіляким злочинів ...

... Я скоротив ваше міркування, але зберіг всю його силу, і я впевнений, що ви не поскаржитеся на те, що я послабив ваше друге заперечення.

..

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § XCVII Друге заперечення: атеїзм, будучи гріхом злісним, більш образливий для бога, ніж політеїзм, який є гріхом невідання "
  1. § XCVIII Перший недолік другого заперечення: воно перекручує суть питання
    Перший недолік, який я знаходжу в ньому, полягає в тому, що воно повністю перекручує суть розглянутого питання. Ви припускаєте, що, порівнюючи язичників з атеїстами, я претендував на те, щоб говорити лише про так званих практичних атеїстів. Тим часом я виключив 299 їх з предмета спору. Адже я заявив вельми недвозначно, що зовсім не хочу говорити про атеїстів, які «злісно
  2. § XCIX Другий недолік другого заперечення: воно передбачає, що існують лише практичні атеїсти
    Другий недолік, який я знаходжу у вашому запереченні, наступний: ви припускаєте в якості безсумнівного факту, що всі атеїсти є так званими практичними атеїстами. Останні переконані, що бог існує, але ведуть таке життя, як якби вони вважали, що бога немає, і намагаються усунути зі свого розуму переконання в існуванні бога: воно обмежує їх у прагненні насолоджуватися
  3. § CLXXXIII Аналіз заперечення, заснованого на труднощі звернення атеїста
    Я не збираюся давати іншу відповідь тим, хто говорить, що атеїзм, будучи найбільш невиправним складом розуму, тим самим з необхідністю виявляється гірше ідолопоклонства. Прихильники цього погляду додають, що ідолопоклонники, якого хочуть звернути в правильну релігію, згоден з вами по незліченній безлічі питань. З ним не потрібно втрачати часу на доказ існування бога, а адже
  4. Глава I Перше заперечення. Насильство вживається ие для того, щоб стеспять совість, а для того, щоб пробудити тих, хто відмовляється досліджувати істину. Ілюзорність цієї думки. Дослідження того, що іменується впертістю
    ... Крім того що стверджувати, ніби спірні во-# тання ясні та їх вирішення очевидно як день, означало б впасти в перебільшення, кожен знає або повинен знати, що очевидність відносна. Тому, якщо не вважати звичайних понять, ми можемо стверджувати лише, що те, що здається нам очевидним, повинно здаватися очевидним і іншому. Очевидність, вбачається нами в деяких об'єктах, може
  5. Л. Заперечення проти заявки
    У ряді країн в період між публікацією інформації про заявку і до моменту прийняття рішення про видачу патенту зацікавлені треті особи можуть виступити з формальними запереченнями проти видачі патенту. Іноді допускається висування заперечень і в короткий період часу після видачі патенту. Як правило, такі заперечення обгрунтовуються низьким рівнем інформаційного пошуку за визначенням
  6. § з Розмаїття думок з питання про те, чи можуть існувати спекулятивні атеїсти
    Інший аргумент повинен був утримати вас від твердження, що існують лише практичні атеїсти: те, що це твердження ви можете висунути не в якості безсумнівного факту, а, щонайбільше, як факту, який визнали вірогідним багато солідних автори. Ви ж добре знаєте, пане, що коли противникам протиставляють лише щось ймовірне, то майже нічого не досягають, крім
  7. § CLXXVII У чому полягає причина того, що атеїстів уявляють собі нечуваними негідниками
    Але, скажуть мені, від чого всі уявляють собі атеїстів найбільшими нелюдами Всесвіту, які вбивають, гвалтують, грабують усіх, хто їм під руку попа-деться? Це відбувається тому, що люди помилково уявляють, ніби людина завжди надходить відповідно до принципів, тобто у відповідності з тим, у що він вірить в області релігії. Так думають, оскільки бачили, що люди без релігії, наприклад султан
  8. Новий Бог - Розум
    У той час як Монтеск'є захоплювався англійським урядом, Вольтер був у захваті від досягнень , яких англійські філософи домоглися в області емпіричної філософії. Насправді Вольтер втік до Англії, де був схоплений і посаджений у в'язницю за критику аристократії. Вольтер вважав емпіризм величезним кроком вперед у всіх областях, в тому числі і в релігії. Свобода і віра Поряд з політикою
  9. § CLXXV Про те, що люди, схильні до плотських насолод, зовсім не виступають проти релігії
    ... Вороги релігії - уми, які не вірять ні в що, створюють собі репутацію вільнодумців, сумніваються у всьому, шукають відповіді на доводи, за допомогою яких доводиться існування бога, вдосконалюють заперечення, висунуті проти існування провидіння, - зазвичай не дуже схильні до плотських насолод. Коли проводиш весь день серед келихів і бутлів, коли любиш ночі безперервно проводити на
  10. Відповідь на сьоме заперечення зводиться до трьох зауважень. Чому так розлого спростовується це заперечення?
    Ваше сьоме заперечення, яке хилиться до того, ніби фактично атеїсти не мають понять, службовців для розрізнення морального зла і добра, вже спростовано двома дуже сильними аргументами, бо я показав, що 1) ваше пропозиція суперечить думку безлічі серйозних і ортодоксальних теологов396; 2) воно суперечить безсумнівним фактам в тому, що стосується поглядів і думок різних
  11. з КУЛЬТ
    Відділення суб'єкта від об'єкта знаходить своє справжнє явище лише у волі. У волі я дійсний, вільний для себе і противополагались себе предмету як іншому, щоб за допомогою цього роз'єднання асимілювати його. У теоретичному є ще це безпосередня єдність, безпосереднє знання наявна; але в культі я стою по одну сторону, бог - по інший, і визначення полягає в тому,
  12. § CLXXXII Те, що атеїзм має своїх мучеників ,-безсумнівний знак того, що він не виключає понять про славу і чесності. Роздуми про поведінку Ванини
    Коли я беру до уваги, що атеїзм мав своїх мучеників, я більше не сумніваюся в тому, що атеїсти виробляють собі поняття про чесність, що володіє в їх думці більшою силою, ніж те, що корисно і приємно. Чим же, як не цим, пояснити, що Ванини дозволяв собі необережність проповідувати свої погляди людям, які могли донести на нього судовим властям? Якби він шукав лише особистої
  13. Додаткова література
    Алексєєва Т.А. Сучасні політичні теорії. - М., 2000. Ільїн М.В. Слова і смисли: Політія. - Поліс, 1994. - № 4. Капустін Б.Г. Що таке «політична філософія»? - Поліс, 1996. - № 6; 1997. - № 1, 2. Марков С.А. Політичні професії. - Політія, 1999. - № 2. Політична наука в Росії: інтелектуальний пошук і реальність. Хрестоматія. - М., 2000. Салмін А.М. Політичне
  14. § CXCIII Роздум щодо одного трактату Плутарха про забобонність
    ... Мета Плутарха полягала в тому, щоб показати, що марновірство гірше атеїзму. І так як твердо встановлено, що ідолопоклонство незрівнянно огидніше забобони, то безперечно, що цей автор трудився над доказом думки більш одіозною, більш шокуючою і більш викликає недовіру, ніж та думка, яка захищається в даній роботі ... Довід, який Плутарх особливо висуває і який
  15. Метафізика Бекона як вчення про форми і особливості era натуралізму.
    Індуктивний аналіз «простих натур», що приводить до плодоносним дослідам, висвітлює, так сказати, поверхня природи, складову фізику, і його користь обмежена. Більш глибокі світлоносні досліди, що ведуть до «природною магії», можуть розкрити істини метафізики. А вони - у виявленні глибинних форм буття. Це фундаментальне поняття-категорія, сформульоване Аристотелем, дуже багатозначно і пройшло
  16. Заперечення
    - пояснення відповідача, обгрунтовують неправомірність пред'явленого до нього позову, службовці захисту його інтересів. Возраженіямогут стосуватися: 1. правомірності виникнення процесу чи його продовження, тобто можуть бути спрямовані проти самого роз-гляду судом даної справи; 2. проти заявлених позивачем вимог по суті. Виходячи з цього, заперечення можна розділити на процесуальні і
  17. § СХ Продовження тієї ж теми. Заперечення, які можна висунути проти розвиненою Стратоном системи атеїзму
    Однак, з іншого боку, потрібно визнати, що ортодокси розташовують гарною можливістю, якої немає у Стратона. Їм досить сказати, що негаразди, до яких можуть привести закони природи, були передбачені провидінням бога - вищого засновника цих законів і тому нічого боятися, що серед речей настане анархія. Якщо ви взялися суперечити мені, то ви не забуде відповісти мені, що
  18. Контратака релігії проти скептичного вільнодумства матеріалістів і атеїстів і її гносеологічні кошти.
    Джордж Берклі (1685-1753), виходець із дворянської сім'ї, закінчив коледж Св. Трійці в Дубліні (Ірландія, де він і народився), отримавши в 1704 р. ступінь «бакалавра мистецтв», і через два роки став викладати в тому ж коледжі. Незабаром став служителем англіканської церкви. Одночасно захопився математикою, психологією, фізіологічною оптикою. Ще студентом коледжу занурився у вивчення філософії
© 2014-2021  ibib.ltd.ua