3. ТЮТЧЕВ

Федір Іванович Тютчев народився в 1803 р. в родовитої дворянській сім'ї в маєтку свого батька Овстуг, поблизу Брянська. Він отримав гарну освіту і вдома, і в Московському університеті. Його вихователем був поет Раїч, який залишився його другом і намагався протегувати його літературної діяльності. У 1822 р., після закінчення університету, Тютчев був зарахований до колегії закордонних справ і прожив за кордоном двадцять два роки, тільки зрідка наїжджаючи до Росії. Велику частину часу він провів у Мюнхені, де познайомився з Гейне і Шеллінгом, з якими потім листувався. Він одружився на баварській аристократці і став вважати Мюнхен своїм будинком. Багато писав; те, що він рідко з'являвся у пресі, пояснювали байдужістю до свого поетичного праці, але насправді, думається, причиною була його надзвичайна вразливість, чутливість до редакторської і всякої іншої критиці. Але в 1836 р. один з друзів, допущений до знайомства з його музою, умовив його послати добірку своїх віршів Пушкіну для приміщення в Современнике. З 1836 по 1838 рр.. сорок віршів, які сьогодні все, що люблять російську поезію, знають напам'ять (буквально) з'явилися в журналі за підписом Ф. Т. Вони не привернули уваги критиків, і Тютчев перестав публікуватися. Тим часом він овдовів і одружився вдруге, знову на баварської німкені. Його перевели по службі в Турин. Йому там не подобалося, він нудьгував по Мюнхену. Будучи повіреним у справах, він без дозволу залишив Турін і Сардінське королівство, за якесь порушення дисципліни був звільнений з дипломатичної служби. Він оселився в Мюнхені, але в 1844 р. повернувся до Росії, де пізніше отримав місце в цензурі. Його політичні статті та записки, написані в революційний 1848 р., звернули на себе увагу влади. Він став відігравати політичну роль як переконаний реакціонер і панславіст. У той же час він став дуже помітною фігурою в петербурзьких вітальнях і придбав репутацію самого розумного і блискучого співрозмовника у всій Росії. У 1854 р. з'явилася, нарешті, книга його віршів, і він став знаменитим поетом. Тоді ж почалася його зв'язок з Денисьевой, гувернанткою його дочки. Їх любов була взаємною, глибокої і пристрасною - і джерелом мук для обох. Репутація молодої дівчини була погублено, репутація Тютчева серйозно заплямована, сімейне благополуччя затьмарене. Коли в 1865 р. Денисьева померла, Тютчева опанувало зневіру і розпач. Дивовижний такт і терпіння його дружини тільки посилювали його страждання, викликаючи глибоке почуття провини. Але він продовжував жити суспільним і політичним життям. Його худорлява, висохла постать продовжувала з'являтися в бальних залах, його дотепність і раніше полонило суспільство, а в політиці він став надзвичайно задиристим і перетворився на один із стовпів непохитного політичного націоналізму.

У лінгвістичному відношенні Тютчев являє собою цікавий феномен. У приватній та офіційній життя він говорив і писав тільки по-французьки. Всі його листи, всі політичні статті написані на цій мові, і на ньому ж були сказані всі його знамениті гостроти. Ні перша, ні друга його дружина по-російськи не говорили. Мабуть, російською мовою він користувався тільки в поезії. З іншого боку, небагато його французькі вірші, хоч і цікаві, в більшості своїй дрібнички і абсолютно не дають уявлення про те, яким великим поетом він був російською мовою.

Стиль Тютчева архаїчніше, ніж стиль Пушкіна і Жуковського, і, за винятком його вихователя Раіча, єдині російські поети, що вплинули на нього, - це класики XVIII століття Державін і Ломоносов, чий ораторський напір легко впізнається під багатьох тютчевских віршах. Зрілості його стиль досяг порівняно рано, і вже мало хто вірші, опубліковані в 1829 р., являють його головні риси. Приблизно з цього часу поезія Тютчева являє собою єдине ціле (не рахуючи його політичних віршів, а також віршів, що відносяться до «останньої любові») і може розглядатися поза всяких хронологічних рамок. Найбільше число кращих віршів його написані в десятиліття 1830-1840 рр..

Поезія Тютчева метафізічна і будується на пантеистическом розумінні всесвіту. Як це і буває з кожним поетом-метафізиком, філософію Тютчева не можна відірвати від її поетичної форми, що не позбавивши її будь-якого значення. Але про головні її рисах можна дещо сказати. Основна її відмінність від філософії великих англійських поетів полягає в тому, що вона глибоко песимістична і дуалистична - по суті, це маніхейство. Є два світи - Хаос і Космос. Космос - живий організм Природи, пульсуюче індивідуальне істота, але реальність його вторинна й менш значна порівняно з Хаосом - реальної реальністю, в якій Космос тільки легка, випадкова іскра впорядкованої краси. Ця дуалістична філософія сформульована ясно, як для підручника, в наступних віршах:

ДЕНЬ І НІЧ

(1839)

На світ таємничий духів,

Над цією безоднею безіменній,

Покров накинутий златотканний

Високої волею богів.

День - цей блискучий покрив -

День, земнородних пожвавлення,

Душі болять зцілення,

Друг чоловіків і богів!

Але меркне день - настала ніч,

Прийшла, і з світу роковою

Тканина благодатний покриву

Зірвавши, відкидає геть ...

І безодня нам оголена

З своїми страхами і мглами,

І немає перепон між їй і нами -

Ось чому нам ніч страшна!

Протиставлення Космосу і Хаосу, символізованих у Дні і Ночі, - основна тема тютчевской поезії. Але Космос, рослинна всесвіт, хоча життя його в утробі Хаосу і не міцна, протиставляється як вище і найбільше істота малості і слабкості індивідуальної свідомості. Ця тема знаходить своє риторичне вираз (сильно нагадує знаменитий державинский парафраз 82-го псалма) в чудовому вірші, що починається словами: «Не те, що мисліть ви, природа ..». (1836); це одна з найбільш красномовних і коротких проповідей у віршах, коли-небудь написаних. Інакше вона виражена в багатьох «фрагментах про природу». Велика частина їх дуже коротке, не більше восьми-дванадцяти віршів. Один з найдовших - Італійська villa (1838), прекрасна у своїй покинутості людьми, відвойована у людини Природою - і потривожена знову вторгненням людини:

І ми увійшли ... все було так спокійно!

Так все від століття мирно і темно! ..

Фонтан дзюрчав ... Нерухоме і струнко

Сусідський кипарис дивився у вікно.

Раптом все завмерло їм: судомний трепет

По гілках кипарисну пробіг;

Фонтан замовк - і якийсь дивний лепет,

Як би крізь сон, невиразно прошепотів.

Що це, друже? Іль зла життя недарма,

Те життя - на жаль! - Що в нас тоді текла,

Та зла життя, з її бунтівним жаром,

Через поріг заповітний перейшла?

Два елементи тютчевского стилю, риторичне і класичний, з одного боку, і романтично-подібний, з іншого, перемішані в його віршах в різноманітних пропорціях. Іноді романтичний, насичений сміливими провидчеськими образами, отримує майже повну волю. Так відбувається в дивовижному вірші Сон на море (1836), по дикій красі ні з чим російською мові не порівнянному, за багатством і чистоті романтичного бачення подібному з кращими віршами Колриджа. Але навіть тут точність химерних і гарячкових образів нагадує про пройдену Тютчева класичній школі.

В інших віршах переважає класичний, ораторський, розумовий елемент, як у вже згадуваному Не те, що мисліть ви, природа і в самому знаменитому, ймовірно, з усіх Silentium (1833), яке починається словами:

Мовчи, цурається і тай

І думки і мрії свої;

і включає знамениту рядок:

Думка висловлена є брехня.

У таких віршах романтичне бачення впізнається тільки за багатством і блиску деяких висловів та по артистичної звукопису. Любовна лірика Тютчева епохи зв'язку з Денисьевой так само прекрасна, як його філософські вірші і вірші про природу, але в ній більше пронзительности і пристрасті. Це найглибша, тонка і зворушлива трагічна любовна поезія російською мовою. Головний її мотив - болісне співчуття до жінки, яку погубила всеподавляющей любов до нього. Вірші, написані після її смерті, простіше і пряміше, ніж все написане ним раніше. Це крики туги і відчаю у всій їх поетичної простоті.

Політичні вірші Тютчева і його вірші «на випадок», які становлять близько половини зібрання його творів, за якістю багато нижче іншої половини. У них не виявилися найвищі риси його генія, але деякі є блискучими зразками поетичного красномовства, а інші - настільки ж блискучими зразками поетичної дотепності. Раннє вірш про взяття Варшави по шляхетності і складності політичних почуттів порівнянно з пушкінським Наполеоном, а вірш На новий 1855 читається як страшне і величне пророцтво. Велика частина пізніх політичних віршів (після 1848 р.) грубо націоналістично і реакційні по духу, і багато хто (особливо після 1863 р., коли він став писати більше, ніж раніше) являють собою не більш ніж римовану журналістику. Але навіть ця груба ідеологія не завадила йому створити такий шедевр як На приїзд ерцгерцога Австрійського на похорон Миколи I - блискучу ліричну інвективу, потужні вірші, натхненні обуренням.

Тютчев славився дотепністю, але його прозові епіграми були французькою мовою, і йому рідко вдавалося змусити свою дотепність співпрацювати з мистецтвом російського віршування. Але він залишив кілька шедеврів, написаних у більш серйозному умонастрої, як, наприклад, цей вірш про лютеранської церковної службі (1834):

Я лютеран люблю богослужіння,

Обряд їх строгий, важливий і простий -

В сих голих стін, цей храмини порожній

Зрозуміло мені високе ученье.

Чи не бачите ль? Собравшеся в дорогу

В останній раз вам віра належить:

Ще вона не перейшла порога,

Але будинок її вже порожній і гол варто.

Ще вона не перейшла порога,

Ще за нею не зачинилися двері ...

Але час настав, пробив ... Моліться Богу,

В останній раз ви моліться тепер.

Інформація, релевантна " 3. ТЮТЧЕВ "