| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
7.Із історії російського лібералізму |
||
|
Історія лібералізму в Росії була вивчена надзвичайно слабо, якщо мати на увазі об'єктивне, неупереджене його дослідження. Тим часом, ліберальний рух було одним з найважливіших напрямків в суспільно-політичному житті. В останні роки становище змінилося: про лібералізм пишуть все більше. Суть лібералізму полягає в захисті особистості, індивідуума, в наділенні цієї особистості правами і свободами, що забезпечують її економічну, громадянську, політичну незалежність і самостійність. Для ліберала індивідуалізм не тотожний егоїзму. Захищаючи свої права і свободи, він настільки ж поважає права і свободи інших, відстоюючи рівні права всіх перед законом. Для ліберала свобода не тотожна й анархізму, бо він є прихильником установ та громадських форм, в яких кожна конкретна людина підпорядковується оформленому у законах порядку й дисципліни. У системі поглядів лібералів «особистість стоїть на першому місці, а цінність про-суспільних груп або установ вимірюється виключно тим, якою мірою вони захищають права та інтереси окремої людини і сприяють здійсненню цілей окремих суб'єктів» (В. В. Леонтович). З точки зору діяльності особистості головним для лібералізму є підприємницький дух і воля людини. Це, в свою чергу, може забезпечити принцип приватної власності і свобода всіх проявів людських можливостей (в рамках, природно, закону). Повага до особистості, її рівноправність з іншими, свобода вибору характеру діяльності, свобода праці забезпечують, за переконаннями лібералів, гідне існування кожній людині, в тому числі і тому, хто не володіє приватною власністю. Методом діяльності лібералів є усунення перешкод і перепон особистої свободи шляхом перетворень, що виключають насильницькі, особливо - криваві дії. В цьому одна з найбільш істотних відмінностей між лібералізмом і революційністю, т. к. насильницька революційна акція не лише руйнує елементи старого порядку речей, а й зумовлює ще більше насильство над людьми в силу того, що не залишається в суспільстві стримуючих і контролюючих революційну стихію перепон . Російський лібералізм мав ряд особливостей. Йому не довелося довгий час визрівати, як це було на Заході. Він був багато в чому сприйнятий саме з Заходу і перенесений на російський грунт. Не дивно, що спочатку прихильників у нього в Росії було небагато. Якщо в Західній Європі лібералізм став ідеологією середнього класу, то в Росії він став сповідатися деякими дворянами і інтелігентами і не мав широкої соціальної бази. Переважна більшість населення жило своїми випробуваними століттями поняттями і не могло сприйняти ліберальні ідеї. Незважаючи на нечисленність, ліберали мали в деякі моменти історії XIX століття велику вагу, що визначалося тим, що в їх рядах були великі сановники, які при під-тримки імператора і забезпечили ті реформи, які здійснювалися в цьому столітті в Росії. Взагалі ж ліберали Росії не мали чітко вираженої при-прихильності до якихось соціальним верствам, що і визначило значний розкид в їхніх поглядах і практичних пропозиціях. Близькість же до панівних колам пояснює нам деякий консервативний його відтінок. Це ж призвело до того, що лібералізм в Росії став альтернативою демократизму. У системі цінностей російського ліберала особливе значення мало прагнення економічної, а не політичної волі, бо без економічної свободи неможливо було розкріпачення людей. Оскільки ця проблема вирішувалася виключно довго, лібералізм в Росії затримався на інтелектуальній стадії. Фактично лібералізм в нашій країні як струнка система цінностей склався тільки на початку XX століття, а в силу своєї специфіки він став важливою складовою частиною світового ліберального руху. При всьому цьому треба відзначити, що російський лібералізм не став чином думок і дій широких верств населення. У той же час він не знаходив стійкої підтримки і в керівних колах. Це зумовило його трагедію, яку він пережив у результаті соціальних і політичних потрясінь, пов'язаних із загибеллю самодержавної Росії. Історія лібералізму в Росії бере свій початок в епосі освіченого абсолютизму Катерини II. Помітне поширення ліберальних ідей мало місце під час царювання Олександра I. Відбувається визрівання ліберальної свідомості у вищих, найбільш освічених сферах дворянського суспільства, і пов'язане воно з такими іменами, як М. С. Мордвинов, М. М. Сперанський. Н. С. Мордвинов, наприклад, виступав за надання цивільних прав особам недворянськогопоходження. Результатом поширення таких думок і пропозицій був відомий Указ 1801 р. на дозволі купувати землі купцям, міщанам і державним селянам. Н. С. Мордвинов рішуче захищав право приватної власності так, щоб ніхто, навіть імператор, не міг позбавити її людини. Будучи прихильником поступового освобожде-ня селян від кріпацтва, Н. С. Мордвинов вважав, що цьому має передувати створення статусу вільної людини і громадянина, що можливо лише при переході до конституційних форм державного управління. Більш докладно, конкретно і чітко ліберальні ідеї викладені у М. М. Сперанського в його «Запровадження до укладенню Державних законів» (1809 р.). М. М. Сперанський вважав за необхідне законодавче закріплення громадянських свобод, встановлення міцної конституційно-правової основи державної влади і створення правової держави, яке забезпечує безпеку життя та майна людини. Політичними ж правами М. М. Сперанський готовий був наділити тільки власників. Велику роль він відводив моральності (совість - основа морального порядку), яка повинна грунтуватися на релігії і «спільножитному законодавстві», виданому владою. М. М. Сперанський не робив замах на абсолютизм, але вважав, що і над імператором повинен стояти закон. Розвиток ліберальних ідей було продовжено тією частиною декабристів, яка готова була діяти легальними методами, йти шляхом реформ разом з владою. Повстання ж декабристів не сприяло цьому і стало однією з причин конфронтації монархії з найбільш радикально налаштованою частиною суспільства. Саме в цю епоху були здійснені багато либераль- ві перетворення, розширилася сфера громадянських свобод, на порядок денний було поставлено питання про введення конституції в Росії. База лібералізму зміцнилася з появою земств і тисяч земських діячів, нових судів та адвокатури. Реформи в галузі освіти і друку перетворили на острівці лібералізму університети та інші вузи, деякі періодичні видання. У цей час з'являється і саме слово - інтелігенція. Особливістю російської інте-лігенціі була прихильність ідеї суспільного блага і в зв'язку з цим опозиційне ставлення до можновладців. Інтелігенція висунула зі свого середовища як лібералів, так і радикалів, аж до прихильників крайніх революційних способів зміни Росії. З найбільш великих ліберальних діячів пореформеного часу можна назвати, наприклад, К. Д. Кавеліна. На кінець життя і у А. І. Герцена ліберальні цінності явно переважали. Чого тільки варті його слова: «Людина серйозно робить що-небудь тільки тоді, коли робить для себе». А. И. Герцен заявив (1869 р.), що не вірить «в серйозність людей, що віддають перевагу ломку і грубу силу розвитку і угодах». Головним для А. І. Герцена в прагненні до свободи людини стає критерій моральності, захист цінностей цивілізації і гарантії прав особистості від насильства ззовні. Ці думки А. І. Герцена збігалися з тим, що пропонував і К. Д. Кавелін, для якого особистісне начало було одним з головних: «необхідно подальше оновлення підняттям моральності, що спирається на соціологію, і розвитком правового порядку». Найбільшими лібералами були Б. Н. Чичерін, Н. А. і Д. А. Мілютін, К. К. Арсеньєв та ін Ліберали висловлюють свої переконання через журнали «Вісник Європи», «Дело »,« Російська думка ». Особливо плідною була багаторічна діяльність редактора-видавця «Вісника Європи» М. М. Стасюлевича. Ліберали прагнули наблизити введення конституційного ладу, розширити права управління та самоврядування, сферу громадянських і політичних свобод, в тому числі - за рахунок поглиблення земської реформи. В умовах політичних контрреформ 1880-1890-х рр.. віз- можности ліберального руху були обмежені, але зникнути воно не могло. На позиціях лібералізму на рубежі XIX-XX ст. стояли представники різних течій суспільного життя. Це деякі народники - Н. А. Каблуков, А. І. Чупров, «легальні марксисти» - П. Б. Струве, С. Н. Булгаков, М. І. Туган-Барановський, «економісти» - С. Н. Прокопович і Е. Д. Кускова. Важливою була роль лібералів-науковців - П. Н. Мілюкова, В. Д. Набокова, П. І. Новгороду родцева, С. А. Муровцева, А. А. Мануйлова, А. А. Кауфмана та ін Ліберальна альтернатива розвитку Росії була надзвичайно популярною і грунтувалася на підтримці значних суспільних сил. Деякі з конкретних справ російських лібералів будуть показані в останньому параграфі цього розділу. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 7.Із історії російського лібералізму " |
||
|
||